{"id":10290,"date":"2019-04-11T23:06:52","date_gmt":"2019-04-11T21:06:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=10290"},"modified":"2022-09-22T11:41:47","modified_gmt":"2022-09-22T09:41:47","slug":"le-tout-et-la-conscience-de-tout-suite-et-fin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/le-tout-et-la-conscience-de-tout-suite-et-fin\/","title":{"rendered":"Le Tout et la conscience de Tout (suite et fin)"},"content":{"rendered":"

Le Tout et la conscience de Tout<\/strong><\/span><\/p>\n

Ou Une le\u00e7on d’Herm\u00e9tisme moderne<\/em><\/span><\/p>\n

Suite et fin<\/em><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"P<\/strong><\/span>r\u00e9cisons \u00e0 ce point de notre expos\u00e9 que l\u2019\u00eatre humain n\u2019est RIEN en lui-m\u00eame. Il est seulement un point d\u2019observation<\/u> de tout ce qui se produit en fait dans son propre esprit mais qu\u2019il doit projeter en tant qu\u2019\u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs distincts de lui, ceci afin de pouvoir en prendre conscience. C\u2019est l\u2019ext\u00e9riorisation mentale qui permet la prise de conscience personnelle<\/em><\/span>. Si ce qui semble se produire sous son nez lui pla\u00eet, il aura tendance \u00e0 s\u2019identifier<\/em> \u00e0 cette production mentale et \u00e0 s\u2019en servir pour tenter de se d\u00e9finir lui-m\u00eame.<\/em><\/strong> Il affirmera alors \u00eatre ceci ou bien cela, en fonction du contenu de la production mentale. Un peu comme un style d\u2019habits qui aurait le pouvoir de d\u00e9finir celui qui les porte, \u00e0 l\u2019exclusion de toute autre forme vestimentaire.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"S<\/strong><\/span>i ce qui se produit dans sa conscience d\u00e9pla\u00eet \u00e0 la personnalit\u00e9, si elle se per\u00e7oit comme distincte<\/u><\/strong> de ce qu\u2019elle per\u00e7oit en elle-m\u00eame, alors ces formes mentales seront pour ainsi dire \u00ab\u00a0rejet\u00e9es<\/em>\u00a0\u00bb, comme \u00ab\u00a0ext\u00e9rioris\u00e9es<\/em>\u00a0\u00bb, et iront grossir les rangs des formations spirituelles<\/em> appel\u00e9es \u00e0 produire \u00ab\u00a0le monde ext\u00e9rieur<\/em>.\u00a0\u00bb Monde ext\u00e9rieur uniquement form\u00e9 par le \u00ab\u00a0non-soi\u00a0<\/em>\u00bb, par tout ce \u00e0 quoi la personne refuse encore de s\u2019identifier<\/em><\/strong>. C\u2019est la raison pour laquelle, et par exemple, nous refusons cat\u00e9goriquement d\u2019avoir quoi que ce soit en commun avec un criminel, un violeur, un fou furieux, etc. A l\u2019inverse, tout ce qui trouve gr\u00e2ce aux yeux d\u2019une personne, devient elle et fait partie int\u00e9grante de sa personnalit\u00e9 ou, du moins, de ses M\u00e9moires<\/em><\/strong>. On dit alors que ces formations mentales ont \u00e9t\u00e9 assimil\u00e9es<\/em> (du latin \u00ab assimilar\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb, qui signifie \u00ab\u00a0rendre pareil.<\/em> \u00bb)<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"D<\/span><\/strong>\u2019assimilations<\/em> (\u00ab\u00a0J\u2019aime<\/em>\u00a0\u00bb) en rejets<\/em> (\u00ab\u00a0Je d\u00e9teste<\/em>\u00a0\u00bb), un \u00eatre humain en arrive graduellement \u00e0 se d\u00e9finir et donc, \u00e0 se construire lui-m\u00eame.<\/em><\/strong> Il se croit \u00eatre \u00ab\u00a0une personne\u00a0<\/em>\u00bb, alors qu\u2019en fait il se r\u00e9sume \u00e0 une personnification de tout ce qu\u2019il a assimil\u00e9\u00a0 de tout ce qu\u2019il trouvait digne d\u2019int\u00e9r\u00eat ou d\u2019amour<\/em>.<\/span> Tout ce qu\u2019il a rejet\u00e9 comme \u00e9tant indigne de son attention ou de son amour<\/em>, devient d\u00e8s lors \u00ab\u00a0l\u2019univers et les autres<\/em>\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir le fameux \u00ab\u00a0Monde ext\u00e9rieur<\/em>. \u00bb \u00c9videmment, ce \u00ab Monde ext\u00e9rieur<\/em> \u00bb est bien plus que ce qui a \u00e9t\u00e9 reni\u00e9, d\u00e9daign\u00e9 ou d\u00e9test\u00e9. Il est potentiellement \u00ab Tout ce qu\u2019il reste \u00e0 aimer et \u00e0 d\u00e9couvrir.<\/em>\u00a0\u00bb<\/span> Autant dire \u00ab\u00a0Le Tout\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb, du moins ce qui pourra en \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9 !<\/p>\n

