{"id":13682,"date":"2025-07-25T00:30:15","date_gmt":"2025-07-24T22:30:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=13682"},"modified":"2025-07-25T00:30:15","modified_gmt":"2025-07-24T22:30:15","slug":"le-dernier-support-de-la-matrice-artificielle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/le-dernier-support-de-la-matrice-artificielle\/","title":{"rendered":"Le dernier support de la matrice artificielle"},"content":{"rendered":"

Le dernier support de la matrice artificielle<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"N<\/strong><\/span>otre vie enti\u00e8re a \u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur un mensonge. Ce mensonge se r\u00e9sumant \u00e0 croire et, surtout, \u00e0 faire croire \u00e0 autrui, que nous sommes capables de changer. Bien s\u00fbr, nous tentons, plus ou moins adroitement, de nous am\u00e9liorer, mais en fin de compte, nous revenons \u00e0 nos fondamentaux li\u00e9s au mensonge \u00e0 soi, qui sont et par exemple, de nous chercher des excuses au sujet de notre incapacit\u00e9 \u00e0 nous am\u00e9liorer vraiment et durablement ou, pire encore, de rendre les autres responsables de nos \u00e9checs en mati\u00e8re d\u2019\u00e9volution. Ce n\u2019est jamais de notre faute si nous \u00e9chouons mais celles de circonstances ext\u00e9rieures ind\u00e9pendantes de notre volont\u00e9 et de la n\u00e9gativit\u00e9 d\u2019autrui. Et jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, il nous faut bien l\u2019avouer ici, le stratag\u00e8me a correctement fonctionn\u00e9 et personne n\u2019y trouvait \u00e0 redire, sauf ceux qui employant les m\u00eames m\u00e9thodes, tentaient de la d\u00e9noncer chez les autres.<\/p>\n

P<\/strong><\/span>ar ailleurs, qui n\u2019aime pas critiquer les uns et les autres, \u00e9videmment en leur absence\u00a0? Avez-vous ressenti ce besoin quasi visc\u00e9ral de d\u00e9blat\u00e9rer sur celles et sur ceux que nous pr\u00e9tendons aimer ou seulement consid\u00e9rer comme des amis\u00a0? Quelle d\u00e9tente cela nous procure-t-il, l\u2019aviez-vous remarqu\u00e9\u00a0? Attention, il n\u2019est pas ici question de se mettre en danger imm\u00e9diat en reconnaissant la chose pour vraie nous concernant\u00a0! Nous pouvons, comme \u00e0 notre ordinaire, arguer du fait que cela concerne surtout les autres et qu\u2019il leur revient de faire une chose que nous refusons de faire nous-m\u00eames\u00a0: assumer\u00a0!<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"Q<\/strong><\/span>uel dr\u00f4le de mot que celui-l\u00e0, ne pensez-vous pas\u00a0? Assumer\u00a0? Mais quelle horreur\u00a0! D\u2019ailleurs, assumer\u2026 Quoi\u00a0? Quelle est notre faute pr\u00e9sum\u00e9e, lorsque nous traitons des limitations des autres qui elles au moins, sont sous notre nez\u00a0? Nous n\u2019avons rien \u00e0 assumer. Surtout pas le fait que nous sommes terroris\u00e9s \u00e0 la seule id\u00e9e de devoir le faire\u00a0! De devoir assumer. Mais pourquoi cette peur de devoir assumer\u00a0? Et assumer quoi, au juste\u00a0? La r\u00e9ponse est fort simple\u00a0: voyez-vous les d\u00e9fauts \u00ab\u00a0\u00e9vidents<\/em>\u00a0\u00bb des autres\u00a0? Comprenez-vous que s\u2019ils ne changent pas, ne font pas en sorte de supprimer ces m\u00eames d\u00e9fauts de leur personnalit\u00e9, c\u2019est qu\u2019ils refusent d\u2019en admettre la pr\u00e9sence en eux\u00a0? En effet, nul ne va chez le m\u00e9decin s\u2019il ne se pense pas d\u2019abord \u00eatre malade. S\u2019il accepte d\u2019\u00eatre malade, pour \u00eatre plus pr\u00e9cis\u00a0!<\/p>\n

