{"id":13814,"date":"2025-12-19T00:41:48","date_gmt":"2025-12-18T22:41:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=13814"},"modified":"2025-12-19T00:41:48","modified_gmt":"2025-12-18T22:41:48","slug":"jouvre-et-je-ferme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/jouvre-et-je-ferme\/","title":{"rendered":"J’ouvre et je ferme"},"content":{"rendered":"

J’ouvre et je ferme<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

(Extraits d’une conf\u00e9rence)<\/p>\n

O<\/span><\/strong>n se souvient de ce verset c\u00e9l\u00e8bre\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 je ferme, nul n\u2019ouvrira, l\u00e0 o\u00f9 j\u2019ouvre, nul ne fermera<\/em>. \u00bb\u00a0Mais il est opportun de se souvenir de \u00ab\u00a0Qui<\/em>\u00a0\u00bb parle. Ou plut\u00f4t \u00ab\u00a0Quoi<\/em> \u00bb, s\u2019exprime ainsi pour le mental humain.\u00a0C\u2019est l\u2019esprit qui est capable \u00ab\u00a0d\u2019ouvrir\u00a0<\/em>\u00bb ou bien de \u00ab\u00a0fermer<\/em>. \u00bb OK, mais comment et, surtout, pourquoi ?\u00a0Le comment, par la pens\u00e9e, tout simplement. Pour m\u00e9moire, nos pens\u00e9es sont faites d\u2019esprit. Le pourquoi\u00a0? Encore plus simple\u00a0: \u00ab\u00a0Parce que seul existe l\u2019esprit<\/em>. \u00bb\u00a0C\u2019est donc \u00ab\u00a0en esprit et par le biais de la pens\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb que l\u2019\u00eatre humain \u00ab\u00a0ouvre<\/em>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0ferme<\/em> \u00bb, selon les cas.\u00a0Selon quels cas\u00a0? Et en quoi une pens\u00e9e peut-elle fermer quoique ce soit ou m\u00eame l\u2019ouvrir\u00a0?<\/p>\n

E<\/strong><\/span>ssayons d\u2019avancer progressivement, afin d\u2019\u00eatre certains de ne rien oublier, de ne rien laisser au hasard. Les psy \u00e9so sont les scientifiques de l\u2019esprit, vous vous en souvenez ? Alors raisonnons d\u2019une mani\u00e8re qui soit vraiment scientifique.\u00a0Pour comprendre en quoi ou pourquoi l\u2019esprit peut soit ouvrir, soit fermer et qu\u2019est-ce qu\u2019il ferme et ouvre ainsi, nous devons revoir bri\u00e8vement les deux formes connues de ce que nous connaissons sous le vocable de \u00ab\u00a0conscience<\/em>. \u00bb\u00a0Nous savons, bien \u00e9videmment, que nous sommes conscients. Mais nous ne sommes pas toujours au courant du type de conscience dont nous b\u00e9n\u00e9ficions. En psy \u00e9so, nous distinguons les deux formes de conscience les plus r\u00e9pandues et usit\u00e9es\u00a0: la conscience dite \u00ab\u00a0par soi<\/em>\u00a0\u00bb et la conscience de soi.<\/em><\/p>\n

L<\/strong><\/span>a premi\u00e8re est issue de nos processus mentaux, de nos ressentis : nous sommes conscients aux travers de nos sens, en somme.\u00a0La seconde est la conscience qui ne n\u00e9cessite ni de penser, ni de ressentir : elle est juste une pr\u00e9sence, en nous et c\u2019est elle qui est le plus proche de \u00ab Qui nous sommes vraiment<\/em>. \u00bb Pour notre sujet de ce jour, nous ne retiendrons que la conscience par soi<\/em><\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire le fait d\u2019\u00eatre conscients au travers de tout ce qui se produit en nous et autour de nous, par le biais de nos sens et du fait qu\u2019il se produit beaucoup de choses, autour de nous, qui ont le pouvoir de r\u00e9quisitionner notre attention mentale. Nous pourrions d\u00e9j\u00e0 dire que plus nous sommes attentifs \u00e0 ce que nous percevons, que ce soit en nous ou autour de nous, plus nous devenons conscients de ces m\u00eames perceptions.<\/p>\n

N<\/strong><\/span>ous savons, par ailleurs, que c\u2019est par le biais de nos sens que nous percevons les choses et les \u00eatres. Nous sommes donc plus conscients de nos perceptions que de ce qu\u2019elles racontent. Pour le dire autrement, lorsque nous regardons quelque chose, nous ne voyons pas vraiment cette chose : nous voyons ce qu\u2019il nous est possible d\u2019en discerner et donc, d\u2019en comprendre visuellement. Il est un fait que la conscience par soi est relative \u00e0 toutes les formes de connaissances. Nous ne pouvons pas savoir quelque chose \u00e0 propos de ce que nous ne percevons pas. Nos perceptions repr\u00e9sentent le connu, mais nous ne connaissons jamais vraiment ce qui est ainsi per\u00e7u par nos sens. Ceci est important si on d\u00e9sire conna\u00eetre les pr\u00e9misses de cette id\u00e9e ancienne et moderne que \u00ab\u00a0Tout est illusions<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