Il reste encore \u00e0 \u00ab\u00a0visionner<\/em>\u00a0\u00bb toutes ces parties du Grand Film Cosmique form\u00e9es par \u00ab\u00a0Tout ce qui est encore inconnu \u00e0 la personne<\/em>\u00a0\u00bb !<\/span> Non pas \u00ab\u00a0un futur<\/em>\u00a0\u00bb, puisque ce dernier n\u2019existe pas (voir ci-apr\u00e8s)\u00a0 mais des choses qui ne seront d\u00e9couvertes ou appr\u00e9hend\u00e9es que lorsque le mental sera de nouveau disponible<\/strong>. Le temps lin\u00e9aire n\u2019existe pas : c\u2019est la conscience qui, en se \u00ab\u00a0d\u00e9roulant<\/em>\u00a0\u00bb en passant d\u2019un objet d\u2019attention (ou des sens) \u00e0 un autre, cr\u00e9e l\u2019illusion du \u00ab\u00a0temps qui passe<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"I<\/strong><\/span>maginons cents objets pos\u00e9s sur une grande table. Une personne arrive et se met en devoir de prendre en main et tour \u00e0 tour, chacun de ces objets, ceci afin de pouvoir les analyser tous et avec une m\u00e9ticuleuse attention. Il est \u00e0 parier que si la personne met seulement quelques minutes pour analyser chacun de ces cents objets, elle mettra des heures<\/strong> pour les passer tous en revue ! Pourtant, aucun de ces objets n\u2019est pr\u00e9sent sur la table \u00ab\u00a0l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre<\/em>\u00a0\u00bb : tous sont pr\u00e9sents en simultan\u00e9<\/u><\/strong>, tous sont bien l\u00e0, sur cette table, pr\u00e9sentement et quel que soit leur nombre. Il en va de m\u00eame du temps lin\u00e9aire<\/em> qui n\u2019est qu\u2019une vue de l\u2019esprit<\/em>, ce qui est doublement le cas de le dire. Une simple association d\u2019id\u00e9e<\/em> entre une incapacit\u00e9 formelle du mental (voir ci-apr\u00e8s) et un concept invent\u00e9 pour rythmer la vie. Le temps n\u2019existe pas, du moins pas ind\u00e9pendamment de l\u2019observateur et du processus d\u2019observation qui lui, en effet, est tout \u00e0 fait lin\u00e9aire (un objet d\u2019attention apr\u00e8s l\u2019autre.)<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"C<\/strong><\/span>ette croyance aussi tenace que non-scientifique, a pour origine le fait que le mental humain est incapable de se concentrer sur plus d\u2019un objet d\u2019attention \u00e0 la fois<\/em><\/strong>. Il peut alterner, tr\u00e8s rapidement, passant d\u2019un objet d\u2019attention \u00e0 un autre, mais dans ce cas et m\u00eame \u00e0 cette vitesse, il existe un tr\u00e8s l\u00e9ger d\u00e9calage<\/em>, bien que l\u2019intellect ne soit pas capable de le r\u00e9aliser ou m\u00eame de l\u2019admettre. Pour l\u2019inverse oppos\u00e9 de \u00ab quelque chose<\/em>\u00a0\u00bb (objets, \u00eatres vivants et conscients, plan\u00e8tes, etc.,), il faut bien comprendre que \u00ab\u00a0Le Tout<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb ne peut pas<\/u><\/strong> \u00eatre l\u2019observateur de quoi que ce soit, bien qu\u2019il puisse tous les contenir, ce qui semble logique. Le Tout<\/em><\/strong> est bien plus qu\u2019une simple somme, car Le Tout<\/em><\/strong> \u00e9tant Tout<\/strong>, il n\u2019est donc pas quantifiable. Or, une somme<\/em> se doit d\u2019\u00eatre quantifi\u00e9e afin de pouvoir se manifester sous une forme quelconque et devenir ainsi \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0<\/em>\u00bb. Par exemple sous la forme d\u2019un nombre de dix mille chiffres !<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"O<\/strong><\/span>n dit, par exemple, que \u00ab l\u2019homme est la somme de toutes ses exp\u00e9riences pass\u00e9es<\/em>. \u00bb<\/span> Ce qui n\u2019est que partiellement exact, puisqu\u2019il est surtout \u00ab\u00a0la somme\u00a0\u00bb <\/em>de tout ce qu\u2019il a RETENU en lui de ces exp\u00e9riences pass\u00e9es, de toutes celles auxquelles il s\u2019est attach\u00e9<\/strong> et avec lesquelles il s\u2019est ensuite identifi\u00e9<\/strong>. Le reste fait partie de son univers ext\u00e9rieur<\/em>, de cette partie de son univers que, pour le moment, il rejette, qu\u2019il ne reconna\u00eet pas comme \u00e9tant aussi<\/em> sa propre conscience (ou la conscience de Soi, <\/em>ou encore soi-Conscience<\/em>.) Nous savons d\u00e9j\u00e0 que tout ce qui est observ\u00e9 et plac\u00e9 h\u00e2tivement \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de soi, se trouve en r\u00e9alit\u00e9 en soi. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, en notre conscience<\/em><\/strong>. Si ce n\u2019\u00e9tait pas le cas, si ce que nous pouvons observer comme \u00e9tant \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, n\u2019\u00e9tait pas en r\u00e9alit\u00e9 dans notre conscience<\/em><\/strong>, nous n\u2019en serions tout simplement pas conscients (Voir \u00e0 ce propos les travaux de Frank Hatem, DSD.)<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"C<\/strong><\/span>eci est tr\u00e8s logique, la preuve, si vous n\u2019avez jamais vu ni entendu parler de l\u2019Arc de Triomphe, \u00e0 Paris, vous ne pourrez pas savoir ce qu\u2019il repr\u00e9sente ni la forme qu\u2019il a. Et comme vous ne l\u2019avez jamais \u00ab\u00a0vu<\/em>\u00a0\u00bb, m\u00eame en croyant le voir au-dehors et dans un Monde pr\u00e9sum\u00e9 \u00ab\u00a0ext\u00e9rieur<\/em>\u00a0\u00bb, vous n\u2019en serez pas conscient, cela parce que l\u2019imagerie mentale nomm\u00e9e \u00ab\u00a0Arc de Triomphe<\/em>\u00a0\u00bb<\/strong> ne se trouve pas (encore) en votre conscience (ou qu\u2019elle n\u2019y est pas m\u00e9moris\u00e9e.) Tout ce qui est pr\u00e9sum\u00e9 \u00ab\u00a0ext\u00e9rieur<\/em>\u00a0\u00bb et qui, de ce fait, peut \u00eatre apparemment observ\u00e9, consiste en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 tout ce que nous connaissons d\u00e9j\u00e0 du \u00ab\u00a0Tout\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Ce que nous ne connaissons pas encore et qui, de ce fait, ne se trouve pas encore dans la partie consciente<\/u><\/strong> de notre mental cr\u00e9ateur, est pour nous encore \u00ab\u00a0\u00e0 venir<\/em>.\u00a0\u00bb Mais cet avenir ne se situe ni dans \u00ab\u00a0le temps<\/em>\u00a0\u00bb (plus tard) ni dans l\u2019espace (plus loin) mais dans la partie potentielle du \u00ab\u00a0Tout<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir et en ce qui nous concerne, notre Supraconscient<\/em><\/strong>. Le Supraconscient<\/em> consiste en tout ce que notre mental qui ne s\u2019appuie que sur le lin\u00e9aire<\/em> (une prise de conscience apr\u00e8s l\u2019autre) est incapable de traiter pour le moment.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"T<\/strong><\/span>out ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 et qui, de ce fait, est pass\u00e9 par le conscient<\/em><\/u> (5 sens objectifs) a \u00e9t\u00e9 ensuite transf\u00e9r\u00e9 au subconscient, cela sous forme de M\u00e9moires<\/em><\/strong>. C\u2019est au sein de ces M\u00e9moires<\/em> qu\u2019une partie du Mental cr\u00e9ateur de chaque personnalit\u00e9, \u00ab\u00a0puise<\/em>\u00a0\u00bb plus ou moins consciemment, afin de reproduire sans cesse les m\u00eames sch\u00e9mas comportementaux qui l\u2019obligent \u00e0 vivre \u00ab\u00a0ceci<\/em>\u00a0\u00bb plut\u00f4t que \u00ab\u00a0cela<\/em>.\u00a0\u00bb En effet, puisque le temps n\u2019existe pas, le mental est bien oblig\u00e9 de s\u2019inventer une \u00ab\u00a0dur\u00e9e psychologique<\/em>\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir se donner \u00e0 lui-m\u00eame l\u2019impression du temps qui passe<\/em><\/span> (alors que seul le pr\u00e9sent est Soi), cela en reproduisant sans cesse mais avec quelques variantes toutefois<\/em>, tout le \u00ab\u00a0d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu<\/em>\u00a0\u00bb et donc, le \u00ab\u00a0d\u00e9j\u00e0 connu<\/em>. \u00bb<\/p>\n

