<\/p>\n
Volont\u00e9 de bien et \u00e9volution individuelle<\/strong><\/span><\/p>\n Q<\/strong><\/span>u\u2019est-ce qui manque le plus, actuellement, aux chercheurs de Lumi\u00e8re, \u00e0 celles et ceux qui d\u00e9sirent progresser, \u00e9voluer, s\u2019\u00e9veiller, peu importe les mots ?\u00a0La r\u00e9ponse tombe comme un couperet la volont\u00e9 ! Mais auparavant, passons en revue ce qui n\u2019est pas vraiment un probl\u00e8me, afin de faire cesser certaines croyances empiriques et reprises en ch\u0153ur par un public surtout soucieux de ne faire aucun effort pour \u00e9voluer spirituellement. Ce qui manque, ce n\u2019est pas la chance et ce ne sont pas non plus les opportunit\u00e9s. L\u2019argument qui consiste \u00e0 dire que la v\u00e9ritable connaissance ou information manque, n\u2019est pas r\u00e9el non plus. D\u2019ailleurs, l\u2019important n\u2019est pas de savoir ce qui est valable ou pas, en termes de connaissance et d\u2019enseignement, car en toute logique, si vous ne savez pas ce qu\u2019il vous faut suivre, croire ou choisir, comment pourriez-vous \u00eatre capables de reconna\u00eetre\u2026 Ce que vous ne connaissez pas encore, \u00e0 savoir la v\u00e9ritable connaissance\u00a0?<\/p>\n C<\/strong><\/span>ertains vont vous parler d\u2019intuition\u00a0: \u00ab\u00a0Suivez donc votre intuition\u00a0<\/em>\u00bb, qu\u2019ils disent ! La belle affaire que voil\u00e0 ! Mais quelle intuition ? Celle qui nous a servis, jusqu\u2019\u00e0 ce jour, \u00e0 demeurer dans l\u2019ignorance ou celle qui nous recommande de suivre la voie du moindre effort ?\u00a0Observez d\u2019un peu plus pr\u00e8s, si vous en avez le courage, ce qui est actuellement \u00ab\u00a0vendu<\/em> \u00bb sur le web en mati\u00e8re de spiritualit\u00e9, de d\u00e9veloppement personnel et tout ce qui va avec. Que pouvez-vous constater ? De quoi \u00e7a parle, en clair ? D\u2019amour, de r\u00e9ussite sociale, de Kundalini, de \u00ab mont\u00e9e en 5D \u00bb et, \u00e9videmment, d\u2019extraterrestres ! Quand ce n\u2019est pas de la n\u00e9cessit\u00e9 de s\u2019enrichir rapidement afin de m\u00e9riter le titre d\u2019\u00e9volu\u00e9 spirituel ! Ne pourrions-nous pas r\u00e9sumer tout ce dont parle le Web, tout ce qu\u2019il propose \u00e0 un public qui, comme par le plus grand des hasards, n\u2019attend que \u00e7a, en disant que ce qui est propos\u00e9 en majeure partie consiste en tout ce qui manque, plus ou moins cruellement, \u00e0 la plupart des gens, \u00e9tiquet\u00e9s\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00ab Chercheurs de lumi\u00e8re<\/em> \u00bb ?<\/p>\n E<\/strong><\/span>n effet, pourquoi parler de ce que l\u2019on poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0, puisqu\u2019on le poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0\u00a0? Ainsi, ce qui est propos\u00e9 au public consiste en tout ce qui lui manque et non en ce qui se trouve d\u00e9j\u00e0 en lui<\/em><\/strong>. Tr\u00e8s bien, mais qu\u2019est-ce qui se trouve d\u00e9j\u00e0 en lui ? C\u2019est l\u00e0 que le b\u00e2t blesse, comme on dit. Si vous croyez qu\u2019il est ici question de potentiel spirituel, de pouvoir dormant qui ne demande qu\u2019\u00e0 \u00eatre \u00e9veill\u00e9, vous avez tout faux !