{"id":12669,"date":"2023-07-20T11:23:44","date_gmt":"2023-07-20T09:23:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=12669"},"modified":"2023-07-20T11:23:44","modified_gmt":"2023-07-20T09:23:44","slug":"au-coeur-de-lesprit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/au-coeur-de-lesprit\/","title":{"rendered":"Au c\u0153ur de l’esprit"},"content":{"rendered":"

Au c\u0153ur de l’esprit<\/strong> <\/span><\/p>\n

Nota<\/strong><\/span> : c<\/span>et extrait d’un dossier plus cons\u00e9quent, d\u00e9veloppe l’id\u00e9e centrale d’un des \u00e9crits du c\u00e9l\u00e8bre Swami Muktananda, dont les textes se rapprochent \u00e9norm\u00e9ment de ceux de la Voie de la Siddha, version La\u00efque, de laquelle est tir\u00e9e la psy \u00e9so.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab Les<\/span> Upanishad affirment que le si\u00e8ge de l\u2019esprit est le c\u0153ur.
\nLes<\/span> M\u00e9decins contemporains n\u2019acceptent pas ce fait car ils pensent que l\u2019esprit est localis\u00e9 dans le cerveau. Cependant, quand on passe par un moment difficile, c\u2019est le c\u0153ur qui fr\u00e9mit. Quand la peur nous saisit, c\u2019est dans le c\u0153ur qu\u2019on \u00e9prouve cette sensation. Il y a trois Nadi ou Canaux subtils, qui vont du c\u0153ur au Sahasrar, le centre spirituel au sommet de la t\u00eate, et c\u2019est pourquoi il semble que l\u2019esprit soit dans la t\u00eate. N\u00e9anmoins, la demeure centrale de l\u2019esprit est le c\u0153ur, et \u00e0 force de m\u00e9diter profond\u00e9ment on en fera l\u2019exp\u00e9rience.<\/em> \u00bb<\/span><\/p>\n

Extrait de \u00ab Le myst\u00e8re de l\u2019esprit \u00bb<\/strong><\/em>, par Swami Muktananda<\/strong> \u2013 Guy Tr\u00e9daniel \u2013 \u00c9ditions de la Maisne.<\/span><\/p>\n

D<\/strong><\/span>ans cet extrait, il est pr\u00e9cis\u00e9 que le si\u00e8ge de l\u2019esprit, c\u2019est \u00e0 dire le si\u00e8ge de la conscience d\u2019\u00eatre et d\u2019exister, ne se trouve pas dans le cerveau mais dans le c\u0153ur. Nous croyons que le cerveau abrite la conscience et produit les<\/span> pens\u00e9es; en fait, il n\u2019est que le lieu d\u2019un \u00e9change \u00e9nerg\u00e9tique \u00e0 partir duquel se produisent les<\/span> processus mentaux. Les<\/span> canaux subtils qui relient le c\u0153ur et le cerveau permettent le passage d\u2019une \u00e9nergie tri-unitaire, c\u2019est-\u00e0-dire la circulation de l\u2019\u00e9nergie spirituelle, de l\u2019\u00e9nergie vitale et de la conscience. Ces trois \u00e9nergies forment ce que nous appelons, en psy \u00e9so, \u00ab l\u2019esprit vivant et conscient. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

Dans les<\/span> \u00ab Yoga Sutra<\/em> \u00bb de Maharishi Patanjali<\/strong> (\u0153uvre fondamentale du yoga, en Inde) il est dit :<\/p>\n

\u00ab Yogascitta vritti-nirodhah \u00bb<\/em> (deuxi\u00e8me Sutra.)
\nCe qui signifie \u00e0 peu pr\u00e8s :
\n\u00ab Le Yoga est l\u2019apaisement des modifications de l\u2019esprit.<\/em> \u00bb<\/p>\n