C\u2019est pour cette raison que certains trouvent leur vie si monotone, soit dit en passant ! Histoire de philosopher un brin, nous pourrions dire que \u00ab la vie<\/em>\u00a0\u00bb (\u00e0 savoir chacun de nous pris comme unit\u00e9 de mesure unique) fait la m\u00eame chose avec nos corps physiques, qu\u2019elle reproduit sans cesse, d\u2019instant en instant, mais<\/em> avec quelques diff\u00e9rences qui ne sont pas perceptibles \u00e0 l\u2019\u0153il humain. Du moins, perceptible avant des mois ou parfois, des ann\u00e9es. Je veux parler ici de \u00ab l\u2019outrage des ans<\/em> \u00bb, comme disent les po\u00e8tes.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"S<\/span><\/strong>i nous vieillissons<\/em>, cela malgr\u00e9 le fait que la vie semble nous reproduire<\/em><\/strong> tous et \u00e0 l\u2019identique, c\u2019est que, justement, elle n\u2019y r\u00e9ussie pas vraiment. Du moins, pas compl\u00e8tement. Et ce sont ces quelques \u00ab\u00a0pertes en cours de route<\/em>\u00a0\u00bb que nous appelons \u00ab\u00a0le vieillissement<\/em>. \u00bb En fait, \u00ab nous<\/em>\u00a0\u00bb ne vieillissons pas, jamais ! Pour vieillir, il faut \u00eatre n\u00e9 et donc, \u00eatre mortel<\/em>. Or, seules les formes mentales naissent puis disparaissent, jamais la conscience<\/em><\/span> qui elle, se contente de \u00ab\u00a0s\u2019appuyer\u00a0\u00bb sur ces formes mentales passag\u00e8res<\/strong> pour s\u2019exprimer.<\/span> <\/em><\/p>\n

