{"id":13831,"date":"2026-01-22T15:44:22","date_gmt":"2026-01-22T13:44:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=13831"},"modified":"2026-01-22T15:44:24","modified_gmt":"2026-01-22T13:44:24","slug":"devenir-ou-etre-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/devenir-ou-etre-3\/","title":{"rendered":"Devenir ou \u00eatre"},"content":{"rendered":"

Devenir ou \u00eatre ?\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"C<\/strong><\/span>ombien d\u2019\u00e9tudiants en \u00e9sot\u00e9risme ont r\u00eav\u00e9 et r\u00eavent sans doute encore de \u00ab devenir \u00bb de v\u00e9ritables initi\u00e9s ! Pourquoi devenir\u00a0? La chose est entendue d\u00e8s le d\u00e9part\u00a0: \u00ab\u00a0parce qu\u2019ils ne le sont pas encore, c\u2019est si \u00e9vident\u00a0!<\/em> \u00bb Vraiment ? D\u2019un point de vue social, il serait pour le moins \u00e9trange de commencer une \u00e9tude pouss\u00e9e en \u00e9sot\u00e9risme et se d\u00e9clarer comme \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 initi\u00e9, n\u2019est-ce pas ?\u00a0Et pourtant, nous allons voir ensemble et par le biais de la logique pure, que c\u2019est exactement ce qui devrait se produire. Non pas ce qui se produit, h\u00e9las, mais bien \u00ab\u00a0ce qui devrait se produire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

P<\/strong><\/span>our autant, il ne s\u2019agit pas ici de claironner notre appartenance \u00e0 une suppos\u00e9e \u00ab \u00e9lite \u00bb et ce, d\u00e8s que nous commen\u00e7ons \u00e0 apprendre une ou deux choses sortant de l\u2019ordinaire !\u00a0Il est question de comprendre puis d\u2019admettre que l\u2019\u00eatre humain manque singuli\u00e8rement de logique, y compris lorsqu\u2019il se dit \u00ab \u00e9veill\u00e9 \u00bb ou \u00ab avanc\u00e9 \u00bb ou toute autre expression pouvant laisser entendre que, d\u00e9sormais, il est diff\u00e9rent des autres.\u00a0Et en un sens, ceux qui se pr\u00e9tendent \u00ab\u00a0avanc\u00e9s\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0\u00e9veill\u00e9s\u00a0\u00bb sont effectivement diff\u00e9rents des autres mais il n\u2019est pas certain que cette diff\u00e9rence-l\u00e0 soit des plus souhaitables\u00a0!<\/p>\n

\"\"\u00ca<\/strong><\/span>tre diff\u00e9rent au point de ne plus comprendre les autres ou pire, que les autres ne nous comprennent plus, ce n\u2019est pas l\u00e0 le meilleur moyen de se dire \u00ab en avance \u00bb sur le troupeau ou plus \u00ab \u00e9veill\u00e9 \u00bb que tous ceux qui, suppos\u00e9ment, dorment encore.\u00a0En effet, la plupart des suppos\u00e9ment \u00ab initi\u00e9s \u00bb tiennent absolument \u00e0 \u00e9tablir une distinction notoire entre eux et les autres. Tous les autres.\u00a0D\u2019apr\u00e8s une forme de raisonnement quelque peu frelat\u00e9e, s\u2019ils r\u00e9ussissent \u00e0 laisser croire \u00e0 cette diff\u00e9rence, elle deviendra, ipso facto la preuve quasi tangible, de leur avancement ou de leur \u00e9veil.<\/p>\n

P<\/strong><\/span>our eux, les gens plus \u00e9volu\u00e9s sont n\u00e9cessairement diff\u00e9rents et cette diff\u00e9rence doit absolument se percevoir, depuis l\u2019ext\u00e9rieur, comme peut \u00eatre per\u00e7ue une mani\u00e8re originale de s\u2019habiller ou de se coiffer, etc. L\u2019\u00eatre humain raffole de ce que nous pouvons ici nommer \u00ab les signes ext\u00e9rieurs de richesse. \u00bb Non pas n\u00e9cessairement de richesse en termes d\u2019argent, de moyens financiers, mais bien en termes de diff\u00e9rence sociale.\u00a0Pour le suppos\u00e9 initi\u00e9 moderne, une diff\u00e9rence aussi nette que tranch\u00e9e et, si possible, visible de l\u2019ext\u00e9rieur et par les autres, est la seule marque r\u00e9elle d\u2019\u00e9volution.<\/p>\n