S<\/strong><\/span>elon cet enseignement, ce n\u2019est pas l\u2019esprit qui est responsable de nos malheurs, de nos souffrances mais le fait qu\u2019il \u00ab remue<\/em> \u00bb sans cesse et, surtout, qu\u2019il s\u2019y manifeste des modifications constantes (vritti<\/em>.) En effet, un jour nous sommes bien, un autre jour nous sommes malheureux, une autre fois encore nous rions et une heure plus tard, nous pouvons pleurer.<\/p>\n

T<\/strong><\/span>out ceci provient du fait que les<\/span> formes mentales qui encombrent notre espace mental se modifient sans cesse et ne connaissent pas de stabilit\u00e9. La moindre pens\u00e9e qui nous visite est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tant \u00ab notre<\/em> \u00bb et nous nous attachons \u00e0 son contenu jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019une autre vienne la remplacer. Et ainsi de suite.<\/p>\n

E<\/strong><\/span>t nous \u00ab bougeons<\/em> \u00bb au rythme endiabl\u00e9 de nos pens\u00e9es. Pens\u00e9es dont nous r\u00e9clamons la paternit\u00e9 sous le pr\u00e9texte qu\u2019elle se manifeste en nous, alors que nous n\u2019avons fait que la \u00ab capter<\/em> \u00bb (comme une antenne capte des ondes) puis nous l\u2019approprier par notre int\u00e9r\u00eat et, surtout, par notre attention mentale<\/em>.<\/p>\n

C<\/strong><\/span>\u2019est ce courant d\u2019\u00e9nergie qui monte du c\u0153ur en direction de la t\u00eate qui est responsable de cette mouvance spirituelle<\/em><\/strong> (karma Chitta<\/em>) et le fait de nous concentrer sur cette derni\u00e8re est responsable de notre manque de ma\u00eetrise, de notre distraction et de notre confusion mentale. En portant l\u2019attention mentale sur le c\u0153ur, le flot d\u2019\u00e9nergie montant se r\u00e9gule, se calme et peut m\u00eame dispara\u00eetre quelques instants, instants magiques durant lesquels nous pouvons alors faire l\u2019exp\u00e9rience de la pure conscience de Soi (Purusha<\/em> ou Shiva<\/strong>), sans pens\u00e9es, sans stress et, surtout, sans cette id\u00e9e bizarre d\u2019\u00eatre \u00ab ceci<\/em> \u00bb plut\u00f4t que \u00ab cela<\/em>. \u00bb<\/p>\n

D<\/strong><\/span>ans l\u2019un des principaux textes du Shiva\u00efsme du Cachemire et qui a un nom impronon\u00e7able, pour nous autres, Occidentaux (jugez plut\u00f4t : \u00ab Pratyabhijnahridayan \u00bb ) il est \u00e9crit ceci, dans la version en sanskrit originale :
\n\u00ab Citireva cetana padadavarudha cetya sankocini cittam<\/em> \u00bb
\nCe qui signifie :
\n\u00ab Quand la Conscience Universelle, Chitti, descend de son \u00e9tat \u00e9lev\u00e9 de pure conscience et prend la forme des diff\u00e9rents objets, elle devient Chitta (ou citta), la conscience individuelle ou esprit en se contractant selon les<\/span> objets per\u00e7us. \u00bb<\/em><\/p>\n

A<\/strong><\/span>insi, l\u2019esprit n\u2019est autre que la Conscience sous une forme contract\u00e9e<\/strong><\/em> (ou densifi\u00e9e). Cette Conscience ne fait qu\u2019Un avec le Soi ; l\u2019esprit est donc simplement cet aspect de Soi qui a pris la forme des objets ext\u00e9rieurs (ou s’y est associ\u00e9 puis identifi\u00e9, dirons-nous aussi.)
\n(\u2026) ce processus n\u2019a pas de cesse. Mais si Chitta<\/em> (ou Citta<\/em>) se s\u00e9pare des objets ext\u00e9rieurs et se tourne vers l\u2019int\u00e9rieur, il redevient Chitti<\/em>, c’est-\u00e0-dire pure conscience.<\/p>\n

Tir\u00e9 du livre \u00ab Le myst\u00e8re de l\u2019esprit \u00bb<\/em>, par Swami Muktananda<\/strong> \u2013 Guy Tr\u00e9daniel \u2013 \u00c9ditions de la Maisne. (D\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment.)<\/p>\n

