<\/p>\n
Nous avons toujours \u00e9t\u00e9 seuls<\/p>\n
C<\/strong><\/span>e nouveau sujet de psychologie des profondeurs, de l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00e2me, puisqu\u2019il s\u2019agit de la v\u00e9ritable d\u00e9finition de la psychologie, est l\u2019un des plus complexes et, sans doute, l\u2019un de ceux qui auront un peu de mal \u00e0 \u00ab passer \u00bb, comme on dit. Non pas que nous ne soyons pas tous capables de comprendre, d\u2019un point de vue purement intellectuel, mais plut\u00f4t que nous n\u2019aurons pas tous l\u2019envie de comprendre et, partant, d\u2019accepter pour vrai. Cela parce que le sujet de ce jour, remue beaucoup de chose en nous. Des choses que nous n\u2019avons pas forc\u00e9ment envie de voir remuer ! Pourtant, lorsque nous \u00e9tions tr\u00e8s jeunes, nous avons \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 non seulement \u00e9tonnante mais aussi, un brin effrayante. Cette r\u00e9alit\u00e9, cette prise de conscience, plus exactement, consistait en la r\u00e9alisation que nous sommes seuls. Nous sommes seuls depuis le d\u00e9but, nous le serons tout au long de notre vie et, en fin de compte, nous le serons encore au moment venu pour nous de quitter d\u00e9finitivement ce monde de la 3D ainsi que le corps qui a permis de nous y manifester avec plus ou moins de bonheur.<\/p>\n C<\/strong><\/span>\u2019est l\u00e0 que beaucoup se cabreront, tel un \u00e9talon fougueux piqu\u00e9 par un taon\u00a0! \u00ab\u00a0Comment\u00a0? Nous sommes seuls, toujours\u00a0? Mais qu\u2019est-ce qu\u2019il raconte encore, cet \u00e9nergum\u00e8ne\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb \u00c9videmment, si on se met \u00e0 compter le nombre de corps diff\u00e9rents du n\u00f4tre qui peuvent nous entourer, qui nous tenons compte des gens qui affirment nous aimer ainsi que ceux que nous sommes persuad\u00e9s d\u2019aimer, nous pouvons \u00eatre grandement abus\u00e9s. Pourtant, ce sont d\u2019autres corps que le n\u00f4tre qui nous entourent, d\u2019autres bouches que la n\u00f4tre qui pr\u00e9tendent nous aimer et \u00eatre \u00ab\u00a0avec nous\u00a0\u00bb. Cela ne correspond pas \u00e0 de v\u00e9ritables pr\u00e9sences\u00a0; cela reste encore et toujours ext\u00e9rieur \u00e0 nous. Nous ne faisons que \u00ab\u00a0prendre en nous\u00a0\u00bb ce que nous pensons voir \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de nous.<\/p>\n E<\/strong><\/span>t pour ceux que nous aimons, auxquels nous tenons, voire auxquels nous sommes carr\u00e9ment attach\u00e9s, r\u00e9pliqueront certains\u00a0? L\u00e0 encore, nous sommes seuls\u00a0: nous sommes les seuls qui pr\u00e9tendent aimer, d\u00e9tester et quoique nous puissions sentir, en nous, ce ne sera toujours que le r\u00e9sultat de nos propres processus mentaux et des \u00e9motions qui les accompagnent. Prenons tout de suite un exemple commun\u00a0: une femme mari\u00e9e demande souvent \u00e0 son \u00e9poux s\u2019il l\u2019aime\u00a0: \u00ab\u00a0Ch\u00e9ri, est-ce que tu m\u2019aimes\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb Elle demandera m\u00eame ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Mais mon ch\u00e9ri, est-ce que tu m\u2019aimes\u2026 Vraiment\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb Pourquoi cette demande r\u00e9currente\u00a0? La r\u00e9ponse est \u00e9vidente\u00a0: parce qu\u2019elle ne se sent pas aim\u00e9e, tout bonnement\u00a0! Et pourquoi ne se sent-elle pas aim\u00e9e\u00a0? R\u00e9ponse\u00a0: parce qu\u2019elle ne ressent pas d\u2019amour en elle.