\"\"L<\/strong><\/span>\u2019\u00eatre humain a besoin de ce que l\u2019on nomme la DDP (Diff\u00e9rence DE Potentiel), \u00e0 savoir de para\u00eetre \u00ab autre chose \u00bb ou \u00ab autrement \u00bb mais surtout, de para\u00eetre diff\u00e9rent.\u00a0Cette diff\u00e9rence (ou DDP) pr\u00e9sumant de leur niveau actuel, en somme. Et pour para\u00eetre \u00ab plus \u00bb, il est n\u00e9cessaire que les autres paraissent \u00ab moins. \u00bb\u00a0Il n\u2019est pas question ici de nier certains faits, comme les diff\u00e9rences naturelles et souvent install\u00e9es d\u00e8s le d\u00e9part, chez la plupart des gens. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 tous plus ou moins diff\u00e9rents, puisque plus ou moins uniques. Nous sommes les seuls \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb, \u00e0 \u00eatre ce que nous sommes, individuellement, pour le pr\u00e9senter d\u2019une mani\u00e8re plaisante.<\/p>\n

M<\/strong><\/span>ais il existe un gag dans le fait m\u00eame qu\u2019une personne se destine \u00e0 l\u2019initiation, \u00e0 savoir qu\u2019elle place devant elle et plus tard, un but \u00e0 atteindre, alors qu\u2019elle se veut et pr\u00e9tend imm\u00e9diatement \u00ab diff\u00e9rente. \u00bb\u00a0Nous pourrions penser que la diff\u00e9rence tient dans le fait que cette personne vise un but ignor\u00e9 ou simplement boud\u00e9 par les autres, mais puisqu\u2019il est question de but, cette diff\u00e9rence n\u2019est-elle pas elle aussi \u00ab \u00e0 venir \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab pour plus tard \u00bb ?\u00a0En clair, si notre but est de devenir un initi\u00e9, c\u2019est parce que, selon nous, nous ne le sommes pas encore, n\u2019est-ce pas au moins exact ?\u00a0Et si la diff\u00e9rence qui \u00ab\u00a0classe\u00a0\u00bb les initi\u00e9s est du m\u00eame coup suppos\u00e9e \u00ab\u00a0en attente\u00a0\u00bb, pourquoi les gens essayent-ils de profiter de cette diff\u00e9rence future imm\u00e9diatement\u00a0?<\/p>\n

\"\"U<\/strong><\/span>ne certaine forme de logique typiquement humaine, voudrait que ce soit une fois le statut d\u2019initi\u00e9 r\u00e9ellement atteint, que la personne est en droit de se consid\u00e9rer comme \u00e9tant diff\u00e9rente. Bien que d\u00e8s lors, elle ne soit pas pour autant oblig\u00e9e de chercher \u00e0 se distinguer de par cette m\u00eame diff\u00e9rence et aux yeux des autres.\u00a0Il faut savoir une chose qui a son importance pour notre pr\u00e9sent sujet : les chercheurs de Lumi\u00e8re, les initi\u00e9s, les \u00e9veill\u00e9s et tous ceux qui ne savent plus quoi faire pour se d\u00e9marquer, pour se distinguer de la masse \u00ab bien pensante \u00bb, ne sont pas heureux !\u00a0Certains sont effectivement plus instruits que la moyenne et d\u2019autres ont compl\u00e8tement rat\u00e9 leur incarnation, \u00e0 force de la souhaiter diff\u00e9rente.<\/p>\n

D<\/strong><\/span>\u2019ailleurs, comprenez bien que toute forme de diff\u00e9rence visible depuis l\u2019ext\u00e9rieur ou toute pr\u00e9tention v\u00e9h\u00e9mente de se dire diff\u00e9rent ou sup\u00e9rieur \u00e0 tous les autres, cache un mal-\u00eatre \u00e9vident, lorsqu\u2019on conna\u00eet la psychologie humaine des profondeurs. Arr\u00eatons-nous deux minutes sur un simple d\u00e9tail qui a pour effet de nous \u00ab hurler \u00bb la v\u00e9rit\u00e9, m\u00eame si on refuse de la voir.\u00a0Pourquoi une personne affecterait-elle un mode vestimentaire ou tout autre artifice ext\u00e9rieur et visible de tous, si ce n\u2019est pour tenter de faire croire \u00e0 autrui, afin de se faire ensuite croire, \u00e0 elle-m\u00eame, qu\u2019elle n\u2019est pas ce qu\u2019elle semble pourtant \u00eatre\u00a0?<\/p>\n

\"\"P<\/strong><\/span>ourquoi ce besoin de diff\u00e9rence, si ce n\u2019est par refus de l\u2019incarnation originelle ? Autrement dit, pour nier ce que nous \u00e9tions pourtant venus \u00eatre, en toute simplicit\u00e9 ?\u00a0Un \u00eatre qui serait effectivement diff\u00e9rent, voire sup\u00e9rieur \u00e0 la moyenne, devrait-il n\u00e9cessairement l\u2019afficher avec condescendance et afin que chacun en soit inform\u00e9 ?\u00a0Mais cet \u00eatre-l\u00e0, justement, est-il lui-m\u00eame au courant de sa diff\u00e9rence exacte (ou v\u00e9ritable) et est-il pr\u00eat \u00e0 la vivre, voire \u00e0 la subir, si besoin est ?\u00a0Voil\u00e0 qui change l\u00e9g\u00e8rement la donne, n\u2019est-ce pas ?<\/p>\n