E<\/strong><\/span>ssayons d\u2019expliquer ce passage et de le simplifier un peu. Au d\u00e9part, l\u2019esprit est conscience<\/em><\/strong>. Il ne bouge pas, ne forme rien, que ce soit mati\u00e8re ou pens\u00e9e, et se trouve donc sur sa fr\u00e9quence vibratoire la plus haute qui puisse se concevoir : celle de la Conscience. Ce qui est l\u2019\u00e9quivalent de notre Saint-Esprit<\/em>, en Europe. D\u00e8s que l\u2019esprit se met \u00e0 former des id\u00e9es, des pens\u00e9es, c\u2019est \u00e0 dire d\u00e8s que notre attention mentale (ou spirituelle) se concentre sur l\u2019ext\u00e9rieur et sur les<\/span> autres, l\u2019esprit baisse en fr\u00e9quence et de \u00ab Chitti<\/em> \u00bb (conscience), il se transforme en Chitta<\/em> (esprit formel = pens\u00e9es, id\u00e9es, concepts, etc.) Dans notre vie de tous les<\/span> jours, nous ne sommes pas hautement conscient de ce qui nous entoure, de la v\u00e9rit\u00e9 de notre \u00eatre profond, etc.<\/p>\n

N<\/strong><\/span>ous ne pouvons pas \u00eatre \u00ab simplement conscient<\/em> \u00bb, ceci pour la simple raison que notre esprit est occup\u00e9 \u00e0 produire, \u00e0 accueillir des formes mentales (pens\u00e9es) et que, de ce fait, il ne peut pas se reposer en lui-m\u00eame est \u00eatre simplement conscient de lui-m\u00eame. (Voir le c\u00e9l\u00e8bre verset biblique \u00ab Et le septi\u00e8me Jour, Dieu se Reposa.<\/em> \u00bb)<\/p>\n

P<\/strong><\/span>our faire cesser notre inconscience, il suffit de retirer notre attention mentale de nos processus mentaux (Noum\u00e9nal) et des \u00e9v\u00e8nements dits \u00ab ext\u00e9rieurs \u00bb (ph\u00e9nom\u00e9nal) puis de nous concentrer sur une chose unique, telle que notre c\u0153ur physique ou le Chakra<\/span> Coronal, par exemple. M\u00eame quelques instants par jour suffisent \u00e0 nous immerger dans la Soi-Conscience et peu transformer graduellement notre vie, sur quelques mois ou quelques ann\u00e9es (pour les<\/span> plus r\u00e9fractaires.)<\/p>\n

L<\/strong><\/span>orsque l\u2019esprit se concentre, il se remet \u00e0 monter en fr\u00e9quence et redevient conscience d\u2019\u00eatre. Mais lorsque l\u2019esprit est engag\u00e9 dans l\u2019observation d’autre chose que lui-m\u00eame, \u00e0 savoir dans les<\/span> processus mentaux, il se disperse et baisse en fr\u00e9quence. A ce moment, notre conscience se transforme en prise de conscience<\/em>, celle relative \u00e0 nos processus mentaux et limit\u00e9e par eux. Autrement dit, nous ne sommes plus conscients de nous-m\u00eames, mais conscients de ce qui nous entoure, des \u00e9v\u00e8nements, des autres, etc.<\/p>\n

(fin de l’extrait.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au c\u0153ur de l’esprit Nota : cet extrait d’un dossier plus cons\u00e9quent, d\u00e9veloppe l’id\u00e9e centrale d’un des \u00e9crits du c\u00e9l\u00e8bre Swami Muktananda, dont les textes se rapprochent \u00e9norm\u00e9ment de ceux de la Voie de la Siddha, version La\u00efque, de laquelle est tir\u00e9e la psy \u00e9so. \u00ab Les Upanishad affirment que le si\u00e8ge de l\u2019esprit est … Continuer la lecture de Au c\u0153ur de l’esprit<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-12669","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-extr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12669"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12669\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}