{"id":11153,"date":"2019-12-12T12:05:02","date_gmt":"2019-12-12T10:05:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=11153"},"modified":"2023-04-08T00:01:16","modified_gmt":"2023-04-07T22:01:16","slug":"origine-energetique-de-la-peur-dossier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/origine-energetique-de-la-peur-dossier\/","title":{"rendered":"Origine \u00e9nerg\u00e9tique de la peur (Dossier)"},"content":{"rendered":"

Origine \u00e9nerg\u00e9tique de la peur<\/span> <\/strong><\/span><\/p>\n

(Dossier : texte assez long)<\/strong><\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span>a peur appara\u00eet lorsque l\u2019attention mentale est focalis\u00e9e sur le \u00ab\u00a0moi<\/em> \u00bb social (l\u2019ego des psy.) Ce \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb contient la somme des M\u00e9moires<\/em> relatives \u00e0 une vie dans laquelle la personne physique est associ\u00e9e directement \u00e0 ce qu\u2019elle ne fait qu\u2019exp\u00e9rimenter. Ce sont ces associations d\u2019id\u00e9es qui produisent des \u00e9motions, qui donneront \u00e0 ce \u00ab\u00a0moi<\/em> \u00bb une forme et un degr\u00e9 de coh\u00e9sion mentale qui forment une identit\u00e9 terrestre. Sans cette facult\u00e9 de l\u2019esprit de s\u2019associer puis de s\u2019identifier aux formes mentales qu\u2019il produit sans cesse, il n\u2019existerait pas d\u2019\u00eatres humains tels que nous les connaissons.<\/em><\/span>
\n<\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span>a Conscience Unique est ce qui produit ces points focaux d\u2019observation que l\u2019on appelle le \u00ab\u00a0Je<\/em> \u00bb. Chaque \u00eatre humain est une expression non pas de la Conscience Pure mais de sa capacit\u00e9 illimit\u00e9e \u00e0 observer, \u00e0 \u00eatre t\u00e9moin des mouvances de l\u2019esprit. De ce qu’il sera sans doute appel\u00e9 \u00e0 nommer \u00ab mon esprit<\/em>. \u00bb Imaginez une \u00e9tendue d\u2019eau. En dessous, de l\u2019air qui serait puls\u00e9, produisant, \u00e0 sa surface, des bulles d\u2019air. Chacune de ces bulles d\u2019air est un Monde complet, quasi infini. Au centre de ces bulles, formant son point central et focal absolu, se tient la Soi-Conscience<\/em> ou \u00ab Je<\/em> \u00bb.<\/p>\n

T<\/strong><\/span>out autour et sur la paroi int\u00e9rieure, se joue la cr\u00e9ation continue. Depuis le centre de la bulle, un cin\u00e9ma \u00e0 360\u00b0 se produit \u00e0 chaque instant, donnant \u00e0 la conscience centralis\u00e9e (g\u00e9olocalis\u00e9 au centre, donc), l\u2019impression qu\u2019un univers l\u2019entoure et qu\u2019elle se trouve en son centre. La conscience t\u00e9moin (ou \u00ab Je<\/em> \u00bb) observe et \u00e9met des jugements de valeur sur ce qu\u2019elle croit voir \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, alors qu\u2019\u00e9tant la bulle, tout se produit en r\u00e9alit\u00e9 en elle<\/em><\/span>. Certaines sc\u00e8nes du film de sa vie int\u00e9rieure ou mentale lui plaisent, tandis qu\u2019elle n\u2019aime pas certaines autres. Cette capacit\u00e9 \u00e0 \u00ab nommer<\/em> \u00bb (juger, avoir une opinion, des go\u00fbts, etc.) lui permet de ressentir des \u00e9motions.<\/p>\n

