{"id":11169,"date":"2020-10-04T23:32:39","date_gmt":"2020-10-04T21:32:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=11169"},"modified":"2023-05-31T22:12:51","modified_gmt":"2023-05-31T20:12:51","slug":"comment-faire-face-aux-emotions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/comment-faire-face-aux-emotions\/","title":{"rendered":"Comment faire face aux \u00e9motions"},"content":{"rendered":"

Comment faire face aux \u00e9motions<\/strong><\/span><\/p>\n

V<\/strong><\/span>oil\u00e0 la question que se posait une personne de mon entourage, derni\u00e8rement. Question qui part de la pr\u00e9misse un brin na\u00efve mais absolument fausse, que l’on doit \u00ab\u00a0g\u00e9rer<\/em>\u00a0\u00bb nos \u00e9motions ou, plus simplement, que l’on doit en faire quelque chose. Une r\u00e9action qui en dit long sur la valeur accord\u00e9e \u00e0 ces m\u00eames \u00e9motions qui sont pourtant les n\u00f4tres. Il est clair que pour la plupart, nous aimerions bien nous passer de ces \u00e9motions. Pourtant, elles sont bien l\u00e0 et ont ce pouvoir terrible de s’imposer \u00e0 nous avec une force qui t\u00e9moigne de leur d\u00e9sir de s’exprimer librement. Librement \u00e0 travers nous. Cela dit, comment se positionner, mentalement, face \u00e0 ce qui nous appara\u00eet souvent comme \u00e9tant un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9gler, plus qu’une solution \u00e0 vivre\u00a0?<\/p>\n

I<\/strong><\/span>maginons que nous ressentions ce probl\u00e8me comme \u00e9tant d’actualit\u00e9 pour nous. Tout d’abord, nous devons nous poser cette question\u00a0: \u00ab\u00a0Qui ressent ce qui est actuellement ressenti\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb La r\u00e9ponse est \u00e9vidente\u00a0: \u00ab\u00a0Moi\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb D\u00e8s lors, nous ne pouvons plus avoir peur de NOUS exprimer, car l\u2019id\u00e9e, d\u00e8s le d\u00e9part, est que nous allons nous exprimer nous mais \u00e9galement au sujet de nous, de ce que nous ressentons, en notre for int\u00e9rieur. Les autres, ne sont que des d\u00e9clencheurs de ce qui se produisait d\u00e9j\u00e0 en nous, mais plus ou moins consciemment, \u00e0 cause de cette f\u00e2cheuse habitude de nous cacher \u00e0 nous-m\u00eames nos sensations, perceptions et \u00e9motions parmi les plus d\u00e9rangeantes.<\/p>\n

D<\/strong><\/span>‘ailleurs, si nous avons cette f\u00e2cheuse tendance \u00e0 projeter sur autrui la responsabilit\u00e9 de ce que nous ressentons pourtant en nous, c’est justement \u00e0 cause du fait que certaines formes de ressentis D\u00c9RANGENT quelque chose en nous. Et bien s\u00fbr, ce quelque chose se r\u00e9sume \u00e0 nos conditionnements mentaux. Toutefois, pas \u00e0 n’importe lesquels d’entre eux\u00a0: essentiellement ceux qu’au fil du temps, nous avons nous-m\u00eames finis par accepter, par ent\u00e9riner, voire par consid\u00e9rer comme \u00e9vidents et vrais. Partant, il ne nous est plus possible, ensuite, de faire mentir ce que nous tenons pour vrai.<\/p>\n

D<\/span><\/strong>\u00e8s qu’une \u00e9motion ne correspond pas (ou plus) aux canons de nos id\u00e9aux personnels – et peu importe leur origine premi\u00e8re – nous avons ce r\u00e9flexe faussement salvateur d’accuser les autres de ce qu\u2019ils nous imposent ou nous font subir\u2026 Comme \u00e9motions. En somme, sans cette r\u00e9action visc\u00e9rale de nier ce qui est pourtant clairement ressenti, nous serions tous plus ou moins confront\u00e9s \u00e0 nos paradoxes intimes, \u00e0 nos contradictions formelles qui sans cesse, font un bras de fer avec ce que nous ressentons et qui semblent souvent nier ce en quoi nous croyons. \u00c9galement, nous pouvons avoir honte de nos \u00e9motions. On nous a enseign\u00e9 que s\u2019exprimer librement \u00e0 propos de nos divers ressentis, \u00e9tait soit \u00ab mal<\/em>\u00a0\u00bb, soit \u00ab\u00a0impoli<\/em>\u00a0\u00bb. Si ce n’est pire.<\/p>\n