\u00c0<\/span><\/strong> pr\u00e9sent, il n\u2019est plus question de prouver, de d\u00e9montrer, de laisser voir, en se servant des autres afin de mieux s\u2019abuser soi-m\u00eame, mais plut\u00f4t d\u2019assumer, la seule diff\u00e9rence qui soit digne de ce nom, en plus d\u2019\u00eatre effective et r\u00e9alisable par chacun de nous. Un v\u00e9ritable initi\u00e9 l\u2019est \u00e0 quel moment ? Dans le futur ? Certainement pas ! On ne peut pas devenir ce qui n\u00e9cessite un commencement : on est un initi\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9part, car ce mot signifie \u00ab d\u00e9but \u00bb ou \u00ab commencement \u00bb, une fois traduit du latin.\u00a0D\u00e8s que nous d\u00e9cidons d\u2019entamer une recherche spirituelle ou toute autre expression de notre choix, nous sommes un initi\u00e9 et ce, imm\u00e9diatement.<\/p>\n

\"\"D<\/strong><\/span>e fait, on ne peut pas le devenir, puisqu\u2019on l\u2019est d\u00e9j\u00e0, n\u2019est-ce pas ?Mais alors, ceux qui pr\u00e9tendent vouloir atteindre ce statut s\u2019abusent compl\u00e8tement ?\u00a0Oui et non ! Oui, si l\u2019on se r\u00e9f\u00e8re uniquement au statut lui-m\u00eame qui est \u00ab atteint \u00bb d\u00e8s le d\u00e9part. Et non, si on comprend le sens r\u00e9el et profond de l\u2019initiation en elle-m\u00eame !\u00a0Mais voyons cette seconde partie, qui est, et de loin, la plus int\u00e9ressante pour nous. Savons-nous vraiment en quoi consiste l\u2019initiation spirituelle ?\u00a0Il y a de grandes chances que non. Et c\u2019est pour cette raison que la vie d\u2019un initi\u00e9 est souvent houleuse et charg\u00e9e de souffrances et de d\u00e9sillusions en tous genres.<\/p>\n

A<\/strong><\/span>van\u00e7ons lentement et par \u00e9tapes logiques. Nous savons, \u00e0 pr\u00e9sent, qu\u2019un initi\u00e9 l\u2019est d\u00e8s le d\u00e9but et qu\u2019il ne peut donc pas le devenir plus tard. Nous savons \u00e9galement que pour cet initi\u00e9, un certain but est recherch\u00e9, m\u00eame si la chose ne lui appara\u00eet pas si claire que cela et ce, d\u00e8s le d\u00e9part. Il arrive d\u2019ailleurs que le but de d\u00e9part puisse \u00e9voluer, au gr\u00e9 des prises de conscience successives et durant la vie de l\u2019initi\u00e9. Pourtant, une chose est certaine pour tous les initi\u00e9s\u00a0: comme ils d\u00e9butent et seront encore longtemps des d\u00e9butants (des initi\u00e9es, donc) il est peu probable que d\u00e8s le d\u00e9part, ils puissent \u00e9tablir clairement un but int\u00e9ressant ou vraiment important \u00e0 atteindre.<\/p>\n

\"\"E<\/strong><\/span>n fait, la plupart des initi\u00e9s ignorent totalement ce qu\u2019ils devraient rechercher, en priorit\u00e9, ce qu\u2019il faut se proposer d\u2019atteindre ou quel but doit se transformer en un moteur de vie convenable ou suffisant. Il est dit que l\u2019\u00e9nergie est toujours synonyme de but \u00e0 atteindre. Si nous avons un but, alors l\u2019\u00e9nergie va affluer afin de nous permettre de l\u2019atteindre. C\u2019est une v\u00e9rit\u00e9 \u00e9sot\u00e9rique, mais elle est au moins mal employ\u00e9e, car largement incomprise. En r\u00e9alit\u00e9, tous les initi\u00e9s du monde ont les m\u00eames buts et ces derniers sont au nombre de deux, seulement. Mais une fois que ces deux buts sont connus, alors la vie d\u2019un initi\u00e9 devient plus heureuse, \u00e0 tous les sens du terme.<\/p>\n