La conscience est intimement li\u00e9e au \u00ab Tout<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb mais elle n\u2019est que potentielle<\/u>, cela aussi longtemps qu\u2019elle n\u2019a pas l\u2019occasion de s\u2019appuyer<\/em><\/strong> sur une forme mentale \u00e0 laquelle elle pourra s\u2019identifier, ou \u00ab faire corps\u00a0<\/em>\u00bb avec elle, ce qui lui permettra de \u00ab rejeter<\/em>\u00a0\u00bb toutes celles qui ne lui conviennent pas encore et pour le moment. C\u2019est cette s\u00e9lection abusive et purement anecdotique<\/span> qui donne naissance au \u00ab\u00a0Moi<\/em>\u00a0\u00bb humain qui, d\u00e8s lors, peut s\u2019exclamer \u00ab\u00a0Je suis ceci !<\/em> \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"C<\/span><\/strong>eci\u00a0<\/em> \u00e9tant l\u2019imagerie mentale<\/em><\/strong> \u00e0 laquelle la conscience unique a pris plaisir de s\u2019identifier ponctuellement. Les go\u00fbts et les couleurs, n\u2019est-ce pas\u2026 Ce qui fait que la conscience changera souvent d\u2019avis et donc, le \u00ab\u00a0Moi\u00a0<\/em>\u00bb, souvent de vies ! Ce \u00ab Moi<\/em>\u00a0\u00bb qui, nous l\u2019avons sans doute compris \u00e0 pr\u00e9sent, correspond \u00e0 \u00ab\u00a0un moment<\/em>\u00a0\u00bb de la Conscience Unique, indivisible, qui prend plaisir \u00e0 se croire<\/em><\/strong> ceci plut\u00f4t que cela, cr\u00e9ant du m\u00eame coup et sans doute sans le r\u00e9aliser, un \u00ab\u00a0Moi<\/em>\u00a0\u00bb qui s\u2019imaginera exister ind\u00e9pendamment de Tout le reste<\/em>, de Tous les autres<\/em>, alors qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9 il fait partie int\u00e9grante<\/u> de Tout le reste<\/em>\u00a0et de Tous les autres<\/em>.<\/p>\n