S<\/span><\/strong>ans compter qu’il est des \u00e9motions qui parlent de nos v\u00e9ritables faiblesses humaines mieux que nous ne saurions le faire nous-m\u00eames. Ce sont donc nos divers conditionnements mentaux qui nous poussent soit \u00e0 nier ce que nous ressentons, soit \u00e0 en projeter la responsabilit\u00e9 sur autrui. Le probl\u00e8me c’est que cet autrui est dans une d\u00e9marche semblable, pour ne pas dire identique. D\u00e8s lors s’engage un autre bras de fer, un peu comme si le combat int\u00e9rieur ou intime, \u00e9tait projet\u00e9 \u00e0 l’ext\u00e9rieur et dans cette ar\u00e8ne qu’est devenue la vie. Celui qui gagne ce combat d\u00e9solant qui ne peut compter que des perdants, est celui qui est capable de faire admettre \u00e0 l’autre non pas tant qu’il a tort, mais plut\u00f4t qu’il a bien raison de vouloir cacher ses \u00e9motions. Plus sobrement, l’autre tentera toujours de vous faire croire que vous auriez mieux fait de vous taire ou, plus exactement, de FAIRE TAIRE vos \u00e9motions.<\/p>\n

C<\/strong><\/span>‘est pour cette raison que nous nous retrouvons souvent confus, vex\u00e9s ou m\u00eame bless\u00e9s, \u00e0 la suite de certaines rixes verbales capables de faire ressortir nos peurs, nos doutes et, en somme, notre incapacit\u00e9 flagrante \u00e0 ignorer notre valeur et notre force v\u00e9ritables. Et il est peu utile de d\u00e9finir si nous avons tendance \u00e0 nous sous-estimer ou \u00e0 nous surestimer. Ici, le sujet est de bien comprendre que nous n’avons AUCUN int\u00e9r\u00eat \u00e0 nier, refouler ou simplement ignorer nos \u00e9motions, quelles qu’elles soient, car ces derni\u00e8res ne nous ignoreront pas. T\u00f4t ou tard, elles jailliront de nous comme le p\u00e9trole jaillit d’un nouveau forage couronn\u00e9 de succ\u00e8s. Mais dans ce cas, que nous est-il conseill\u00e9 ?<\/p>\n

E<\/strong><\/span>n premier, mieux vaut \u00eatre toujours int\u00e8gre et honn\u00eate envers soi-m\u00eame. Ensuite, ne pas chercher \u00e0 vibrer trop au-dessus de l’humain. La spiritualit\u00e9 pr\u00e9sente des pi\u00e8ges que l’on ne peut conna\u00eetre qu’une fois tomb\u00e9 dedans. Et le plus dangereux de tous est encore celui qui fait croire \u00e0 un chercheur de lumi\u00e8re, qu’il est devenu autre chose que ce qu’il a toujours \u00e9t\u00e9, \u00e0 savoir\u2026 Humain. La pire chose, pour un spiritualiste, c’est encore de se croire si diff\u00e9rent des autres qu’il ne puisse vivre au milieu d’eux sans \u00eatre in\u00e9vitablement incommod\u00e9 par eux. Si nous sommes incommod\u00e9s, c’est forc\u00e9ment par quelque chose qui se trouve en nous. Cette l\u00e9gende selon laquelle ce sont les autres qui nous d\u00e9rangent ou nous blessent par ce qu’ils rayonnent, est encore la plus grosse \u00e2nerie que cette forme actuelle de spiritualit\u00e9 d\u00e9voy\u00e9e pouvait v\u00e9hiculer.<\/p>\n

D<\/strong><\/span>‘ailleurs, que cette id\u00e9e naus\u00e9abonde ait pu \u00eatre retenue puis encens\u00e9e, est la preuve, s’il en faut, que l’\u00eatre humain a tr\u00e8s peur d’assumer le contenu de son \u00eatre, en particulier de la partie purement humaine. Il est un fait que les autres ont un certain r\u00f4le \u00e0 jouer dans notre existence terrestre. \u00c0 ce propos, il n’est pas dit que ce ne soit pas une partie de notre \u00eatre global qui INVITE cordialement ces autres \u00e0 venir poser un index suspicieux sur nos blessures pourtant r\u00e9put\u00e9es gu\u00e9ries. Comment savoir si la paix, l’amour, la joie ainsi que les plaisirs que nous vivons, sont l’expression la plus honn\u00eate ou sinc\u00e8re de ce qui se produit en nous, y compris \u00e0 notre insu\u00a0? Sommes-nous heureux ou essayons-nous seulement de nous le faire croire\u00a0? Pour le v\u00e9rifier, rien de plus simple\u00a0: attendez que quelqu’un vienne vous tester en la mati\u00e8re\u00a0! Vous verrez que vous n’aurez pas \u00e0 attendre longtemps\u00a0!<\/p>\n

