{"id":13803,"date":"2025-11-20T22:54:16","date_gmt":"2025-11-20T20:54:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=13803"},"modified":"2025-11-20T22:54:16","modified_gmt":"2025-11-20T20:54:16","slug":"maintenir-sa-frequence-mentale-haute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/maintenir-sa-frequence-mentale-haute\/","title":{"rendered":"Maintenir sa fr\u00e9quence mentale haute"},"content":{"rendered":"

Maintenir sa fr\u00e9quence mentale haute<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

O<\/strong><\/span>n entend souvent parler de fr\u00e9quence. Les fr\u00e9quences par-ci, les fr\u00e9quences par-l\u00e0. OK, mais de quelles fr\u00e9quences s\u2019agit-il ? Et qu\u2019est-ce qui est cens\u00e9 vibrer ainsi ?\u00a0Si quelque chose en nous ou qui est suppos\u00e9 \u00ab \u00eatre nous \u00bb ou plus sobrement \u00ab \u00e0 nous \u00bb est en vibration et se situe donc sur une certaine fr\u00e9quence, alors le fait d\u2019augmenter cette m\u00eame fr\u00e9quence ne peut qu\u2019augmenter quelque chose \u00ab qui est nous \u00bb ou qui est \u00ab \u00e0 nous. \u00bb\u00a0Et, \u00e9videmment, pour que ce qui vibre ainsi puisse nous affecter d\u2019une mani\u00e8re quelconque, il est n\u00e9cessaire que ce qui est ainsi vis\u00e9 soit en nous.\u00a0En passant, notons que ce qui peut nous affecter dans un sens, peut \u00e9galement nous affecter dans l\u2019autre sens, comme l\u2019exige le Principe de polarit\u00e9 (\u00a0\u00bb Tout est double.\u00a0\u00bb )<\/p>\n

A<\/strong><\/span>vant m\u00eame de savoir ce dont il est vraiment question, \u00e0 savoir \u00ab ce qui vibre en nous \u00bb et dont la fr\u00e9quence peut varier, en un sens ou dans l\u2019autre, nous pouvons d\u00e9j\u00e0 admettre que ce quelque chose peut varier.\u00a0 Nous avons donc comme piste premi\u00e8re que quelque chose qui est d\u00e9j\u00e0 nous ou qui du moins, est en nous, peut varier, \u00e0 savoir voir sa fr\u00e9quence de base augmenter ou diminuer. Il ne devrait pas \u00eatre tr\u00e8s difficile de d\u00e9finir ce qui, en l\u2019\u00eatre humain, peut varier de la sorte. Toutefois, nous devons nous m\u00e9fier de cette f\u00e2cheuse tendance \u00e0 tout d\u00e9cortiquer afin de mieux cataloguer. Dans le but de pouvoir passer \u00e0 autre chose ensuite sans avoir l\u2019impression de nous b\u00e2cler nous-m\u00eames. Alors, qu\u2019est-ce qui varie en nous\u00a0? Le moral, diront certains\u00a0? Mais bien que cette piste puisse nous sembler int\u00e9ressante, et elle l\u2019est, en v\u00e9rit\u00e9, nous ne comprenons pas pour autant en quoi consiste vraiment notre moral, ni ce qui le fait varier ainsi, parfois d\u2019une minute \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n

E<\/strong><\/span>n poussant un peu plus loin notre analyse, nous en arrivons assez vite \u00e0 la conclusion que notre moral d\u00e9pend de certains facteurs. G\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab ext\u00e9rieurs \u00bb et donc, largement ind\u00e9pendant de notre volont\u00e9.\u00a0 Ce qui, en un sens, fait bien l\u2019affaire de certains \u00e9tats d\u2019esprit qui verraient d\u2019un tr\u00e8s mauvais \u0153il que nous r\u00e9ussissions \u00e0 nous reprendre en main en tenant compte d\u2019un \u00ab petit d\u00e9tail \u00bb affectant plus ou moins la forme et la taille d\u2019une baleine adulte !\u00a0Quel est ce d\u00e9tail\u00a0? Le fait \u00e9vident que ce ne sont jamais les \u00e9v\u00e8nements ou les autres, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur qui ont ce pouvoir de faire varier notre humeur, mais bien notre r\u00e9ponse individuelle \u00e0 ces m\u00eames personnes et \u00e9v\u00e8nements. <\/em><\/strong>La preuve en est que certaines personnes, face \u00e0 un m\u00eame \u00e9v\u00e8nement ou en contact avec une m\u00eame personne, r\u00e9agissent diff\u00e9remment.<\/p>\n