<\/p>\n N<\/strong><\/span>ous ne pouvons ressentir QUE ce qui se passe ou se produit en nous, jamais ce qui se passe ou se produit chez les autres\u00a0! Bien que nous puissions r\u00e9ussir ce tour de force de la croire\u00a0! Alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, ce ne sont, au mieux, que des \u00ab\u00a0r\u00e9ponses\u00a0\u00bb de notre \u00eatre intime, \u00e0 ce qu\u2019il a compris de ce qui semble se produire au-dehors et chez les autres. Nous ne pouvons ressentir que ce qui est en nous, cela parce que notre syst\u00e8me nerveux est \u00e9galement en nous. S\u2019il se situait \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de notre corps, nous pourrions peut-\u00eatre ressentir autre chose que ce qui est en nous, mais ce n\u2019est pas le cas, n\u2019est-ce pas\u00a0? Tout passe d\u2019abord par nous et par nous seuls\u00a0! Tout y demeure ensuite. Notre \u00eatre intime ou notre \u00e2me, si vous pr\u00e9f\u00e9rez cette approche, repr\u00e9sente le filtre supr\u00eame. C\u2019est lui et lui seul qui nous permet de dire qu\u2019une chose est bonne ou mauvaise, ou encore que ce que vit une autre personne est triste ou amusant.<\/p>\n D<\/strong><\/span>ans tous les cas, ce n\u2019est que notre r\u00e9ponse intime \u00e0 des stimuli provenant de l\u2019ext\u00e9rieur mais qui, ensuite, rencontre nos diff\u00e9rents filtres, les traversent puis arrivent \u00e0 notre conscience objective. Nous ne captons pas vraiment ce qui se produit \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et chez les autres\u00a0: nous percevons seulement ce que nous sommes capables d\u2019appr\u00e9hender de ce que nos sens transmettent \u00e0 nos filtres mentaux (M\u00e9moires, programmations.). C\u2019est d\u2019ailleurs pour cela que nous avons chacun une histoire diff\u00e9rente ou propre. Un v\u00e9cu peut ressembler \u00e0 un autre mais il ne pourra jamais \u00eatre identique, ceci \u00e0 cause justement de ces m\u00eames filtres.<\/p>\n Q<\/strong><\/span>uelques consid\u00e9rations, tout de m\u00eame, au sujet de ces fameux filtres. Leur importance a toujours \u00e9t\u00e9 soit ignor\u00e9e, soit relativis\u00e9e. Pourtant, ce sont eux qui nous privent de la v\u00e9ritable actualit\u00e9 plan\u00e9taire, c\u2019est-\u00e0-dire de ce qui se passe vraiment, ceci ind\u00e9pendamment de ce que l\u2019on pourrait croire ou penser de ce qui se passe effectivement. Si vous pr\u00e9f\u00e9rez, ces filtres, comme leur nom semble l\u2019indiquer, ne nous permettent pas de capter directement ce qui se produit en fait. \u00c0 cause d\u2019eux, nous ne pouvons que pr\u00e9sumer de ce qui se passe, cela en fonction de toutes les id\u00e9es et croyances diverses qui se trouvent d\u00e9j\u00e0 en nous, ainsi que les \u00e9motions qui les accompagnent. Comprenons bien le processus dans son ensemble : nous avons en nous ce que nous appellerons ici \u00ab un mat\u00e9riel mental et \u00e9motionnel<\/em> \u00bb<\/span>. Ce dernier est relatif \u00e0 notre v\u00e9cu et \u00e0 nos propres r\u00e9actions face \u00e0 ce v\u00e9cu et ce, depuis la prime enfance.