\u00a0Certes, comme le dit le proverbe, \u00ab\u00a0Tout ce trouve d\u00e9j\u00e0 en nous<\/em> \u00bb, personne ne devra jamais revenir l\u00e0-dessus ou affirmer l\u2019inverse.\u00a0Cela dit, et justement, puisque \u00ab\u00a0Tout est d\u00e9j\u00e0 en nous\u00a0<\/em>\u00bb, qu\u2019est-ce qui emp\u00eache ce potentiel \u00e0 \u00eatre et \u00e0 exprimer \u00ab Qui nous sommes vraiment<\/em><\/strong> \u00bb, de s\u2019exprimer librement et, surtout, tout naturellement ? Dans le lit d\u2019une rivi\u00e8re, si aucun obstacle n\u2019est pr\u00e9sent, l\u2019eau coule naturellement, d\u2019amont en aval et il n\u2019est pas utile de pousser l\u2019eau afin qu\u2019elle puisse couler mieux ou plus vite. Ainsi, nous nous retrouvons avec un petit myst\u00e8re sur les bras\u00a0: si tout est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent en nous, \u00e0 l\u2019\u00e9tat potentiel, comme on le dit g\u00e9n\u00e9ralement, pourquoi ce m\u00eame potentiel ne s\u2019exprime-t-il pas, tout naturellement\u00a0?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n N<\/strong><\/span>e devrait-il pas, lui aussi, \u00ab\u00a0couler naturellement dans le lit de notre \u00e2me\u00a0<\/em>\u00bb ? (Un peu de po\u00e9sie ne saurait nuire.)\u00a0\u00c0 moins que, comme pour le lit d\u2019une rivi\u00e8re, il n\u2019y ait quelque \u00e9boulement de rochers, susceptible d\u2019obstruer le passage de l\u2019eau ?\u00a0Pour une rivi\u00e8re, nous comprenons tout de suite. Mais pour notre \u00e2me ? L\u00e0, \u00e7a devient beaucoup moins \u00e9vident, n\u2019est-ce pas ?\u00a0Surtout si, d\u00e8s le d\u00e9part de cette enqu\u00eate spirituelle, nous ignorons ce qu\u2019est r\u00e9ellement l\u2019\u00e2me humaine !\u00a0Il semblerait que cette connaissance concernant la nature de l\u2019\u00e2me, consiste en un d\u00e9tour obligatoire sur le chemin de l\u2019\u00e9tude de soi, ou de l\u2019\u00e9volution spirituelle, peu importent les termes retenus car pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s. Toute personne qui ne commence pas par le d\u00e9but, lors de sa qu\u00eate, devra t\u00f4t ou tard faire demi-tour et reconsid\u00e9rer les fondamentaux, en termes de spiritualit\u00e9. Et l\u2019un de ces fondamentaux, ce qui devrait consister en la pr\u00e9misse de toute \u00e9tude de soi, consiste justement \u00e0 comprendre ce qu\u2019est l\u2019\u00e2me humaine. <\/em><\/strong><\/span>Sans cela, les pires \u00e2neries pourront \u00eatre dites puis retenues pour vraies, et de f\u00e2cheuses exp\u00e9riences, fort inutiles par ailleurs, pourront \u00eatre v\u00e9cues.<\/p>\n L<\/strong><\/span>e pire est que la plupart des gens partent du principe qu\u2019ils sont leur \u00e2me,<\/em><\/strong> que cette \u00e2me, \u00e0 savoir \u00ab\u00a0ce qui les anime\u00a0<\/em>\u00bb, consiste en ce qu\u2019ils sont vraiment. Mais m\u00eame en supposant que l\u2019\u00e2me soit l\u2019essence de l\u2019individualit\u00e9 humaine – et ce n\u2019est certes pas le cas – encore faudrait-il commencer par elle et conna\u00eetre un minimum de choses \u00e0 son sujet !\u00a0Certains affirment que leur \u00e2me s\u2019est r\u00e9incarn\u00e9e plusieurs fois. C\u2019est int\u00e9ressant mais au fait, si c\u2019est \u00ab\u00a0leur<\/em><\/strong> \u00bb \u00e2me, qui s\u2019est r\u00e9incarn\u00e9e de multiples fois, qu\u2019en est-il du propri\u00e9taire de cette \u00e2me\u00a0?