S<\/span><\/strong>i le pouvoir de nous perturber \u00e9tait dehors et chez les autres, alors nous devrions tous \u00eatre affect\u00e9s de la m\u00eame fa\u00e7on et \u00e0 chaque fois, quel que soit notre niveau moral du moment. C\u2019est la r\u00e9ponse de l\u2019homme aux exp\u00e9riences vivantes rencontr\u00e9es, qui d\u00e9finissent la qualit\u00e9 vibratoire d\u2019un \u00e9v\u00e8nement quelconque<\/em><\/span>. Et ce que nous nommons \u00ab\u00a0notre moral\u00a0\u00bb provient en droite ligne du contenu formel de notre mental. C\u2019est tout ce qui se trouve d\u00e9j\u00e0 en nous et qui forme ce que nous appelons \u00ab\u00a0notre \u00e9tat d\u2019esprit g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb qui conditionne<\/strong><\/span> la fr\u00e9quence de base (ou constante) de notre mental. Imaginez que vous visitiez une \u00e9cole maternelle deux jours de suite. Le premier jour, vous arrivez au moment ou les charmantes \u00ab\u00a0t\u00eates blondes\u00a0\u00bb font la sieste, allong\u00e9es sur le sol, sur des supports moelleux.<\/p>\n

L<\/strong><\/span>ors de cette premi\u00e8re visite, vous retirerez une impression de qui\u00e9tude et de douceur, de par le silence qui r\u00e8gne dans cette classe. Et il est fort possible que la vue de ces charmants bambins ainsi endormis, \u00e9veille en vous quelque souvenir nostalgique et peut-\u00eatre aussi, un \u00e9lan de tendresse. Mais lors de votre seconde visite, vous arrivez pile au moment o\u00f9 la ma\u00eetresse frappe des mains et autorise les bambins \u00e0 sortir pour se d\u00e9fouler un peu. Et l\u00e0, ce n\u2019est plus du tout la m\u00eame chose que vous ressentez, alors que certains gamins hurlent de joie en vous bousculant pour se retrouver plus vite dehors. \u00c9videmment, cet exemple para\u00eet nous d\u00e9montrer mieux que tout autre discours, que nos r\u00e9actions \u00e0 ce qui se produit au-dehors et en fonction de la volont\u00e9 des autres, d\u00e9pendent exclusivement de ce que nous exp\u00e9rimentons\u00a0!<\/p>\n

Mais posons-nous la question\u00a0: \u00ab\u00a0Qui ou quoi exp\u00e9rimente ainsi puis r\u00e9agit face \u00e0 cette m\u00eame exp\u00e9rimentation\u00a0?<\/em> \u00bb\u00a0<\/span>Nous serons tout de suite tent\u00e9s d\u2019affirmer\u00a0: \u00ab\u00a0Ben moi, qui d\u2019autre, puisque c\u2019est moi qui r\u00e9agis\u00a0!<\/em> \u00bb\u00a0<\/span>Et c\u2019est l\u00e0 que se situent \u00e0 la fois le n\u0153ud du probl\u00e8me et le moyen direct d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la ma\u00eetrise v\u00e9ritable. Car ce n\u2019est pas \u00ab vous \u00bb qui r\u00e9agissez mais quelque chose qui se trouve dans votre mental et avec lequel vous vous \u00eates lentement identifi\u00e9s, au cours des ann\u00e9es.\u00a0En effet, si vous pensez que vous \u00eates susceptible d\u2019\u00eatre d\u00e9rang\u00e9 au moindre chaut, alors le moindre chahut d\u00e9rangera\u2026 Cette pens\u00e9e et non pas vous. Vous souvenez-vous des fondamentaux\u00a0? \u00ab\u00a0Nous ne sommes pas ce que nous pensons, ni les \u00e9motions que les pens\u00e9es peuvent faire na\u00eetre en nous<\/em>\u2026 \u00bb\u00a0<\/span>Bien s\u00fbr, tout semble se produire en nous et c\u2019est vraiment le cas\u00a0!<\/p>\n