<\/p>\n Nous avons des id\u00e9es sur tout\u00a0! Nous avons surtout des id\u00e9es\u00a0!<\/em> <\/span>Nous croyons savoir des choses, conna\u00eetre les personnages qui nous entourent et eux-m\u00eames pensent nous conna\u00eetre. Nous subissons tous, peu ou prou, des programmations mentales qui se d\u00e9clinent selon des sch\u00e9mas sp\u00e9cifiques, qui influent sur notre capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sainement et librement, et qui, surtout, nous obligent \u00e0 r\u00e9agir sans cesse, au lieu de nous permettre de vraiment agir. Agir implique de penser librement. De penser d\u2019une mani\u00e8re aussi novatrice que logique, en fonction des exp\u00e9riences et des personnes rencontr\u00e9es. Or, nous ne pensons que tr\u00e8s rarement d\u2019une mani\u00e8re originale\u00a0! Nous nous r\u00e9f\u00e9rons sans cesse \u00e0 notre contenu mental, \u00e0 nos m\u00e9moires. Nos sch\u00e9mas mentaux nous poussent plus \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition inconsciente qu\u2019\u00e0 une action concert\u00e9e et consciente.<\/p>\n L<\/strong><\/span>e vin que nous buvons \u00e0 table est bien le fruit que la vigne, mais il n\u2019est pas le jus de son raisin\u00a0! Ce dernier a d\u00fb passer par des filtres afin qu\u2019en fin de cycle d\u2019\u00e9puration, il ne puisse rester que du vin. Il en va de m\u00eame pour nos processus mentaux qui sont soit h\u00e9rit\u00e9s et donc, de seconde main, soit personnel mais r\u00e9p\u00e9titif, car issus des exp\u00e9riences qui nous ont le plus marqu\u00e9s, durant notre vie. U<\/strong><\/span>n jour ils ont trahi la confiance que nous avions en eux\u00a0? OK, voici une suppos\u00e9e exp\u00e9rience qui arrive souvent, non\u00a0? Mais la encore, c\u2019est compl\u00e8tement faux\u00a0! (Voir plus loin.) Et nous voil\u00e0 dans une situation f\u00e2cheuse\u00a0: nous en voulons \u00e0 cet ami d\u2019avoir fait cesser une si belle amiti\u00e9. Nous sommes conscients que la personne n\u2019\u00e9tait pas telle que nous la pensions (notez l\u2019expression au passage\u00a0!) mais nous avons encore tant de beaux souvenirs en commun avec cette personne\u00a0! Nous ne savons pas vraiment si ce qui nous attriste le plus est la suppos\u00e9e \u00ab\u00a0trahison<\/em>\u00a0\u00bb de cet ami, ou le fait que nous voil\u00e0 d\u00e9sormais avec de magnifiques souvenirs sur les bras, dont nous ne savons plus quoi faire exactement\u00a0! En effet, comment ressentir encore ces choses et, en m\u00eame temps, ce sentiment de trahison en nous\u00a0? Devons-nous rejeter le pass\u00e9 que nous avons pourtant ressenti\u00a0? Devons-nous oublier, pardonner \u00e0 cet ami afin de retrouver un semblant d\u2019\u00e9quilibre en sa compagnie\u00a0?