\u00a0Imaginez le malaise \u00e9norme si, d\u2019ici quelque temps, l\u2019humanit\u00e9 comprenait qu\u2019elle s\u2019est compl\u00e8tement fourvoy\u00e9e \u00e0 propos de l\u2019\u00e2me !\u00a0Imaginez la t\u00eate de ceux qui comprendront, subitement, que s\u2019ils poss\u00e8dent une \u00e2me, alors c\u2019est bien la preuve formelle qu\u2019ils sont autre chose que cette \u00e2me, puisqu\u2019ils la poss\u00e8dent !\u00a0<\/em><\/strong><\/span>Mais alors, c\u2019est quoi, l\u2019\u00e2me\u00a0? Comment devrions-nous plut\u00f4t la consid\u00e9rer\u00a0? Le d\u00e9but d\u2019une meilleure compr\u00e9hension d\u00e9bute par cette sentence \u00e9sot\u00e9rique vieille comme le monde\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00e2me, c\u2019est ce qui nous anime<\/em><\/strong><\/span>.\u00a0\u00bb<\/p>\n N<\/strong><\/span>ous sommes donc quelque chose ou bien quelqu\u2019un, poss\u00e9dant<\/em><\/strong> une \u00e2me qui l\u2019anime. Cool\u00a0! Voil\u00e0 d\u00e9j\u00e0 un d\u00e9but prometteur, non\u00a0? 1. Premi\u00e8rement, que je peux me distinguer consciemment et donc, volontairement d\u2019elle, ceci afin de pouvoir \u00e9ventuellement travailler sur elle\u00a0!<\/p>\n 2. En second, que puisque je suis autre chose que mon \u00e2me, il me reste le plaisir de d\u00e9couvrir \u00ab\u00a0quoi<\/em>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0qui<\/em> \u00bb je suis !<\/p>\n \u00c0 ce stade et puisque nous n\u2019en sommes qu\u2019au d\u00e9but de notre enqu\u00eate, si vous avez souvenance, il n\u2019est pas urgent de conna\u00eetre et de comprendre \u00ab Qui nous sommes vraiment<\/em>. \u00bb Le plus important reste et demeure d\u2019\u00e9tudier, de conna\u00eetre puis de comprendre \u00ab\u00a0qui nous ne sommes pas\u00a0<\/em><\/strong>\u00bb !\u00a0Pourquoi ? Parce que ce ne peut \u00eatre \u00ab Qui nous sommes r\u00e9ellement<\/em> <\/strong>\u00bb, le probl\u00e8me, puisque nous le sommes, de toute fa\u00e7on et que cela nous convienne ou non. Nulle intervention n\u2019est \u00e0 pr\u00e9voir sur \u00ab Ce que nous sommes<\/em> \u00bb et dans ce cas. Par contre, \u00ab\u00a0tout ce que nous ne sommes pas<\/em><\/strong><\/span>\u00a0\u00bb mais qui pourtant nous anime<\/strong><\/span>, doit poser probl\u00e8me, c\u2019est \u00e9vident !\u00a0C\u2019est un peu comme de dire que nous devons faire certaines choses, malgr\u00e9 le fait que \u00e7a ne nous plaise gu\u00e8re. En effet, si nous sommes anim\u00e9s, nous ne nous animons pas nous-m\u00eame ou alors, pas tout le temps ni durablement<\/em><\/strong>. Ainsi, apr\u00e8s avoir appris que le d\u00e9but de notre qu\u00eate de Soi doit commencer par l\u2019\u00e9tude rapide de l\u2019\u00e2me, nous apprenons du m\u00eame coup que ce sera sur cette \u00e2me que nous devrons \u0153uvrer, tout au long de notre qu\u00eate de plus d\u2019authenticit\u00e9 \u00e0 propos de ce que nous sommes.<\/em><\/span><\/p>\n E<\/strong><\/span>t nous savons, d\u00e9sormais, que nous pouvons travailler sur notre \u00e2me, du fait m\u00eame que nous sommes distincts tout naturellement d\u2019elle, que nous sommes autre chose que l\u2019\u00e2me, en bref. Cela dit, reste la question mesquine au possible mais dont nous devons \u00e9videmment tenir compte\u00a0: \u00ab\u00a0Mais pourquoi devrais-je bosser sur mon \u00e2me\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb R\u00e9ponse\u00a0: \u00ab\u00a0parce que la somme de toutes les probl\u00e9matiques humaines lui est imputable.