T<\/strong><\/span>out se produit (ou semble se produire) au sein m\u00eame de notre conscience. Dans le cas contraire, nous ne pourrions pas \u00eatre conscients de ce qui se produit, si cette production s\u2019effectuait en dehors de notre conscience. Une simple question de logique. Le probl\u00e8me est qu\u2019avec le temps, et aid\u00e9s en cela par nos parents d\u2019abord et nos \u00e9ducateurs ensuite, nous en somment arriv\u00e9s \u00e0 cette conclusion des plus f\u00e2cheuses que puisque tout se produit en nous, c\u2019est bien la preuve que c\u2019est nous qui en faisons l\u2019exp\u00e9rience et que, de ce fait, cette m\u00eame exp\u00e9rience r\u00e9sume ce que nous sommes. Nous trouvons ici le plus diabolique ou pernicieux des d\u00e9rapages mentaux\u00a0! Car si en effet, tout se produit en notre conscience, cette production est n\u00e9cessairement distincte de notre conscience, \u00e0 savoir de ce qui en est le t\u00e9moin ou l\u2019observateur direct.<\/p>\n

O<\/strong><\/span>u pour le dire plus sobrement, le fait que quelque chose puisse se produire \u00ab en nous \u00bb est plut\u00f4t la preuve formelle que cette production n\u2019est pas nous.\u00a0Toutefois, bien qu\u2019elle ne soit pas \u00ab nous \u00bb, ce que nous sommes vraiment, donc, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 elle que nous pouvons lentement mais s\u00fbrement acc\u00e9der \u00e0 ce que nous sommes vraiment !\u00a0Car, qui est ce T\u00e9moin, cet observateur de toutes choses se produisant en nous ? Y a-t-il \u00ab nous \u00bb, la conscience-t\u00e9moin plus toute la production mentale ? Sommes-nous en pr\u00e9sence de trois choses ?\u00a0C\u2019est l\u00e0 que la r\u00e9flexion ne peut se passer d\u2019une solide connaissance \u00e9sot\u00e9rique. Certains en sont arriv\u00e9s \u00e0 la conclusion que puisque nous avons des processus mentaux, que nous en sommes conscients et que nous pouvons arriver \u00e0 cette conclusion que nous ne sommes pas toutes ces mouvances mentales, c\u2019est la preuve qu\u2019il y a bien trois choses. Et si nous pouvons \u00ab\u00a0penser \u00e0 la conscience\u00a0\u00bb ou la percevoir en nous, c\u2019est bien la preuve que nous sommes \u00e9galement distincts de cette conscience.<\/p>\n