A<\/strong><\/span>insi, nombreux sont ceux qui refusent d\u2019assumer ce que les autres per\u00e7oivent pourtant. Tr\u00e8s bien, on sait d\u00e9j\u00e0 qu\u2019ils refusent d\u2019assumer, reste \u00e0 comprendre le pourquoi. Mais auparavant, essayons un peu d\u2019inverser la proposition et de d\u00e9finir en quoi il serait plus ais\u00e9 de voir la paille dans l\u2019\u0153il du voisin, plut\u00f4t que la poutre dans notre propre \u0153il, selon l\u2019expression populaire consacr\u00e9e. Imm\u00e9diatement, il nous vient cette id\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Parce que ces d\u00e9fauts ne nous concernent pas\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb<\/span> Voil\u00e0 pourquoi il est plus facile de voir ce qui cloche dans une autre paroisse que la n\u00f4tre. Admettons, mais allons plus loin\u00a0: et si nous avions nous-m\u00eames des d\u00e9fauts identiques, serions-nous capables de le voir ou non\u00a0? C\u2019est ici que nous devons faire une distinction entre une incapacit\u00e9 de voir vraiment et une volont\u00e9 de passer outre\u00a0!<\/em> <\/strong><\/p>\n

\"\"E<\/strong><\/span>n effet, il est rare que nous n\u2019ayons pas, autour de nous, des gens \u00ab\u00a0bien intentionn\u00e9s\u00a0\u00bb qui ne se g\u00eanent pas pour nous d\u00e9crire en long et en large, ce qui, selon eux, rel\u00e8verait de nos d\u00e9fauts et manquements les plus notoires. Et g\u00e9n\u00e9ralement, que faisons-nous spontan\u00e9ment\u00a0? Nous nions, refusons d\u2019admettre ou nous cherchons des excuses ne servant en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019\u00e0 biaiser le sujet. En clair et en peu de mots, nous refusons d\u2019assumer ce qui, selon les autres, nous appartient\u00a0en propre. Pourquoi ce refus souvent cat\u00e9gorique, quand il ne s\u2019accompagne pas d\u2019allusions perfides, d\u2019insultes voire de menaces\u00a0? Pour la m\u00eame raison que chacun de nous et donc, \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb compris, refusons d\u2019assumer ce qui, en nous, n\u2019est pas vraiment \u00e0 notre avantage.<\/p>\n

N<\/strong><\/span>ous refusons, ils refusent\u00a0: nous conjuguons le verbe \u00ab\u00a0Je n\u2019assumerai pas\u00a0\u00bb au plus que parfait de l\u2019\u00e9ternel pr\u00e9sent, \u00e0 savoir jamais et sous aucun pr\u00e9texte. D\u2019ailleurs, en cas de force majeure, dans les cas assez rares o\u00f9 une personne est oblig\u00e9e d\u2019admettre ses torts et l\u2019ensemble de ses d\u00e9fauts, que trouvons-nous alors\u00a0? Une solide d\u00e9pression, une descente aux enfers, comme disent ceux qui ont des lettres. En clair, la personne est totalement d\u00e9moralis\u00e9e, d\u00e9motiv\u00e9e et n\u2019a qu\u2019une seule envie c\u2019est de ne plus exister. On dit alors qu\u2019elle vient de perdre le sens de sa valeur et donc, de son utilit\u00e9 en ce monde. Mais ce n\u2019est pas totalement exact. Une personne d\u00e9motiv\u00e9e, d\u00e9moralis\u00e9e et qui ne trouve plus de go\u00fbt \u00e0 la vie qui fut pourtant la sienne, durant des ann\u00e9es, est avant tout une personne qui ne peut plus se mentir et qui a \u00e9t\u00e9 forc\u00e9e \u00e0 assumer.<\/p>\n