S<\/strong><\/span>i nous ne connaissons des choses et des \u00eatres que ce que nous en informent nos sens, alors nous connaissons plus nos perceptions que les choses et les \u00eatres per\u00e7us. C\u2019est le principe aujourd\u2019hui bien connu mais plus ou moins bien compris, de l\u2019image dans notre cerveau. Si nous observons la Tour Eiffel, ce sera son image qui sera dans notre cerveau et non la Tour Eiffel elle-m\u00eame, bien \u00e9videmment. C\u2019est ce qui a fait dire \u00e0 la plupart des v\u00e9ritables initi\u00e9s du monde, que nous ne pouvons pas prendre conscience d\u2019une chose qui ne soit pas dans notre conscience<\/em><\/strong><\/span>. Il est clair que ce n\u2019est jamais la chose en elle-m\u00eame qui se trouve dans notre conscience, mais la perception que nous en avons. Bien. Mais en quoi une pens\u00e9e, faites d\u2019esprit comme nous l\u2019avons vue, peut-elle soit \u00ab\u00a0ouvrir<\/em>\u00a0\u00bb, soit \u00ab\u00a0fermer<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

E<\/strong><\/span>n r\u00e9alit\u00e9, nos pens\u00e9es ainsi que la majorit\u00e9 de nos perceptions nous limitent dans la mesure o\u00f9 nous sommes forc\u00e9ment limit\u00e9s dans nos perceptions. Mais c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il faut nous montrer attentifs : ce ne sont pas vraiment nos perceptions qui nous limitent mais bien le fait que nous ne pouvons pas nous concentrer sur plus d\u2019un objet d\u2019attention \u00e0 la fois.\u00a0Notre mental est fait pour apprendre, pour comprendre voire pour classifier ensuite. S\u2019il devait se concentrer sur plusieurs choses en m\u00eame temps, il n\u2019arriverait plus \u00e0 rien de bien. Est-ce \u00e0 dire qu\u2019il y aurait une diff\u00e9rence notre entre le fait qu\u2019une pens\u00e9e nous limite, et ce, tout naturellement, et une pens\u00e9e qui nous enferme\u00a0? Tout \u00e0 fait.<\/p>\n

L\u2019<\/strong><\/span>esprit n\u2019est en rien g\u00ean\u00e9 lorsqu\u2019il est limit\u00e9, car cela lui permet de ne traiter qu\u2019un seul sujet \u00e0 fois et donc, de le p\u00e9n\u00e9trer le plus possible. Par contre, l\u2019esprit peut se retrouver enferm\u00e9, litt\u00e9ralement, dans une pens\u00e9e, lorsque cette derni\u00e8re est non seulement invariable (ou dure dans le temps) mais interdit \u00e9galement qu\u2019on la passe outre. Bien que les exemples ne manquent pas, nous n\u2019en retiendrons que deux, pour \u00e9tayer notre propos. La premi\u00e8re pens\u00e9e consistera en une croyance et la seconde sera inspir\u00e9e par la peur. Imaginons que pour une personne pieuse mais ignorante des r\u00e9alit\u00e9s spirituelles, Dieu soit un esprit machiav\u00e9lique, courrouc\u00e9 pour un rien et vengeur \u00e0 la moindre occasion.<\/p>\n

C<\/strong><\/span>ertaines personnes abritent de telles croyances, ont une conception qui implique un Dieu jaloux et rancunier, par exemple. Nous en avons une parfaite illustration par le biais de l\u2019ancien Testament. Aux yeux de certaines autres personnes, non concern\u00e9es par cette \u00e9tonnante version mentale, un tel dieu passerait plus volontiers pour un d\u00e9mon !\u00a0Nous pourrions ajouter ici que ces derni\u00e8res personnes \u00ab\u00a0n\u2019entreront<\/em> \u00bb jamais dans un tel \u00e9tat d\u2019esprit ou n\u2019accepteront jamais de telles croyances moyen\u00e2geuses.\u00a0Tandis que les premi\u00e8res auront un mal fou \u00e0 \u00ab\u00a0s\u2019extraire<\/em>\u00a0\u00bb de cette m\u00eame croyance.<\/p>\n

A<\/strong><\/span>insi, il est bien des pens\u00e9es (ou des id\u00e9es) qui enferment tandis que d\u2019autres ne seront que rarement visit\u00e9es, car consid\u00e9r\u00e9es comme trop empiriques et d\u00e9pass\u00e9es. Nous voyons ici quelque chose que peu de gens prennent le temps de consid\u00e9rer. Puisque nous parlons \u00ab\u00a0d\u2019entrer<\/em>\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0sortir<\/em> \u00bb d\u2019une id\u00e9e ou d\u2019une croyance, c\u2019est bien parce qu\u2019une partie de nous prend un malin plaisir \u00e0 y p\u00e9n\u00e9trer.\u00a0Un peu comme si notre \u00e9tat d\u2019esprit g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 savoir la somme de nos processus mentaux, croyances et id\u00e9aux confondus, consistait en une sorte de d\u00e9corum. Ou plus sobrement, un endroit o\u00f9 habiter. Certains sont persuad\u00e9s que le Monde est en nous. Ils n\u2019ont pas tort mais ils n\u2019ont pas pour autant enti\u00e8rement raison\u00a0!<\/p>\n