\u00c9<\/strong><\/span>videmment, ce type de raisonnement, en plus d\u2019\u00eatre largement insuffisant en termes de preuves mentales, est compl\u00e8tement faux. D\u2019autres, plus \u00e9clair\u00e9s, en sont arriv\u00e9s \u00e0 la conclusion qu\u2019il y avait deux sortes de conscience(s) distinctes. La premi\u00e8re \u00e9tant ce dans quoi s\u2019expriment toutes choses, toutes exp\u00e9riences vivantes et conscientes, puis celle qui nous permettait de consid\u00e9rer les deux, \u00e0 savoir la conscience et les \u00e9v\u00e8nements qu\u2019elle contient. Et bien que cette derni\u00e8re version soit d\u00e9j\u00e0 plus s\u00e9duisante et nous permette chaque jour d\u2019en confirmer l\u2019essentiel, la psy \u00e9so est all\u00e9e un peu plus loin en d\u00e9montrant qu\u2019il n\u2019y a, en fait, qu\u2019une seule et m\u00eame conscience dans laquelle tout se produit. Y compris la conscience dite \u00ab objective \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire celle relative \u00e0 tous ces objets mentaux qui ne peuvent pas se trouver ailleurs que dans notre conscience.\u00a0Quelle diff\u00e9rence entre la conscience objective, qui est relative \u00e0 l\u2019expression de nos processus mentaux, et cette conscience qui nous semble parfois assez vaste pour contenir l\u2019univers\u00a0?<\/p>\n

P<\/strong><\/span>our le comprendre, nous allons nous servir d\u2019une analogie, d\u2019un exemple un peu simpliste mais assez parlant. Imaginons un enfant en train d\u2019observer un jardin depuis une terrasse. Son regard se prom\u00e8ne en \u00e9ventail, partant de la gauche o\u00f9 se situe un des deux angles de la maison, vers la droite, o\u00f9 se situe le second angle de la maison, visible depuis la terrasse sur laquelle il se trouve. Sur une chaise, devant lui, se trouve pos\u00e9 le journal de son p\u00e8re. Il s\u2019en saisit, le roule sur lui-m\u00eame et fait mine de poss\u00e9der ainsi une longue-vue. Au travers de cette derni\u00e8re, il effectue la m\u00eame man\u0153uvre visuelle, partant de la gauche et s\u2019orientant lentement vers la droite de la terrasse. En passant et au travers de cette lunette improvis\u00e9e, il peut voir tour \u00e0 tour son ballon rouge, au fond du jardin et pr\u00e8s de la cabane \u00e0 outils, puis il aper\u00e7oit son chat qui poursuit un papillon, puis le chien qui observe le chat en se disant qu\u2019il fait bien trop chaud, en cette heure de sieste, pour se livrer \u00e0 de tels \u00e9bats parfaitement inutiles.<\/p>\n

G<\/strong><\/span>r\u00e2ce \u00e0 sa suppos\u00e9e lunette, l\u2019enfant r\u00e9alise qu\u2019\u00e0 travers elle, il ne peut observer qu\u2019une seule chose \u00e0 la fois et que m\u00eame s\u2019il met du temps pour passer en revue l\u2019ensemble du jardin observable, ce dernier existe pourtant \u00ab en entier \u00bb et imm\u00e9diatement disponible.\u00a0Raison pour laquelle il peut, sans se presser, passer d\u2019un objet d\u2019attention \u00e0 un autre. Le jardin sera toujours l\u00e0. Dans cet exemple, chaque portion du jardin observ\u00e9e par l\u2019enfant et par le biais de sa longue-vue, repr\u00e9sente un \u00e9tat d\u2019esprit d\u00e9fini, ne permettant d\u2019\u00eatre conscient que de tr\u00e8s peu de choses \u00e0 la fois, voire d\u2019un seul \u00e9l\u00e9ment s\u00e9lectionn\u00e9 par l\u2019attention mentale. Si l\u2019enfant abandonne l\u2019id\u00e9e d\u2019observer le jardin par le biais de sa longue-vue de fortune, il aura alors conscience d\u2019une plus grande portion du jardin, presque de tout le jardin \u00e0 la fois. Conclusion, il y a bien qu\u2019une seule et m\u00eame conscience et tout se d\u00e9roule bien en son sein. Toutefois, lorsque notre attention mentale s\u2019arr\u00eate sur un seul objet, notre conscience se r\u00e9duit du m\u00eame coup \u00e0 tout ce qui est relatif \u00e0 cet objet d\u2019attention mentale.<\/p>\n