\"\"\u00c0<\/strong><\/span> assumer\u2026 Quoi\u00a0? Ses d\u00e9fauts\u00a0? Cela serait un moindre mal, si cette m\u00eame personne se sentait capable de les supprimer un \u00e0 un voire tous en m\u00eame temps\u00a0! Mais ce n\u2019est pas le cas\u00a0: ce qui est alors ressenti est plus de l\u2019ordre d\u2019une impossibilit\u00e9 math\u00e9matique. Puisque la personne vient de reconna\u00eetre, contraire et forc\u00e9e, que ces d\u00e9fauts r\u00e9put\u00e9s innombrables sont bien \u00e0 elle, force lui est de reconna\u00eetre que c\u2019est ce qu\u2019elle est, finalement. Elle ne se ressent pas alors comme \u00ab\u00a0porteuse de d\u00e9fauts en elle\u00a0\u00bb, elle se ressent comme \u00e9tant la somme de ces d\u00e9fauts, ce qui est tr\u00e8s diff\u00e9rent\u00a0!<\/em><\/span> Voil\u00e0 pourquoi les gens, et en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, refusent cat\u00e9goriquement de reconna\u00eetre leurs torts, leurs manquements et d\u00e9fauts, quand bien \u00e9videmment ils sont av\u00e9r\u00e9s et non plus projet\u00e9s par autrui dans l\u2019espoir immature d\u2019en \u00eatre d\u00e9barrass\u00e9s.<\/p>\n

I<\/strong><\/span>l y a, derri\u00e8re le refus d\u2019assumer, une peur immense, une peur atavique qui prend aux tripes et ce n\u2019est pas peu dire. Ni se trouver \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque, comme on dit. Cette peur visc\u00e9rale, comme semble l\u2019indiquer son nom, n\u2019est pas ou n\u2019est plus relative au contenu des sch\u00e9mas mentaux propres \u00e0 l\u2019\u00e2me mais \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 incrust\u00e9<\/em><\/strong> et donc m\u00e9moris\u00e9<\/em><\/strong> dans les cellules du corps de chair. Et on se souvient que c\u2019est le subconscient, qui est la somme de l\u2019intelligence et de la m\u00e9moire<\/strong><\/span> de toutes les cellules de notre corps physique, qui a pour mission de retenir puis de classifier le contenu de notre vie. Dire que ce que nous avons v\u00e9cu nous a marqu\u00e9s devient un doux euph\u00e9misme lorsqu\u2019on r\u00e9alise, impuissant, que le corps refuse cat\u00e9goriquement de changer ou m\u00eame d\u2019\u00e9voluer, que c\u2019est lui, d\u00e9sormais, et non notre \u00e2me, qui nous transmet directement cette peur immense \u00e0 la seule id\u00e9e de devoir changer.<\/p>\n

\"\"M<\/strong><\/span>ais enfin, pourquoi cette peur et surtout, ce refus cat\u00e9gorique de changement, cela au point de pr\u00e9f\u00e9rer le mensonge \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, le refus d\u2019assumer \u00e0 une saine reconnaissance de notre enti\u00e8re responsabilit\u00e9 dans tout ce qui nous concerne\u00a0? Pour le comprendre, il nous faut auparavant red\u00e9finir notre vision du corps physique. Selon la science moderne et durant quelques ann\u00e9es encore, notre corps a \u00e9t\u00e9 et sera consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant mat\u00e9riel, solide, autrement dit, fait de mati\u00e8re et surtout pas d\u2019esprit\u00a0! Voyez-vous, l\u2019esprit est volatil, instable et il souffle o\u00f9 il veut, tandis que le corps lui, est fait pour \u00eatre stable ou, et plus exactement, stabilis\u00e9. Alors que l\u2019esprit est impond\u00e9rable et toujours en mouvement, la chair est r\u00e9put\u00e9e non seulement \u00ab\u00a0solide<\/em>\u00a0\u00bb mais statique. C\u2019est dans cette derni\u00e8re version de notre corps que nous trouvons d\u2019ailleurs s\u00e9curit\u00e9 et confort mental.<\/p>\n