I<\/strong><\/span>l ne cherche plus \u00e0 se distinguer, puisqu\u2019il se distingue d\u00e9j\u00e0. Il se distingue lui-m\u00eame et n\u2019a donc plus besoin du regard des autres pour inventer une diff\u00e9rence qui existe d\u00e9j\u00e0 et ce, d\u00e8s le d\u00e9part. Il se distingue dans le sens o\u00f9 il comprend deux choses primordiales : la premi\u00e8re, c\u2019est ce qu\u2019il est, en v\u00e9rit\u00e9 et au-del\u00e0 des apparences. D\u00e8s lors, il existe une diff\u00e9rence toute naturelle et l\u00e9gitime, entre ce qu\u2019il croyait \u00eatre (et qu\u2019il aurait pu chercher \u00e0 nier ensuite) et ce qu\u2019il est, en r\u00e9alit\u00e9.\u00a0La seconde chose qui a un effet lib\u00e9rateur, c\u2019est qu\u2019il comprend et accepte pleinement cette diff\u00e9rence naturelle. En effet, il comprend que bien qu\u2019il paraisse fragile et limit\u00e9, il est en v\u00e9rit\u00e9 puissant et sans aucune limite.<\/p>\n

\"\"L<\/strong><\/span>a diff\u00e9rence n\u2019est plus \u00e0 produire, car elle se produit constamment et durant toute la vie de l\u2019initi\u00e9. La diff\u00e9rence entre ce qu\u2019il est vraiment et ce qu\u2019il supposait \u00eatre, provient de la vie sur Terre et en incarnation. C\u2019est cette vie terrestre ainsi que cette incarnation qui offrent un cadre de vie et des exp\u00e9riences tr\u00e8s limit\u00e9s, pas ce qu\u2019il est en esprit et en v\u00e9rit\u00e9. Alors l\u2019initi\u00e9, qui a accept\u00e9 cette diff\u00e9rence, qui ne cherche plus \u00e0 la nier en se pr\u00e9tendant au-dessus des autres ou \u00e0 s\u2019inventer une autre version de lui-m\u00eame qui n\u2019existe qu\u2019en esprit et ne sera jamais atteinte, puisqu\u2019elle est plac\u00e9e \u00ab\u00a0plus tard\u00a0\u00bb, commence \u00e0 vivre vraiment.<\/p>\n

A<\/strong><\/span>ccepter cette diff\u00e9rence naturelle, l\u00e9gitime et originelle est facile \u00e0 comprendre : cela revient \u00e0 comprendre les limitations de l\u2019incarnation, puis \u00e0 accepter de participer \u00e0 la vie terrestre selon les r\u00e8gles propres \u00e0 ce milieu particulier.\u00a0La deuxi\u00e8me partie est un peu plus compliqu\u00e9e, du fait que l\u2019\u00eatre humain adore se faire croire, \u00e0 s\u2019abuser puis \u00e0 accuser les autres de le faire, en cas de p\u00e9pin. Pourquoi un initi\u00e9 devrait-il s\u2019inventer une autre version de lui-m\u00eame, connue sous le vocable de \u00ab Moi-Id\u00e9alis\u00e9 \u00bb en psychologie \u00e9sot\u00e9rique ?\u00a0R\u00e9ponse\u00a0: parce qu\u2019il n\u2019accepte pas sa condition pr\u00e9sente, \u00e0 savoir celle d\u2019un humain limit\u00e9 mais qui a conscience, par ailleurs, d\u2019\u00eatre autre chose de plus grand, de plus puissant.<\/p>\n

\"\"E<\/strong><\/span>t pourquoi un tel refus ? Parce qu\u2019il s\u2019imagine qu\u2019il devrait \u00eatre diff\u00e9rent, ce qui est vrai par ailleurs, et refuse la vie terrestre qui lui est pourtant propos\u00e9e avec quelque insistance il est vrai.\u00a0Cela tournerait vite au gag si nous proposions cette autre version\u00a0: \u00ab\u00a0De peur de ne pas \u00eatre ce qu\u2019il est pourtant mais qu\u2019il ignore, l\u2019initi\u00e9 s\u2019invente un personnage qu\u2019il n\u2019est pas et qui induira ensuite de grandes souffrances, fort inutiles au demeurant.<\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Devenir ou \u00eatre ?\u00a0 Combien d\u2019\u00e9tudiants en \u00e9sot\u00e9risme ont r\u00eav\u00e9 et r\u00eavent sans doute encore de \u00ab devenir \u00bb de v\u00e9ritables initi\u00e9s ! Pourquoi devenir\u00a0? La chose est entendue d\u00e8s le d\u00e9part\u00a0: \u00ab\u00a0parce qu\u2019ils ne le sont pas encore, c\u2019est si \u00e9vident\u00a0! \u00bb Vraiment ? D\u2019un point de vue social, il serait pour le moins … Continuer la lecture de Devenir ou \u00eatre<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-13831","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13831"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13831\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13834,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13831\/revisions\/13834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}