L<\/strong><\/span>a premi\u00e8re conscience est la seule qui soit, mais elle peut se d\u00e9cliner en des myriades de points focaux d\u2019attention. Ce que nous nommons \u00ab conscience objective \u00bb est donc cette forme de conscience qui n\u2019est relative qu\u2019\u00e0 un seul objet d\u2019attention \u00e0 la fois.\u00a0Si vous observez une poule en train de pondre son \u0153uf, vous pourrez avoir conscience d\u2019une foule importante d\u2019informations relatives \u00e0 cet \u00e9pisode ponctuel de votre exp\u00e9rience personnelle, mais vous n\u2019obtiendrez alors aucunes informations, et par exemple, sur la Tour Eiffel ou sur ce qui se produit, simultan\u00e9ment, dans d\u2019autres parties du monde. Il n\u2019y a pas et il n\u2019y a jamais eu de limitations pour la Conscience une et indivisible : il peut seulement y avoir des choix ponctuels de porter plus d\u2019attention mentale \u00e0 une mouvance spirituelle plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 une autre. Il n\u2019y a pas non plus de r\u00e8gle d\u00e9finie au sujet de ce qui devrait ou non retenir notre attention consciente mais il existe un int\u00e9r\u00eat \u00e9vident \u00e0 s\u00e9lectionner pr\u00e9cautionneusement, les formes mentales qui se produisent au sein de notre conscience.<\/p>\n

P<\/strong><\/span>ourquoi\u00a0? Pour deux raisons majeures ou vitales, m\u00eame\u00a0! La premi\u00e8re, parce que certaines id\u00e9es qui remuent dans notre conscience, n\u2019apporte que tristesse, d\u00e9couragement et d\u00e9solation.
\nLa seconde, parce que tout vibre, tout remue sans cesse, rien n\u2019est inerte, et que ce m\u00eame mouvement est ce qui produit les fr\u00e9quences vibratoires. Or, certaines fr\u00e9quences sont plus agr\u00e9ables \u00e0 exp\u00e9rimenter que d\u2019autres, et qu\u2019il existe m\u00eame des fr\u00e9quences mentales capables de nous saboter le moral. Et si notre moral est sabot\u00e9, alors notre vie, qui se r\u00e9sume \u00e0 la somme des fr\u00e9quences ressenties ou exp\u00e9riment\u00e9es, perd de sa saveur, de son int\u00e9r\u00eat. Et comme nous avons commis la grave erreur de confondre ce que nous sommes avec ce que nous ressentons<\/em><\/strong>, en termes de fr\u00e9quences mentales, alors nous perdons le sens de notre propre valeur.<\/p>\n

P<\/strong><\/span>ourtant, il existe une tr\u00e8s nette diff\u00e9rence entre \u00ab ce que j\u2019exp\u00e9rimente a tr\u00e8s peu d\u2019int\u00e9r\u00eat \u00bb, et \u00ab Je suis une personne de tr\u00e8s peu d\u2019int\u00e9r\u00eat et donc, de valeur. \u00bb La Clef Ultime d\u2019une vie heureuse, r\u00e9ussie et gratifiante, se trouve dans cette partie de la Connaissance de Soi !\u00a0Tous vos malheurs, vos exp\u00e9riences dramatiques et cette affreuse perte de saveur de votre vie et de ce que vous \u00eates vous-m\u00eames, proviennent d\u2019une horrible m\u00e9prise\u00a0!<\/p>\n

Vous avez confondu ce que vous ressentez, depuis toujours, avec ce que vous \u00eates, depuis toujours et \u00e0 jamais\u00a0!<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Votre ressenti n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 faux ou tronqu\u00e9 : il exprimait la plus pure v\u00e9rit\u00e9 ! Et cette v\u00e9rit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 relative \u00e0 la qualit\u00e9 m\u00e9diocre des vibrations associ\u00e9es \u00e0 certains de vos processus mentaux.\u00a0Il suffisait de penser autre chose ou de penser autrement, pour qu\u2019imm\u00e9diatement, vos vibrations s\u2019\u00e9l\u00e8vent et vous permettent ainsi d\u2019explorer une partie de la Grande Vie dont vous n\u2019aviez m\u00eame pas id\u00e9e ! Ce qui est le double cas de le dire !<\/p>\n