E<\/strong><\/span>n conclusion, nous proposerons ceci\u00a0: Lorsque vous ressentez une \u00e9motion puissante, ne cherchez plus \u00e0 la nier ou \u00e0 la chasser et encore moins \u00e0 l’\u00e9dulcorer par on ne sait quelle croyance moderne ou ancienne. Plongez-vous litt\u00e9ralement dans ce bain \u00e9nerg\u00e9tique en sachant que vous ne risquez rien. Explorez l’\u00e9tendue et la puissance de vos \u00e9motions. Et si vous pensez que vous devez absolument parler de ce que vous ressentez, face \u00e0 un tiers, n’oubliez jamais que quoique vous puissiez penser puis affirmer ensuite, vous allez seulement parler de vous et seulement de vous\u00a0!<\/em><\/span> C’est votre propre ressenti, pas celui de l’autre. La preuve, lorsque vous tenterez d’en projeter sur lui la responsabilit\u00e9, il niera en avoir la paternit\u00e9. Et pour cause ! Avant de dire ce que vous avez sur le c\u0153ur, sur VOTRE c\u0153ur, n’est-ce pas, pr\u00e9venez votre (vos) vis-\u00e0-vis que vous \u00e9prouvez le besoin d’exprimer votre ressenti et que ce dernier n’est en rien une tentative d’incriminer les autres.<\/p>\n

E<\/strong><\/span>t dans le cas o\u00f9 une personne se conduit volontairement de mani\u00e8re \u00e0 blesser\u00a0? Il existe, et nous le savons tous, des personnes qui adorent \u00ab\u00a0lancer des piques\u00a0<\/em>\u00bb, comme on dit. En l’occurrence, que faire ou que dire ? Dans ce cas comme dans tous les autres, demeurez honn\u00eates et francs. Expliquez \u00e0 l’autre que ce qu’il dit (ou fait) est d\u00e9sagr\u00e9able \u00e0 entendre (ou \u00e0 supporter) et que s’il recommence, \u00e0 l’avenir, cela vous donnera la preuve qu’il le fait sciemment pour blesser ou fl\u00e9trir. N’accusez jamais d\u00e8s la premi\u00e8re fois : laissez aux autres la chance de vous prouver leur bonne foi, si cette derni\u00e8re existe vraiment. Ne pr\u00e9sumez jamais : laissez \u00e0 autrui le soin de vous parler d’eux.<\/p>\n

Dites seulement que pour cette (premi\u00e8re) fois, vous ignorez en effet ses intentions r\u00e9elles mais comme vous venez de pr\u00e9venir cette personne que vous n’aimez pas du tout ce qu’elle a fait ou dit, si elle recommence, vous aurez alors la preuve d’un d\u00e9sir, besoin ou r\u00e9flexe consistant \u00e0 tenter de vous vexer ou de fl\u00e9trir l’image que vous avez de vous-m\u00eames. Toutes choses que cette personne d\u00e9testerait qu’on lui fasse, bien \u00e9videmment.<\/p>\n

E<\/strong><\/span>t du m\u00eame coup, la personne sera \u00e9galement oblig\u00e9e de reconna\u00eetre qu’elle le fait sciemment si elle insiste et r\u00e9cidive. Ceci instruira donc les deux parties et vous \u00e9vitera sans doute de fr\u00e9quenter des gens qui ne vous tol\u00e8rent pas. Cela dit et \u00e0 l’\u00e9vidence, cette d\u00e9marche psychologique implique le fait que vous soyez un minimum ind\u00e9pendant. Car vous aurez certainement du mal \u00e0 placer une distance \u00e0 la fois psychologique et physique entre vous et l’un de vos parents, si vous \u00eates toujours en attente de quelque chose de sa part. Bien souvent, si nous acceptons d’\u00eatre brim\u00e9s, humili\u00e9s ou simplement critiqu\u00e9s \u00e0 la moindre occasion, c’est parce que nous attendons quelque chose de la personne dont nous devenons du m\u00eame coup la victime consentante<\/em>.<\/p>\n

Mais ceci est une autre histoire…
\n <\/p>\n

Serge Baccino
\n<\/em><\/strong>Tous droits r\u00e9serv\u00e9s – \u00a92020<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

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