A<\/strong><\/span> leur tour, ces \u00e9motions permettent \u00e0 l\u2019entit\u00e9-bulle<\/em> de ne s\u00e9lectionner que ce qui produit de bonnes et agr\u00e9ables \u00e9motions. Mais quand la conscience \u00ab Je<\/em> \u00bb r\u00e9alise que certaines sc\u00e8nes se produisent sans son concours et \u00e9chappent m\u00eame \u00e0 son contr\u00f4le, elle d\u00e9cide alors d\u2019intervenir directement sur ce qu\u2019elle ne faisait auparavant qu\u2019observer. C\u2019est \u00e0 ce moment que la conscience de soi devient active et, de ce seul fait, se d\u00e9polarise. Cette d\u00e9polarisation a pour effet de cr\u00e9er une r\u00e9fraction du \u00ab Je<\/em>\u00a0\u00bb \u00e0 un niveau inf\u00e9rieur, qui jouera le r\u00f4le, d\u00e9sormais, de principe passif. Il s\u2019agit du \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

D<\/strong><\/span>\u00e9sormais, le \u00ab Je<\/em> \u00bb ne se contente plus d\u2019observer : il d\u00e9sire intervenir, changer les formes mentales qui ne lui conviennent pas. Il a donc besoin d\u2019un autre aspect, plus passif, dans lequel il pourra et \u00e0 loisir, enregistrer ce qu\u2019il consid\u00e8rera d\u00e9sormais comme \u00ab r\u00e9ussites<\/em> \u00bb ou \u00ab \u00e9checs<\/em>. \u00bb La r\u00e9ussite consistant en toutes ces fois durant lesquelles le \u00ab Je<\/em> \u00bb a r\u00e9ussi \u00e0 transformer une forme, \u00e0 la rendre agr\u00e9able et bonne selon ses propres vues. L\u2019\u00e9chec consistant en toutes ces fois durant lesquelles le \u00ab Je<\/em> \u00bb n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 remodeler son propre Monde selon ses go\u00fbts et d\u00e9sirs. Les enregistrements relatifs aux r\u00e9ussites produisent d\u00e9sormais des \u00e9motions agr\u00e9ables et positives, tandis que les enregistrements relatifs aux \u00e9checs produisent des \u00e9motions d\u00e9sagr\u00e9ables et n\u00e9gatives.<\/p>\n

C<\/strong><\/span>\u2019est \u00e0 ce moment que la conscience devenue personnelle, c\u2019est-\u00e0-dire propre \u00e0 ce \u00ab masque<\/em> \u00bb, \u00e0 cette identit\u00e9 terrestre, se met \u00e0 fonctionner \u00e0 partir de la dualit\u00e9. D\u00e9sormais, chaque exp\u00e9rience sera catalogu\u00e9e comme \u00e9tant bonne<\/em> ou mauvaise<\/em> et tandis que les premi\u00e8res seront recherch\u00e9es fr\u00e9n\u00e9tiquement, les secondes seront craintes religieusement. Rapidement, le \u00ab moi<\/em> \u00bb finit par contenir surtout de la peur. La peur de perdre ce qui est bien ou bon et que l\u2019on souhaite voir durer, et la peur de ne pas obtenir tout ce qui procure du plaisir (ou toute autre \u00e9motion plaisante.)<\/p>\n

La peur est relative au contenu formel du \u00ab moi<\/em> \u00bb, et donc, aux M\u00e9moires<\/em><\/span>, et donc au pass\u00e9. Le \u00ab moi<\/em> \u00bb est ce qui oblige le \u00ab Je<\/em> \u00bb \u00e0 tenir compte du connu et r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 et donc, \u00e0 reproduire une exp\u00e9rience semblable de tr\u00e8s nombreuses fois, cela sous le pr\u00e9texte qu\u2019elle est agr\u00e9able et bonne. Et surtout rassurante, car bien connue !<\/p>\n