U<\/strong><\/span>n Sage a dit un jour\u00a0: \u00ab\u00a0Il faut une seconde pour \u00eatre Illumin\u00e9 et il faut une vie pour appliquer puis pour explorer une faible partie seulement de cette Lumi\u00e8re acquise.<\/em> \u00bb\u00a0<\/span>Dit d\u2019une mani\u00e8re plus moderne, m\u00eame si vous r\u00e9alisez subitement votre erreur et comprenez enfin ce que vous devez faire pour ne plus la commettre, il vous faudra du temps pour faire cesser certains m\u00e9canismes mentaux qui ne se r\u00e9f\u00e8rent m\u00eame plus \u00e0 votre volont\u00e9 ou \u00e0 vos choix conscients pour se produire. Mais, au fait, si \u00ab Tout est dans notre conscience \u00bb, mais que nous ne retenons que certains secteurs sp\u00e9cifiques de tout ce qui s\u2019y produit, comment se nomme ce \u00ab choix \u00bb qui consiste \u00e0 ne retenir que ceci aux d\u00e9pens de tout le reste ?\u00a0Souvenez-vous de la \u00ab\u00a0longue-vue\u00a0\u00bb de l\u2019enfant qui, depuis sa terrasse, observe chaque d\u00e9tail de son jardin\u2026<\/p>\n

N<\/strong><\/span>otre \u00ab\u00a0longue-vue\u00a0\u00bb, ce choix que nous faisons sans cesse d\u2019observer et de pr\u00eater notre attention mentale \u00e0 telle mouvance spirituelle, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 telle autre, c\u2019est notre mental<\/em><\/strong>. Comme l\u2019enseigne la psy \u00e9so, \u00ab Notre mental est ce vaste chaudron dans lequel s\u2019\u00e9labore la somme de nos processus mentaux<\/em> \u00bb<\/span> Mais il est pr\u00e9cis\u00e9, ailleurs dans nos cours, que le mental ne peut se concentrer que sur un seul objet d\u2019attention \u00e0 la fois. Cela nous permet d\u2019en d\u00e9duire que tout ne se produit pas en m\u00eame temps dans notre mental, bien que tout se trouve d\u00e9j\u00e0, et \u00e0 l\u2019\u00e9tat de potentialit\u00e9 d\u2019observation, au sein de notre conscience. Ou si vous pr\u00e9f\u00e9rez, la conscience est le jardin, le mental est ce point focal d\u2019attention arbitrairement cr\u00e9\u00e9 par la lunette.<\/p>\n

E<\/strong><\/span>n somme, la conscience repr\u00e9sente notre potentiel \u00e0 exp\u00e9rimenter, tandis que le mental repr\u00e9sente notre int\u00e9r\u00eat personnel \u00e0 exp\u00e9rimenter ceci, plut\u00f4t que cela, d\u2019une mani\u00e8re soit ponctuelle, soit r\u00e9p\u00e9t\u00e9e. Il va sans dire que sans le mental, nous ne serions pas capables de prendre conscience de quoi que ce soit ! La Conscience est bien trop vaste, en elle-m\u00eame, pour nous permettre d\u2019exp\u00e9rimenter. \u00c0 moins de devenir capable d\u2019exp\u00e9rimenter toutes choses en simultan\u00e9 ? Ce qui est bien s\u00fbr impossible \u00e0 l\u2019\u00eatre humain.\u00a0\u00catre Conscient de Tout reviendrait \u00e0 n\u2019\u00eatre conscient de rien ! Et la conscience humaine actuelle est parfaitement repr\u00e9sent\u00e9e et rendue manifeste gr\u00e2ce aux soi-disant \u00ab limites \u00bb du mental. Des \u00ab\u00a0limites\u00a0\u00bb qui, pour un explorateur de l\u2019esprit, pour un Aventurier de l\u2019\u00e9pop\u00e9e humaine, ressemblent \u00e9trangement \u00e0 de v\u00e9ritables b\u00e9n\u00e9dictions\u00a0!<\/p>\n