<\/em><\/strong><\/span> \u00bb Boom\u00a0! \u00c7a, c\u2019est dit. Reste \u00e0 en faire une rapide d\u00e9monstration.\u00a0Partant de la pr\u00e9misse que notre \u00e2me consiste en ce qui nous anime<\/strong><\/span> et sachant que, parfois, nous sommes anim\u00e9s d\u2019intentions que nous r\u00e9prouvons t\u00f4t ou tard et par la suite, nous pouvons d\u00e9j\u00e0 mettre \u00e0 jour une dualit\u00e9 int\u00e9rieure \u00e0 laquelle nous nous sommes h\u00e9las habitu\u00e9s, avec le temps, ce qui ne la rend pas pour autant plus facile ou agr\u00e9able \u00e0 vivre. Qui n\u2019a pas ressenti au moins une fois une grande col\u00e8re, de la jalousie, ou encore une r\u00e9action de rejet incontr\u00f4lable et surtout, inexpliqu\u00e9e\u00a0?<\/p>\n P<\/strong><\/span>arlons franc, voulez-vous\u00a0? Qui n\u2019a jamais souffert de cette diff\u00e9rence parfois \u00e9norme entre ce que nous pouvons \u00eatre, dire et faire, et ce que nous pr\u00e9f\u00e9rerions, et de loin, \u00eatre, dire et faire ?\u00a0<\/em><\/span>Sommes-nous tous si inconscients que cela de cette \u00e9vidente dualit\u00e9 intime qui parfois et fort justement, nous vrille ou nous taraude l\u2019\u00e2me ?\u00a0Une question utile \u00e0 ce point de notre expos\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce \u00e0 dire que l\u2019\u00e2me humaine est mauvaise\u00a0?<\/em><\/strong> \u00bb Autant se demander si elle peut \u00eatre enti\u00e8rement lumineuse et saine ! Ce genre de question implique que l\u2019\u00e2me soit quelque chose d\u2019unique et faite d\u2019un seul tenant et ce n\u2019est absolument pas le cas ! <\/strong>L\u2019\u00e2me est comparable \u00e0 un sac de billes. Il n\u2019y a qu\u2019un sac mais il contient de nombreuses billes. Il en va de m\u00eame pour l\u2019\u00e2me humaine\u00a0: elle est faite de \u00ab\u00a0bouts d\u2019\u00e2mes<\/em>\u00a0\u00bb qui peuvent \u00eatre nombreux mais pas illimit\u00e9s. Comme un sac de billes dont la contenance est n\u00e9cessairement limit\u00e9e par ce m\u00eame sac.<\/p>\n L<\/strong><\/span>e Bouddhisme originel nous apprend que Gautama portait un v\u00eatement fait de nombreuses \u00e9toffes de couleur et de texture vari\u00e9es, cousues entre elles afin de former une robe unique. Il semblerait que ce symbole soit une allusion directe au fait que notre v\u00eatement animique ne soit pas fait d\u2019une seule et m\u00eame \u00e9toffe, mais de plusieurs plus ou moins assorties entre elles. Imaginons que l\u2019\u00e2me humaine, le sac de billes, donc, soit faite d\u2019une douzaine de morceaux tr\u00e8s diff\u00e9rents. Imaginons \u00e9galement que parmi cette douzaine de bouts d\u2019\u00e2mes, il y en ait trois ou quatre qui jurent par rapport aux autres, c\u2019est-\u00e0-dire qui refusent de jouer en \u00e9quipe, pr\u00e9f\u00e9rant non seulement \u00ab\u00a0jouer solo<\/em> \u00bb mais, de plus, s\u2019adonner \u00e0 des jeux tr\u00e8s diff\u00e9rents.