S<\/strong><\/span>i le corps variait autant et avec la m\u00eame facilit\u00e9 que l\u2019esprit, nous ne saurions m\u00eame plus qui nous sommes, d\u2019un instant \u00e0 l\u2019autre\u00a0! Avez-vous bien assimil\u00e9 cette derni\u00e8re proposition\u00a0? Elle implique que nous avons un besoin irr\u00e9pressible de nous sentir \u00e9gaux\u00a0\u00e0 nous-m\u00eames, d\u2019un instant \u00e0 l\u2019autre. Nous avons besoin que dure le plus longtemps possible \u00ab\u00a0ce que nous sommes ou croyons \u00eatre<\/em>\u00a0\u00bb<\/span>, peu importe quoi, du moment que c\u2019est stabilis\u00e9<\/strong> et donc durable<\/strong>. Mais voici une question importante\u00a0: \u00ab\u00a0Qui a vraiment besoin de cette stabilit\u00e9 marmor\u00e9enne pour se sentir \u00eatre et perdurer\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb<\/span> L\u2019esprit\u00a0? Certainement pas\u00a0! La preuve, il remue sans cesse, allez voir dans votre t\u00eate\u00a0! La conscience, alors\u00a0? La conscience est sa propre preuve, si l\u2019on peut dire et n\u2019a donc aucun besoin de se sentir exister au travers d\u2019une forme plut\u00f4t qu\u2019une autre.<\/p>\n

\"\"S<\/strong><\/span>\u2019agirait-il de l\u2019\u00e2me, dans ce cas\u00a0? Nous approchons, nous chauffons, pourrions-nous dire. Cela dit, qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e2me, si ce n\u2019est un ensemble plus ou moins h\u00e9t\u00e9roclite de processus mentaux qui g\u00e9n\u00e8rent diff\u00e9rentes \u00e9motions\u00a0? Mais nous savons d\u00e9j\u00e0 que pour l\u2019\u00e2me, accord\u00e9e \u00e0 \u00ab\u00a0la Nature qui a horreur du vide<\/em>\u00a0\u00bb, l\u2019essentiel est que quelque chose soit l\u00e0, pour animer<\/em><\/strong>. Il est donc possible de remplacer des bouts d\u2019\u00e2me par d\u2019autres et ce, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ne reste plus, en fin de compte, la moindre parcelle d\u2019identit\u00e9 originelle. Autrement dit et plus simplement, \u00e0 la fin du processus, il ne reste quasiment rien de ce que nous \u00e9tions au d\u00e9part. Celui qui part n’est pas celui qui arrive, comme on dit aussi. Du moins, ce que nous pensions \u00eatre et que diff\u00e9rentes \u00e9motions, plus ou moins fortes, nous aidaient \u00e0 manifester sous la forme d\u2019un \u00ab moi<\/em> \u00bb social ou humain.<\/p>\n

E<\/strong><\/span>n r\u00e9sum\u00e9, les gens ont une sainte trouille de devoir assumer leurs erreurs et d\u00e9fauts, cela parce que \u00e7a les obligerait \u00e0 avouer qu’ils sont devenus ces erreurs et d\u00e9fauts, que c’est leur propre corps qui les incarne, d\u00e9sormais. Et le corps a tr\u00e8s peur de mourir. Changer, pour lui, reviendrait \u00e0 mourir, c’est \u00e9vident, puisqu’il n’incarnerait plus la m\u00eame chose alors qu’il ne conna\u00eet que ce qu’il incarne d\u00e9j\u00e0. Le dernier rempart, le dernier support \u00e0 la matrice et qui refuse de ne plus l’\u00eatre, c’est donc notre corps de chair. Et il refuse de changer, et nous sommes apparemment impuissants \u00e0 le faire. Pour que le corps soit transform\u00e9, il faudrait qu’une conscience vivante remonte des profondeurs de cette plan\u00e8te et purifie ce corps. Nous laissons au lecteur le soin d’imaginer le reste, la suite et fin !<\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Le dernier support de la matrice artificielle Notre vie enti\u00e8re a \u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur un mensonge. Ce mensonge se r\u00e9sumant \u00e0 croire et, surtout, \u00e0 faire croire \u00e0 autrui, que nous sommes capables de changer. Bien s\u00fbr, nous tentons, plus ou moins adroitement, de nous am\u00e9liorer, mais en fin de compte, nous revenons \u00e0 nos … Continuer la lecture de Le dernier support de la matrice artificielle<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-13682","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13682","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13682"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13682\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13682"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13682"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13682"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}