<\/p>\n E<\/strong><\/span>n v\u00e9rit\u00e9, nous sommes tr\u00e8s loin de percevoir \u00ab\u00a0ce qui est\u00a0<\/em>\u00bb, \u00e0 savoir, ce qui se passe et s\u2019est toujours pass\u00e9 en nous et autour de nous, ind\u00e9pendamment de notre prise de conscience affreusement limit\u00e9e\u00a0! L\u2019actualit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9rieure, quand elles ne correspondent plus, du moins selon nous, engendrent une panique mentale du plus bel effet\u00a0! Nous ne sommes pas capables de conserver en l\u2019\u00e9tat une id\u00e9e qui nous propose deux \u00e9motions diff\u00e9rentes ou oppos\u00e9es. Avons-nous toujours un ami\u00a0? Doit-on quitter cette id\u00e9e d\u2019amiti\u00e9 ou bien quitter l\u2019id\u00e9e de trahison\u00a0? Car il y a d\u00e9sormais deux id\u00e9es antagonistes, en nous, et c\u2019est cette dualit\u00e9 intime qui produit de la souffrance, et non le fait que quelqu\u2019un d\u2019autre nous a trahis\u00a0! Pour sortir de cet imbroglio regrettable, nous devons r\u00e9ussir \u00e0 comprendre puis \u00e0 admettre (accepter) ce qui se produit vraiment dans de tels cas et dans bien d\u2019autres d\u2019ailleurs.<\/p>\n P<\/strong><\/span>remi\u00e8re question\u00a0: qui ressentait du plaisir en pr\u00e9sence de cet ami, avant la fameuse \u00ab\u00a0trahison<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0? R\u00e9ponse\u00a0: c\u2019est nous et nous seul, avec notre syst\u00e8me nerveux\u00a0! Seconde question\u00a0: qu\u2019est-ce que cet ami est cens\u00e9 avoir trahi\u00a0? R\u00e9ponse nos propres attentes qui consistent essentiellement en la dur\u00e9e d\u2019une chose aim\u00e9e\u00a0! Ici, la chose aim\u00e9e est ce que nous ressentons, aussi longtemps que l\u2019ami a un comportement g\u00e9n\u00e9ral qui r\u00e9pond \u00e0 nos attentes et qui correspond \u00e0 ce que nous avons aim\u00e9 en lui depuis le d\u00e9but. Ce sont donc nos propres attentes qui nous ont trahis, pas l\u2019ami qui a sans doute du mal \u00e0 demeurer tel que nous le souhaitons et l\u2019aimons. Et ce que nous aimions, chez cet ami, c\u2019est ce qu\u2019il nous faisait ressentir, et seulement \u00e7a\u00a0! Depuis le d\u00e9but de cette suppos\u00e9e \u00ab\u00a0amiti\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb, c\u2019est notre \u00eatre intime qui a tout g\u00e9r\u00e9\u00a0! C\u2019est lui qui avait des attentes. C\u2019est lui qui s\u2019est senti trahi et c\u2019est aussi lui qui ne sait plus quoi faire d\u2019une id\u00e9e et d\u2019une \u00e9motion contraires, car il conserve toujours le souvenir de ce qu\u2019il a aim\u00e9 chez l\u2019autre, chez l\u2019ami, donc.<\/p>\n A<\/strong><\/span>lors, on aime ou bien on aime plus\u00a0? Qui \u00e7a\u00a0? L\u2019ami\u00a0? Non, ce que nous aimions de ce que nous ressentions tandis que nous \u00e9tions avec lui. \u00c0 pr\u00e9sent, avec deux id\u00e9es antinomiques sur les bras, nous ne savons plus comment faire. Nous pouvons bien s\u00fbr jouer \u00e0 l\u2019\u00eatre \u00e9volu\u00e9 \u00e0 n\u2019en plus pouvoir, qui \u00ab\u00a0pardonne<\/em>\u00a0\u00bb. OK, mais allons-nous oublier pour autant\u00a0? Nous pourrions aussi envoyer valser au loin l\u2019ex-ami et ainsi ne plus \u00eatre en contact avec ce qui nous rappelle des souvenirs\u00a0? Mais allons-nous oublier que nous aimions ce que cette personne nous permettait de ressentir\u00a0? Sans doute pas. Jamais, d\u2019ailleurs, car nous conna\u00eetrons alors une sorte de manque et l\u00e0 encore, nous confondrons la personne elle-m\u00eame avec ce qu\u2019elle nous permettait de vivre. Mais au fait\u2026 Pourquoi cette m\u00e9prise et \u00e0 l\u2019origine\u00a0? Une personne pourrait-elle avoir ce pouvoir de nous permettre de vivre une chose que nous ne pouvons vivre que par son interm\u00e9diaire\u00a0?