\u00a0Qu\u2019est-ce que cela pourrait bien donner\u00a0? R\u00e9ponse\u00a0: le r\u00e9sultat serait celui que subissent de nombreuses personnes de nos jours, \u00e0 savoir une dualit\u00e9 intime, un d\u00e9chirement int\u00e9rieur, un combat permanent entre ce qui se produit en eux et ce qu\u2019ils auraient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 vivre, int\u00e9rieurement.<\/p>\n C<\/strong><\/span>\u2019est \u00e0 ce stade qu\u2019il convient de d\u00e9finir plus en d\u00e9tail ce qu\u2019est l\u2019\u00e2me humaine. Nous savons qu\u2019elle n\u2019est pas ce que nous sommes vraiment, puisque c\u2019est \u00ab\u00a0nous<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb qui avons une \u00e2me, qui la poss\u00e9dons<\/span>. Nous savons qu\u2019elle est fractionn\u00e9e et se r\u00e9sume \u00e0 de nombreuses parties, plus ou moins soucieuses de bosser de concert et pour le plus grand plaisir de \u00ab Qui nous sommes.<\/em> \u00bb Ajoutons, \u00e0 pr\u00e9sent, que l\u2019\u00e2me est double en nature et qu\u2019elle consiste en des processus mentaux (id\u00e9es, pens\u00e9es, croyances, etc.) et en de l\u2019\u00e9nergie vitale dont le but premier est de sous-tendre voire de dynamiser<\/em> <\/strong>ces m\u00eames processus mentaux. En latin, on parle \u00ab d\u2019Animus \u00bb et \u00ab d\u2019Anima \u00bb, le premier repr\u00e9sentant l\u2019esprit, le second la force vitale. Ou l\u2019\u00e9nergie du m\u00eame nom. D\u00e9sormais, m\u00eame si cela ne repr\u00e9sente qu\u2019une forme d\u2019\u00e9tude tr\u00e8s superficielle, nous pouvons d\u00e9j\u00e0 comprendre deux choses tr\u00e8s importantes pour un spiritualiste qui se respecte. La premi\u00e8re, que le fait que les morceaux d\u2019\u00e2mes qui nous animent sont souvent incompatibles entre eux et que c\u2019est l\u00e0 la cause premi\u00e8re de toute souffrance. La seconde\u00a0: que nous savons, d\u00e9sormais, en quoi consiste le travail sur soi en vue d\u2019\u00e9voluer vraiment.<\/p>\n I<\/strong><\/span>l nous faut \u00e9vacuer de notre \u00e2me tout ce qui g\u00e9n\u00e8re de la souffrance, plut\u00f4t que de tenter de l\u2019\u00e9luder ou pire, de rajouter du positif dans l\u2019espoir immature de masquer durablement le n\u00e9gatif. La vraie question est donc celle-ci\u00a0: le d\u00e9sir d\u2019\u00e9volution est tr\u00e8s bien, mais avons-nous tous la volont\u00e9 d\u2019\u00e9voluer\u00a0?<\/em><\/strong><\/span> De faire ce qu\u2019il y a \u00e0 faire pour y parvenir ?\u00a0C\u2019est la question qui se pose \u00e0 tous ceux qui, \u00e0 notre \u00e9poque, se demandent pourquoi, malgr\u00e9 les livres aval\u00e9s, les gourous suivis ou les s\u00e9minaires collectionn\u00e9s, ils connaissent et ont appris beaucoup de choses mais continuent de souffrir int\u00e9rieurement.<\/p>\n <\/p>\n Serge Baccino<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Volont\u00e9 de bien et \u00e9volution individuelle Qu\u2019est-ce qui manque le plus, actuellement, aux chercheurs de Lumi\u00e8re, \u00e0 celles et ceux qui d\u00e9sirent progresser, \u00e9voluer, s\u2019\u00e9veiller, peu importe les mots ?\u00a0La r\u00e9ponse tombe comme un couperet la volont\u00e9 ! Mais auparavant, passons en revue ce qui n\u2019est pas vraiment un probl\u00e8me, afin de faire cesser … Continuer la lecture de Volont\u00e9 de bien et \u00e9volution individuelle<\/span>
\nEn effet, si je ne suis pas mon \u00e2me, cela signifie deux choses remarquables\u00a0:<\/p>\n