Nous pourrions sans doute proposer cette id\u00e9e que \u00ab Le Tout<\/em>\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb est le champ d\u2019exp\u00e9rimentation du Soi ou \u00ab\u00a0de la Soi-Conscience\u00a0<\/em>\u00bb, comme disent les psychologues \u00e9sot\u00e9ristes.<\/em><\/span> En fait, il est seulement une infinie potentialit\u00e9. \u00c9tant \u00ab Toutes Choses<\/em>\u00a0<\/strong>\u00bb, il est\u2026 Rien du Tout !<\/em> Il est \u00ab\u00a0Le Rien<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb du \u00ab\u00a0Tout<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, pour \u00eatre plus exact. De ce RIEN<\/strong> (\u00ab\u00a0Neti, neti<\/em> \u00bb, en sanskrit) peut tout na\u00eetre, tout appara\u00eetre puis tout dispara\u00eetre, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre donn\u00e9 l\u2019illusion d\u2019exister<\/em>, l\u2019espace d\u2019un instant.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"S<\/span><\/strong>i Tout peut<\/em> \u00eatre, alors pourquoi \u00ab\u00a0Tout n\u2019est pas\u00a0<\/em>\u00bb ? Il existe plusieurs raisons \u00e0 cela. La premi\u00e8re, \u00ab Tout<\/em><\/strong>\u00a0<\/strong>\u00bb n\u2019est pas encore<\/u> exploit\u00e9 et ne le sera jamais, du fait de son infinit\u00e9. Le Tout est n\u00e9cessairement infini sinon, il ne serait pas \u00ab Tout<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb La seconde, \u00ab\u00a0Tout<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb n\u2019est pas \u00ab\u00a0exploitable<\/em>\u00a0\u00bb dans notre actuel niveau d\u2019\u00e9volution, dirons-nous ici et pour simplifier. \u00a0\u00ab\u00a0Le Tout\u00a0<\/em>\u00bb regorge de tr\u00e9sors qui rendraient fous les plus \u00e9quilibr\u00e9s d\u2019entre nous. Certaines choses, certaines formes mentales<\/em> doivent encore et pour un temps, demeurer informelles ou potentielles et ne pas s\u2019imposer \u00e0 la conscience humaine. Enfin, il existe une autre raison, celle que nous trouvons la plus int\u00e9ressante, car la plus humainement accessible. Puisque \u00ab Tout<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb est potentiellement inclut dans \u00ab\u00a0Le Tout<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, alors on peut imaginer sans peine que certains aspects du \u00ab\u00a0Tout<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb ne nous sont ni profitables ni m\u00eame conseill\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"N<\/strong><\/span>e serait-ce que par l\u2019effet<\/em><\/strong> qu\u2019elles ont sur notre physiologie et m\u00eame, sur notre psychologie. \u00ab Tout est permis, mais tout n\u2019est pas utile<\/em> \u00bb<\/span>, disait Saint-Augustin, l\u2019un des P\u00e8res de l\u2019\u00e9glise chr\u00e9tienne. Certaines exp\u00e9riences que nous avons jug\u00e9s hautement pr\u00e9judiciables \u00e0 l\u2019homme<\/em>, seront sans doute consid\u00e9r\u00e9es de la m\u00eame mani\u00e8re par l\u2019ensemble des personnalit\u00e9s qui seront appel\u00e9es \u00e0 se confronter de telles exp\u00e9riences. Et il y aura alors fort \u00e0 parier que ce sont tous les humains ou presque, qui rejetteront ce genre de formes mentales<\/em><\/strong> productrices de souffrances.<\/p>\n