L<\/strong><\/span>e mental objectif (la lunette, donc) se sert, entre autres, des 5 sens du m\u00eame nom. Ainsi et par exemple, notre vue n\u2019est absolument pas \u00ab limit\u00e9e \u00bb : nous voyons exactement ce que nous devons voir et de la mani\u00e8re la plus ad\u00e9quate, pour que notre mental puisse se concentrer du mieux qu\u2019il peut sur une exp\u00e9rience donn\u00e9e.\u00a0Certains sages de l\u2019Inde antique ont affirm\u00e9 que ce que nous, nous appelons \u00ab le mental \u00bb, consistait en fait en la capacit\u00e9 qu\u2019a la conscience de se contracter, autrement dit, de se limiter elle-m\u00eame et volontairement.\u00a0Cette version est tout aussi convenable qu\u2019une autre et a en plus l\u2019avantage de r\u00e9duire le nombre d\u2019intervenants, si nous pouvons l\u2019exprimer ainsi. Par \u00ab intervenants \u00bb, nous entendons le mental ainsi que l\u2019ensemble des processus conscients.\u00a0En se contractant, non seulement la conscience devient le mental, de par sa contraction, mais elle devient en m\u00eame tant le sujet ou but de cette contraction, \u00e0 savoir la pens\u00e9e.<\/em><\/span><\/p>\n

P<\/strong><\/span>ar exemple, dans l\u2019enseignement de la Voie de la Siddha, version la\u00efque, nous apprenons que \u00ab\u00a0lorsque la conscience se contracte, elle devient l\u2019esprit qui, \u00e0 son tour, engendre les pens\u00e9es.<\/em> \u00bb\u00a0<\/span>En r\u00e9sum\u00e9, tout ce que nous exp\u00e9rimentons, en termes de sensations, se produit au sein m\u00eame de notre conscience. Ce sont nos r\u00e9actions face \u00e0 ce dont nous sommes conscients, ind\u00e9pendamment de ce qui se produit dans le monde ext\u00e9rieur, qui d\u00e9finissent notre exp\u00e9rience finale. Ce que nous pensons de ce que nous exp\u00e9rimentons, se produit au sein de notre mental, qui est pour ainsi dire le r\u00e9sultat d\u2019une volont\u00e9 de ne retenir qu\u2019un seul \u00e9l\u00e9ment mental \u00e0 la fois, soit une seule id\u00e9e, un seul concept ou une seule croyance. Il est \u00e9vident que certains processus mentaux apportent la paix, la joie, le plaisir et sont au moins confortables pour l\u2019\u00eatre humain. Et il ne d\u00e9pend que de sa volont\u00e9 pour que de tels processus mentaux se r\u00e9p\u00e8tent le plus souvent possible.<\/p>\n

S<\/strong><\/span>achant que ce sont ces processus mentaux qui vibrent, qui ont une fr\u00e9quence vibratoire, donc, si cette m\u00eame fr\u00e9quence est \u00e9lev\u00e9e, au sein de notre mental conscient, alors notre vie devient riche et remplie de surprises agr\u00e9ables.<\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Maintenir sa fr\u00e9quence mentale haute On entend souvent parler de fr\u00e9quence. Les fr\u00e9quences par-ci, les fr\u00e9quences par-l\u00e0. OK, mais de quelles fr\u00e9quences s\u2019agit-il ? Et qu\u2019est-ce qui est cens\u00e9 vibrer ainsi ?\u00a0Si quelque chose en nous ou qui est suppos\u00e9 \u00ab \u00eatre nous \u00bb ou plus sobrement \u00ab \u00e0 nous \u00bb est en vibration et … Continuer la lecture de Maintenir sa fr\u00e9quence mentale haute<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-13803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}