A<\/strong><\/span>vec le temps, le \u00ab Je<\/em> \u00bb ne sait plus qu\u2019il est expression directe de la Pure Conscience Une et indivisible. Se fiant \u00e0 ce qu\u2019il conna\u00eet d\u00e9j\u00e0, il se dit que s\u2019il d\u00e9sire obtenir ce qui est bon et \u00e9viter ce qui ne l\u2019est pas, il doit absolument prendre le contr\u00f4le de sa vie. Comme cette id\u00e9e est m\u00e9moris\u00e9e au c\u0153ur m\u00eame du \u00ab moi<\/em> \u00bb, ce dernier se scinde en deux polarit\u00e9s oppos\u00e9es mais compl\u00e9mentaires, l\u2019ego et le M.-I.<\/em> <\/span>Le premier est cela qui tente de tout contr\u00f4ler mais n\u2019y arrive pas. Le second est cela qui tente d\u2019expliquer pourquoi \u00e7a n\u2019arrive pas, tout en rassurant sans cesse l\u2019ego, lui promettant des lendemains meilleurs. Le \u00ab moi<\/em> \u00bb dont le r\u00f4le originel \u00e9tait d\u2019\u00eatre passif, se met \u00e0 vouloir g\u00e9rer, contr\u00f4ler et planifier. Comme il n\u2019y r\u00e9ussi pas, il doit ensuite se chercher puis se trouver des excuses valables pour ses \u00e9checs successifs. (Note<\/em><\/strong> : M.-I. = \u00ab Moi-Id\u00e9alis\u00e9<\/em>. \u00bb)<\/p>\n

A<\/strong><\/span> ce stade, le \u00ab moi<\/em> \u00bb se r\u00e9sume \u00e0 un intellect qui essaye non seulement de tout g\u00e9rer, alors qu\u2019il en est absolument incapable<\/span>, mais qui couvre \u00e0 chaque fois b\u00eatises et manquements. C\u2019est le stade du d\u00e9sir inassouvi et du d\u00e9ni de responsabilit\u00e9. Ce stade est en fait le niveau actuel d\u2019expression de soi de l\u2019essentiel de l\u2019humanit\u00e9. On pourrait dire ici que tant que l\u2019homme cherche \u00e0 ma\u00eetriser sa vie, \u00e0 interf\u00e9rer dans le Monde et \u00e0 faire en sorte de plier les autres \u00e0 sa volont\u00e9 pourtant plus que chancelante (puisqu\u2019il a besoin d\u2019autrui), il ne r\u00e9ussit qu\u2019\u00e0 \u00eatre un perdant doubl\u00e9 d\u2019un malheureux.<\/p>\n

C\u2019est lorsqu\u2019il r\u00e9alise que sa difficult\u00e9 \u00e0 contr\u00f4ler son existence, loin d\u2019\u00eatre un probl\u00e8me, est en fait la solution, qu’il commence \u00e0 retrouver go\u00fbt \u00e0 la vie.<\/p>\n

L<\/strong><\/span>orsque la partie du \u00ab\u00a0moi<\/em> \u00bb qui cherche \u00e0 g\u00e9rer cesse de le faire, m\u00eame seulement \u00e0 moiti\u00e9, l\u2019autre partie (M.-I.) n\u2019a alors plus aucune raison de trouver autant d\u2019excuses, pour se mentir et mentir \u00e0 autrui sur ses r\u00e9elles capacit\u00e9s. Si cet \u00e9tat de fait perdure suffisamment, le \u00ab moi<\/em> \u00bb se repolarise, \u00e0 savoir qu\u2019il redevient n\u00e9gatif et donc, passif et r\u00e9cepteur. Le \u00ab Je<\/em> \u00bb redevient alors pr\u00e9pond\u00e9rant, de nouveau actif, car positif, et la personnalit\u00e9 se transforme en individualit\u00e9<\/em> <\/strong>capable de prendre un peu de recul par rapport au contenu formel du \u00ab moi<\/em> \u00bb.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 cette \u00e9tape que la plupart des chercheurs se perdent de vue pour r\u00e9inventer une sorte de super-h\u00e9ros de l\u2019esprit, capable de tout faire, m\u00eame ce qu\u2019il lui \u00e9tait pr\u00e9alablement interdit ou se trouvait hors de port\u00e9e.<\/p>\n

N<\/strong><\/span>e cherchez pas plus loin l\u2019origine des gourous de toutes sortes, pas encore arriv\u00e9s et pourtant d\u00e9j\u00e0 partis, pas assez install\u00e9s dans la conscience, et pourtant d\u00e9j\u00e0 si conscients, surtout compar\u00e9s aux autres qui ne le sont pas mais aimeraient bien l\u2019\u00eatre \u00e9galement. Si cette \u00e9tape est franchie sans encombre, le \u00ab Je<\/em> \u00bb commence \u00e0 voir qu\u2019il existe en r\u00e9alit\u00e9 deux choses bien distinctes : ce qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 compris, connu et qui est enregistr\u00e9 dans le \u00ab moi<\/em> \u00bb, et ce qui se produit parfois et qui ne correspond \u00e0 aucun de ces enregistrements. Si les deux peuvent diff\u00e9rer, alors le \u00ab Je<\/em> \u00bb se dit que le probl\u00e8me ne vient peut-\u00eatre pas de ce qui se produit au sein de sa bulle personnelle, mais du fait que quoiqu\u2019il s\u2019y produisent, c\u2019est toujours \u00ab avec l\u2019ancien<\/em> \u00bb (M\u00e9moires\/enregistrements) qu\u2019il l\u2019accueille puis le traite, mentalement.<\/p>\n