On peut donc en d\u00e9duire que l\u2019homme n\u2019est tent\u00e9 de reproduire<\/span>, mentalement, que les formes spirituelles lui \u00e9tant au moins favorables et, en particuliers, celles jug\u00e9es les plus agr\u00e9ables et b\u00e9n\u00e9fiques pour lui. Mais pour en arriver \u00e0 ce stade de d\u00e9veloppement mental, il faut savoir ce qui se produit exactement au sein de la conscience humaine, du moins, dans la partie qui est le moins accessible \u00e0 l\u2019homme.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"P<\/strong><\/span>our reproduire le \u00ab\u00a0bon<\/em>\u00a0\u00bb, il est n\u00e9cessaire de l\u2019avoir pr\u00e9alablement m\u00e9moris\u00e9<\/em><\/strong>, ceci afin de conserver les Mod\u00e8les reproducteurs<\/em> qui engendreront les sch\u00e9mas r\u00e9p\u00e9titifs\u00a0 (\u00ab Patterns<\/em> \u00bb en anglais.) Mais pour \u00e9viter de revivre les mauvaises exp\u00e9riences, il est n\u00e9cessaire d\u2019avoir m\u00e9moris\u00e9 le plus fid\u00e8lement possible ces m\u00eames exp\u00e9riences n\u00e9gatives ainsi que leur impact sur nous<\/span>. Or, le mental cr\u00e9ateur se sert de tout ce qui a \u00e9t\u00e9 m\u00e9moris\u00e9 pour tenter de faire durer les p\u00e9riodes de la vie humaine les plus heureuses qui soient. Et dans la m\u00e9moire se trouvent aussi bien les mod\u00e8les fastes<\/em> que les n\u00e9fastes<\/em>.<\/p>\n

Si ce qui se prend pour une personne – mais qui n\u2019est en fait que la conscience subjugu\u00e9e par son propre cin\u00e9ma int\u00e9rieur – \u00e9tait \u00ab Le Tout<\/em>\u00a0<\/strong>\u00bb, elle ne pourrait rien observer d\u2019autre, parce qu\u2019il n\u2019y aurait rien d\u2019autre<\/em><\/strong>, il n\u2019y aurait qu\u2019infinitude d\u2019absolument rien<\/em>, aucun mouvement, aucune danse de l\u2019\u00e9pouse de Shiva<\/em> (la Shakti de Shiva \u00e9tant l\u2019esprit, le Principe Cr\u00e9ateur <\/em>ou Formateur<\/em>.)<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"P<\/span><\/strong>our qu\u2019il y ait prise de conscience<\/em>, il faut deux conditions oppos\u00e9es mais compl\u00e9mentaires, l\u2019une qui observe (la conscience), l\u2019autre qui est observ\u00e9e (les formes mentales.) Mais s\u2019il n\u2019y avait que \u00ab\u00a0Le Tout\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb, sans aucune distinction, sans la dualit\u00e9<\/span> n\u00e9cessaire \u00e0 toute prise de conscience formelle<\/em><\/strong>, alors il n\u2019y aurait rien du tout\u00a0! M\u00eame \u00ab\u00a0Le Tout\u00a0<\/em>\u00bb serait\u2026 Rien\u00a0!<\/em><\/strong> Rien<\/em> serait alors la seule chose qui soit, si l’on puis dire. Mais peut-on employer le verbe \u00eatre<\/em> pour d\u00e9signer l\u2019absence de \u00ab Tout\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb et donc, la pr\u00e9sence<\/em> de… Rien ? S\u2019il n\u2019y avait que le N\u00e9ant<\/em>, \u00e0 savoir absolument RIEN, Il n\u2019y aurait alors plus \u00ab\u00a0acte de conscientisation<\/em>\u00a0\u00bb, cela parce qu\u2019il y aurait \u00ab\u00a0Un<\/em>\u00a0\u00bb au lieu de \u00ab\u00a0Deux\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est la Dualit\u00e9 qui permet l\u2019acte d\u2019observation, l\u2019acte de distinction entre \u00ab\u00a0Cela qui observe<\/em>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Cela qui est observ\u00e9<\/em>. \u00bb <\/span><\/p>\n

L\u2019unit\u00e9 ne permet pas l\u2019observation et comme l\u2019observation est ce qui permet \u00e0 la conscience de se manifester, l\u2019unit\u00e9 ne permettrait pas la conscience, juste la plus pure \u00ab inconscience universelle\u00a0<\/em>\u00bb ou \u00ab\u00a0non-conscience\u00a0<\/em>\u00bb totale et absolue.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"L<\/strong><\/span>orsque l\u2019acte d\u2019observation issu de la dualit\u00e9 mentale permet \u00e0 un \u00eatre de prendre conscience<\/em><\/strong> du \u00ab\u00a0soi\u00a0<\/em>\u00bb et du \u00ab\u00a0non-soi<\/em>\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir de ce qui semble le distinguer de tout le reste<\/em><\/span>, voire de \u00ab\u00a0Toutes Choses<\/em>\u00a0\u00bb, l\u2019envie lui vient de conna\u00eetre, de poss\u00e9der voire de devenir<\/em><\/strong> ce qu\u2019il per\u00e7oit. Cela est rendu envisageable (mais non possible) du fait que l\u2019acte d\u2019observation implique la distinction (\u00ab\u00a0Je ne suis pas ce que je vois, c\u2019est pour cela que je le vois.<\/em>\u00a0\u00bb) Une distinction toute apparente, car seulement issue d\u2019un acte d\u2019observation de ce qui se trouve en r\u00e9alit\u00e9 (d\u00e9j\u00e0) dans notre conscience (sinon, comment en prendre conscience ?)<\/p>\n