<\/p>\n L<\/strong><\/span>e principe de projection nous explique tout\u00a0! Bien que l\u2019\u00eatre humain soit et demeure seul, du d\u00e9but \u00e0 la fin de sa vie, sa nature intime ne supporte pas cette seule id\u00e9e. L\u2019\u00eatre a un besoin visc\u00e9ral de se sentir uni ou relier \u00e0 quelque chose ou, au mieux, \u00e0 quelqu\u2019un. C\u2019est ce que l\u2019on nomme \u00ab\u00a0le besoin de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, du fait qu\u2019il puisse exister autre chose que notre conscience, t\u00e9moin involontaire de toutes choses. Le gag, en l\u2019occurrence, c\u2019est que tandis qu\u2019il existe ce besoin d\u2019alt\u00e9rit\u00e9, il existe conjointement la peur de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9\u00a0!<\/strong> Autrement dit, tandis que l\u2019\u00eatre humain a besoin<\/strong> des autres pour ne pas se sentir seul, ce sont justement ces autres qui ont ce pouvoir mal\u00e9fique de le renvoyer \u00e0 sa solitude int\u00e9rieure. Ceci explique bien de myst\u00e8res comportementaux, du style \u00ab Je te prends et je te quitte<\/em> \u00bb ou encore \u00ab Je ne te supportais plus, mais combien tu me manques<\/em> \u00bb !<\/p>\n L<\/strong><\/span>\u2019\u00e9sot\u00e9risme explique que le but de ce besoin ainsi que de cette peur, aussi r\u00e9els l\u2019un que l\u2019autre, puisque r\u00e9ellement ressenti<\/strong>, est de permettre \u00e0 l\u2019homme de r\u00e9aliser une profonde v\u00e9rit\u00e9 connue depuis toujours par les v\u00e9ritables initi\u00e9s et quelques fois r\u00e9sum\u00e9e ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Tout est en nous<\/em><\/strong><\/span>. \u00bb Nous comprenons, \u00e0 pr\u00e9sent que nous ne contenons \u00e9videmment pas l\u2019univers physique, mais que la perception<\/em><\/strong> de cet univers, de tout ce qu\u2019il contient et de tout ce que ce contenu nous permet de vivre, est effectivement en nous. Pourrions-nous avoir conscience d\u2019une chose qui ne soit pas dans notre conscience ? Voil\u00e0 qui serait pour le moins \u00e9tonnant !<\/p>\n Serge Baccino<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous avons toujours \u00e9t\u00e9 seuls Ce nouveau sujet de psychologie des profondeurs, de l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00e2me, puisqu\u2019il s\u2019agit de la v\u00e9ritable d\u00e9finition de la psychologie, est l\u2019un des plus complexes et, sans doute, l\u2019un de ceux qui auront un peu de mal \u00e0 \u00ab passer \u00bb, comme on dit. Non pas que nous ne … Continuer la lecture de Nous avons toujours \u00e9t\u00e9 seuls<\/span>
\nMaintenant que nous comprenons un peu mieux en quoi nous sommes pour ainsi dire coup\u00e9s de l\u2019actualit\u00e9 \u00e0 cause de nos filtres mentaux intimes, il nous reste encore \u00e0 comprendre en quoi cette perception indirecte ou carr\u00e9ment fauss\u00e9e de l\u2019actualit\u00e9, a fait de nous des femmes et des hommes seuls, depuis notre naissance.
\nPour le comprendre, \u00e9voquons simplement l\u2019exemple de l\u2019amiti\u00e9 trahie. Nous avons tous eu des amis, surtout durant notre jeunesse. Nous aimions leur compagnie, pensons-nous\u00a0? C\u2019est faux et nous allons le voir plus loin.<\/p>\n