A<\/strong><\/span> un stade plus avanc\u00e9, le \u00ab Je<\/em> \u00bb r\u00e9alise qu\u2019il n\u2019est pas oblig\u00e9 d\u2019\u00e9tablir des s\u00e9lections, des choix ni m\u00eame de prendre partie, par rapport \u00e0 tout ce dont il pourrait \u00eatre le simple t\u00e9moin. D\u2019ailleurs, il r\u00e9alise tr\u00e8s vite que plus son attention mentale est orient\u00e9e sur le fait qu\u2019il est t\u00e9moin de ce qui semble se produire \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de lui et non sur le contenu du \u00ab<\/span> moi \u00bb, permettant de juger, comparer et pr\u00e9f\u00e9rer ou rejeter, moins il ressent de d\u00e9sordres \u00e9motionnels<\/span><\/em>.<\/span> Ces d\u00e9sordres venant aussi bien de sa peur de perdre ce \u00e0 quoi il tient le plus, que de sa peur de ne pas obtenir ce qu\u2019il d\u00e9sire le plus. Il r\u00e9alise que si l\u2019aiguille de son attention mentale est plus orient\u00e9e vers le \u00ab moi<\/em> \u00bb que vers lui-m\u00eame, il souffre d\u2019une quelconque fa\u00e7on. A l\u2019inverse, d\u00e8s que cette m\u00eame aiguille se dirige vers lui-m\u00eame (le \u00ab Je<\/em> \u00bb), la souffrance cesse au profit du plaisir.<\/p>\n

P<\/strong><\/span>lus exactement, ce plaisir semble provenir du seul fait d\u2019observer, en tant que t\u00e9moin, sans chercher \u00e0 intervenir. Juste observer, c\u2019est tout. Au stade de polarisation suivant (vers le \u00ab Je<\/em> \u00bb), le t\u00e9moin conscient se surprend \u00e0 obtenir ce qu\u2019il ne peut s\u2019emp\u00eacher de d\u00e9sirer, comme avant, mais sans qu\u2019il lui soit n\u00e9cessaire d\u2019intervenir directement et \u00ab en personne \u00bb<\/em><\/span>. Auparavant, il devait faire des efforts constants en ne r\u00e9coltant toutefois qu\u2019un minimum d\u2019effets satisfaisants. D\u00e9sormais, il lui suffit de d\u00e9sirer<\/em><\/strong> pour obtenir.<\/p>\n

Un peu comme si une nouvelle condition jusque-l\u00e0 inconnue, arrivait \u00e0 point nomm\u00e9 pour se charger de la partie purement ex\u00e9cutive (faire se r\u00e9aliser les souhaits, en gros.)<\/p>\n

E<\/strong><\/span>t plus le \u00ab Je<\/em> \u00bb se transforme en un \u0153il aiguis\u00e9 qui observe et choisi ce qui lui para\u00eet digne d\u2019\u00eatre exp\u00e9riment\u00e9, moins il lui faut agir. Puisque c\u2019est en prenant de la distance avec le \u00ab moi<\/em> \u00bb que le \u00ab Je<\/em> \u00bb a pu vivre ce genre d\u2019exp\u00e9rimentation, ce dernier en arrive \u00e0 se demande s\u2019il ne serait pas lui-m\u00eame la r\u00e9ponse \u00e0 toutes les questions. Et en effet, le \u00ab Je<\/em> \u00bb consiste en la seule R\u00e8gle du Jeu. Et ce Jeu consiste \u00e0 \u00eatre seulement CONSCIENT<\/strong> de ce que l\u2019on d\u00e9sire, puis de laisser cette m\u00eame conscience faire tout le reste du boulot. Auparavant, les M\u00e9moires<\/em> du \u00ab moi<\/em> \u00bb permettaient de conserver les m\u00e9thodes \u00e0 reproduire pour obtenir ceci ou bien cela, pour d\u00e9jouer tel pi\u00e8ge et \u00e9viter telle erreur de jugement.<\/p>\n