Lorsque nous croyons voir une chose ext\u00e9rieure \u00e0 soi, nous observons en fait un \u00e9l\u00e9ment du Tout-Esprit<\/em><\/strong> qui se trouve d\u00e9j\u00e0 dans la conscience mais qui SEMBLE \u00eatre encore distinct de l\u2019acte d\u2019observation, du \u00ab\u00a0Moi\u00a0<\/em>\u00bb en une quelconque fa\u00e7on. Souvenez-vous du r\u00eave, de son contenu et de son apparent<\/span> degr\u00e9 de r\u00e9alit\u00e9 ! N\u2019est-ce pas bluffant ? L\u2019homme passe son temps \u00e0 vouloir, \u00e0 d\u00e9sirer, \u00e0 s\u2019inventer de nouvelles mani\u00e8res d\u2019obtenir des choses qui, du fait de son observation<\/u> (et donc, ext\u00e9riorisation), lui semblent ext\u00e9rieures \u00e0 lui<\/em><\/strong>. Autrement dit, ce qu\u2019il convoite sans cesse se trouve d\u00e9j\u00e0 en lui, mais il ignore ou refuse de croire qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0, et depuis toujours, ce qu\u2019il croit \u00eatre s\u00e9par\u00e9 ou distinct de lui<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

I<\/span>l est amusant de comprendre ce ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019observation qui place, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur ce qui est en r\u00e9alit\u00e9 en nous, et le distingue de ce qui, de toutes mani\u00e8res, ne peut \u00eatre que nous<\/em>. Observez donc le sch\u00e9ma suivant.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

N<\/strong><\/span>otre conscience, du moins la partie que nous d\u00e9couvrons jour apr\u00e8s jour depuis la naissance de notre \u00ab\u00a0personnalit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb (de ce point focal d\u2019observation du \u00ab\u00a0Tout<\/em>\u00a0\u00bb appel\u00e9 \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb), contient Toutes Choses<\/em>, toutes les formes mentales possibles et imaginables. Ces formes sont dites \u00ab mentales<\/em>\u00a0\u00bb du fait, seulement, qu\u2019elles sont \u00ab\u00a0faites<\/em> \u00bb d\u2019esprit. Bien s\u00fbr, la conscience ne contient rien de tangible, de concret ni de mat\u00e9riel : tout n\u2019est qu\u2019imagerie mentales<\/strong><\/span>, formes durables ou passag\u00e8res invent\u00e9es par l\u2019esprit et, \u00e9ventuellement, \u00ab\u00a0maintenues en esprit<\/em> \u00bb (les fameux souvenirs pr\u00e9sents en nous lorsque l\u2019esprit nous les pr\u00e9sente.) Et comme nous avons une forme de perception mentale de tout ce que contient notre conscience, nous pensons avoir la preuve formelle de \u00ab la mati\u00e8re\u00a0<\/em>\u00bb, du seul fait que nous en avons une perception<\/em> directe.<\/p>\n

Comme cette forme de perception intime de ce qui se trouve en notre conscience est la seule chose que nous puissions exp\u00e9rimenter<\/span>, le seul moyen de perception qui soit \u00e0 notre port\u00e9e, nous en d\u00e9duisons que ce que nous percevons de la sorte est \u00ab r\u00e9el<\/em>\u00a0\u00bb, puisque \u00ab\u00a0r\u00e9ellement, nous le percevons.\u00a0<\/em>\u00bb<\/span> \u00a0Ce qui est assez amusant surtout lorsque l\u2019on songe aux r\u00eaves ! Lorsque nous r\u00eavons, les choses nous paraissent tout autant r\u00e9elles et \u00ab\u00a0solides<\/em>\u00a0\u00bb et pourtant ! Peut-on affirmer sans broncher que le contenu de ces r\u00eaves soit \u00ab\u00a0solide et r\u00e9el\u00a0<\/em>\u00bb, dans le sens o\u00f9 nous l\u2019entendons g\u00e9n\u00e9ralement ?<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"A<\/strong><\/span>u sein d\u2019un r\u00eave, outre la vue, nous avons d\u2019autres formes de perceptions et, en particulier, celle qui nous para\u00eet ici la plus int\u00e9ressante de toutes\u00a0: le toucher\u00a0! <\/em><\/strong>Quand nous r\u00eavons, nous pouvons toucher<\/em> les choses et les \u00eatres et nous sentons bien que nous avons \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0<\/em>\u00bb en main, n\u2019est-ce pas\u00a0? Comment le savons-nous, d\u00e9j\u00e0\u00a0? Ah, oui, parce que nous le sentons\u00a0!<\/em><\/strong><\/span> Nous percevons<\/strong><\/span> la mati\u00e8re de nos r\u00eaves comme \u00e9tant une sensation de mati\u00e8re<\/em><\/strong>.<\/span> Partant, qui nous dit qu\u2019une fois \u00ab\u00a0r\u00e9veill\u00e9s<\/em>\u00a0\u00bb, nous sommes r\u00e9ellement en pr\u00e9sence de v\u00e9ritable mati\u00e8re\u00a0? Parce que nous la sentons nous r\u00e9sister\u00a0? La belle affaire que voil\u00e0\u00a0! Et dans nos r\u00eaves, nous passons \u00e0 travers les sols et planchers, au travers des arbres, des roches et des \u00eatres qui peuplent nos songes\u00a0?<\/p>\n