L<\/strong><\/span>e monde est immanent ; il se trouve dans notre conscience. Dans le cas contraire, nous ne pourrions pas en prendre conscience, n\u2019est-ce pas ?\u00a0Mais l\u2019immanence n\u2019exclut en rien celui, oppos\u00e9 mais compl\u00e9mentaire, de la transcendance. Autrement dit, non seulement le monde est en nous mais il est \u00e9galement \u00ab\u00a0autour de nous\u00a0<\/em>\u00bb. L\u00e0 encore, attention aux subtilit\u00e9s\u00a0! Le fait que le monde soit \u00ab\u00a0autour de nous<\/em>\u00a0\u00bb, n\u2019exclut pas qu\u2019il soit aussi \u00ab\u00a0en nous<\/em> \u00bb.\u00a0Si nos perceptions intimes donnent naissance \u00e0 tout un monde int\u00e9rieur, nous n\u2019en sommes pas moins r\u00e9duits \u00e0 -puisque inclut dans- ce monde int\u00e9rieur !<\/p>\n

S<\/strong><\/span>i vous avez du mal avec ce sujet de l\u2019immanence et de la transcendance, remplacez-le par cette compr\u00e9hension bien plus accessible\u00a0: \u00ab\u00a0Tandis que votre monde est int\u00e9rieur, votre conscience se meut au sein m\u00eame de ce monde int\u00e9rieur. \u00bb <\/em><\/span>Tout se passe dans la conscience et ce que vous appelez \u00ab\u00a0votre conscience<\/em> \u00bb en est la partie r\u00e9duite \u00e0 cet univers int\u00e9rieur.\u00a0D\u2019ailleurs, il faudra bien, t\u00f4t ou tard, qu\u2019un accord soit trouv\u00e9 pour satisfaire tout le monde au sujet de la Conscience qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0Une et indivisible<\/em> \u00bb\u00a0!\u00a0En effet, sommes-nous LA Conscience (la Grande, l\u2019unique) ou avons-nous une conscience qui soit \u00ab\u00a0\u00e0 nous\u00a0<\/em>\u00bb ?\u00a0Le sujet \u00e9tant on ne peut plus herm\u00e9tique pour la plupart des gens, essayons de trouver une sorte d\u2019accord mettant (presque) tout le monde d\u2019accord\u00a0!<\/p>\n

N<\/strong><\/span>ous partirons du Principe, par ailleurs exact, que TOUT se produit en effet au sein m\u00eame de LA Conscience, la seule, l\u2019unique, nomm\u00e9e Shiva<\/em> par certains. Mais nous devons consid\u00e9rer le fait que seule cette m\u00eame Conscience est capable d\u2019acc\u00e9der \u00e0 tout en simultan\u00e9. Nous autres, cr\u00e9atures humaines momentan\u00e9es, nous ne le pouvons pas, comme \u00e9voqu\u00e9 plus haut. Nous ne pouvons nous concentrer que sur un seul sujet d\u2019attention \u00e0 la fois<\/strong>. Ainsi, si la transcendance concerne le Tout, la Soi-Conscience Universelle, l\u2019immanence concerne aussi, voire surtout, les \u00eatres vivants et conscients. Des \u00eatres \u00e9tant seulement conscients au sein de leurs mondes mentaux. Ces mondes \u00e9tant soit \u00ab\u00a0ouverts<\/em>\u00a0\u00bb (s\u2019ils peuvent r\u00e9ussir \u00e0 penser autre chose ou autrement) ou bien \u00ab\u00a0ferm\u00e9s<\/em> \u00bb, si ces mondes ont une emprise diabolique sur leur conscience par soi.<\/p>\n

(Fin de l’extrait.)<\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J’ouvre et je ferme (Extraits d’une conf\u00e9rence) On se souvient de ce verset c\u00e9l\u00e8bre\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 je ferme, nul n\u2019ouvrira, l\u00e0 o\u00f9 j\u2019ouvre, nul ne fermera. \u00bb\u00a0Mais il est opportun de se souvenir de \u00ab\u00a0Qui\u00a0\u00bb parle. Ou plut\u00f4t \u00ab\u00a0Quoi \u00bb, s\u2019exprime ainsi pour le mental humain.\u00a0C\u2019est l\u2019esprit qui est capable \u00ab\u00a0d\u2019ouvrir\u00a0\u00bb ou bien de \u00ab\u00a0fermer. … Continuer la lecture de J’ouvre et je ferme<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-13814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13814\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}