E<\/strong><\/span>t le \u00ab Je<\/em> \u00bb \u00e9tait persuad\u00e9 d\u2019une chose apparemment logique : s\u2019il ne m\u00e9morise pas son v\u00e9cu, il ne pourra pas reproduire le bon<\/em> et \u00e9viter le mauvais. Mais d\u00e9sormais, il r\u00e9alise que ce n\u2019\u00e9tait pas utile, que c\u2019\u00e9tait m\u00eame \u00e9puisant, comme m\u00e9thode. Des id\u00e9e telles que celles de ma\u00eetrise et de contr\u00f4le \u00e9tant dict\u00e9es par la peur de ne pas obtenir ou de perdre ce qui a \u00e9t\u00e9 obtenu et engrang\u00e9. Le \u00ab Je<\/em> \u00bb r\u00e9alise que c\u2019est le pouvoir de son attention mentale qui permet de g\u00e9n\u00e9rer tout ce dont il a besoin et plus que n\u00e9cessaire. Plus le \u00ab Je<\/em> \u00bb se focalise sur ce qu\u2019il se propose d\u2019atteindre ou d\u2019obtenir, plus sa conscience de Soi<\/em> augmente. Plus cette conscience augmente, plus le \u00ab Je<\/em> \u00bb obtiens tout ce qu\u2019il d\u00e9sire, sans plus ressentir aucune peur, sachant qu\u2019il ne peut rien perdre de tout ce dont il lui suffit de jouir, ponctuellement.<\/p>\n

S<\/strong><\/span>i le \u00ab\u00a0moi<\/em> \u00bb permettait cette illusion de dur\u00e9e<\/em> dans les plaisirs sans nombre, la conscience permet de les reproduire \u00e0 volont\u00e9<\/span>, sans avoir \u00e0 les stocker ou les additionner. Cette prise de conscience permet au \u00ab Je<\/em> \u00bb de r\u00e9aliser qu\u2019il est lui-m\u00eame le Pouvoir de la Conscience en Action<\/em><\/strong>, qu\u2019il en est le point focal de manifestation, en somme. Alors, plus il se concentre, plus la conscience est concentr\u00e9e<\/em><\/span>. Plus cette derni\u00e8re est concentr\u00e9e, plus le pouvoir afflue (ou augmente.) Il reste au \u00ab Je<\/em> \u00bb de r\u00e9aliser l\u2019ultime prise de conscience capable de le lib\u00e9rer de l\u2019illusion. Il r\u00e9alise que bien qu\u2019il soit le point focal de manifestation du pouvoir de la Conscience, ce n\u2019est pas lui qui poss\u00e8de ce pouvoir : il est ce pouvoir !<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

V<\/span>oil\u00e0 pourquoi les hommes r\u00eavent de pouvoir sans jamais l\u2019atteindre, car ils incarnent d\u00e9j\u00e0 cela m\u00eame qu\u2019ils se proposent de poss\u00e9der un jour. Ce qui fait qu\u2019ils ne le poss\u00e8dent jamais. Ni ne deviennent jamais ce qu\u2019ils sont pourtant d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Origine \u00e9nerg\u00e9tique de la peur (Dossier : texte assez long) La peur appara\u00eet lorsque l\u2019attention mentale est focalis\u00e9e sur le \u00ab\u00a0moi \u00bb social (l\u2019ego des psy.) Ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb contient la somme des M\u00e9moires relatives \u00e0 une vie dans laquelle la personne physique est associ\u00e9e directement \u00e0 ce qu\u2019elle ne fait qu\u2019exp\u00e9rimenter. Ce sont ces associations … Continuer la lecture de Origine \u00e9nerg\u00e9tique de la peur (Dossier)<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,163],"tags":[],"class_list":["post-11153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl","category-dossiers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11153"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11153\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}