Les choses sont-elles \u00ab\u00a0inconsistantes<\/em>\u00a0\u00bb dans nos r\u00eaves ou ont-elles, au contraire, la m\u00eame duret\u00e9 ou r\u00e9sistance apparente<\/span> que la mati\u00e8re diurne\u00a0?<\/em><\/strong><\/span> Est-ce pour autant une preuve absolue que la mati\u00e8re existe ind\u00e9pendamment de nos sens ? De nos sens \u00e0 tous<\/span><\/strong>, bien \u00e9videmment. A m\u00e9diter, non ?<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"E<\/strong><\/span>n r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019existe aucune preuve<\/u> que la mati\u00e8re solide puisse exister. Nous avons seulement la preuve<\/em> que nous ressentons bien<\/span> \u00ab un effet de mati\u00e8re\u00a0<\/em>\u00bb<\/span>, des sensations<\/span> tr\u00e8s nettes qui nous permettent de t\u00e9moigner d\u2019une apparente<\/u> duret\u00e9, d\u2019une solidit\u00e9 suppos\u00e9e<\/u>. Quelle diff\u00e9rence entre r\u00eave et \u00ab r\u00e9alit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0? La diff\u00e9rence est si t\u00e9nue, qu\u2019il nous faut nous r\u00e9veiller pour r\u00e9aliser (prendre conscience) que nous dormions\u00a0! Il faut donc une condition autre ou oppos\u00e9e<\/em><\/span>, pour prendre conscience d\u2019une chose quelconque. Ici, le r\u00e9veil permet de comprendre que nous dormions, mais qu\u2019en est-il du sommeil peupl\u00e9 de r\u00eaves\u00a0? Sert-il \u00e0 nous faire savoir que nous ne sommes plus r\u00e9veill\u00e9s\u00a0? Dans ce cas, pourquoi sommes-nous toujours conscients ? <\/em>R\u00e9ponse\u00a0: parce que, dans les deux cas (veille\/sommeil), nous pouvons avoir conscience de ce qui se produit au sein de notre Mental cr\u00e9ateur<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019esprit bouge et remue sans cesse : \u00e0 chaque instant, il donne forme<\/em><\/strong> \u00e0 toutes ces id\u00e9es qu\u2019il renferme et qu\u2019il semble secouer<\/em> inlassablement afin de former des aventures extraordinaires ou, au contraire, pour nous faire sentir \u00e0 quel point notre vie est triste, vide et monotone au possible. Il est ais\u00e9, partant, d\u2019en d\u00e9duire que la conscience \u00e9tant notre seule forme de perception, elle consiste \u00e9galement en notre seule r\u00e9alit\u00e9 possible<\/em>.<\/em><\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 qui devrait largement suffire pour vous permettre d’entamer de fructueuses m\u00e9ditations !<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Tout et la conscience de Tout Ou Une le\u00e7on d’Herm\u00e9tisme moderne Suite et fin   Pr\u00e9cisons \u00e0 ce point de notre expos\u00e9 que l\u2019\u00eatre humain n\u2019est RIEN en lui-m\u00eame. Il est seulement un point d\u2019observation de tout ce qui se produit en fait dans son propre esprit mais qu\u2019il doit projeter en tant qu\u2019\u00e9v\u00e9nements … Continuer la lecture de Le Tout et la conscience de Tout (suite et fin)<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-10290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10290"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10290\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}