{"id":2525,"date":"2013-08-04T21:59:52","date_gmt":"2013-08-04T20:59:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=2525"},"modified":"2018-08-11T23:50:06","modified_gmt":"2018-08-11T21:50:06","slug":"un-prof-de-psychologie-esoterique-recoit-son-eleve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/un-prof-de-psychologie-esoterique-recoit-son-eleve\/","title":{"rendered":"Un prof de psychologie \u00e9sot\u00e9rique re\u00e7oit son \u00e9l\u00e8ve"},"content":{"rendered":"

Un professeur d\u2019Ontologie re\u00e7oit un de ses \u00e9l\u00e8ves pour une le\u00e7on particuli\u00e8re. <\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

– \u00ab Salut, prof ! De quoi allons-nous causer, aujourd\u2019hui ?
\n– De toi, de quoi d\u2019autre, sinon ?
\n– Hum ! Ce jour, je me sens de mauvaise humeur !
\n– Ce que tu sens est mauvais, parce que ce que tu penses est mauvais.
\n– J\u2019ai des mauvaises pens\u00e9es ? C\u2019est quoi, des mauvaises pens\u00e9es ?
\n– Des pens\u00e9es qui sont mauvaises pour toi.
\n– A quoi croyez-vous que je pense ?
\n– A ce que tu crois, plus qu\u2019\u00e0 ce que tu sens, c\u2019est \u00e9vident.
\n– Ce que je sens est mauvais : comment me fier \u00e0 ce que je sens ?
\n– Ce que tu sens actuellement, correspond \u00e0 ce que tu penses actuellement. Avant ce dernier ressenti, tu sentais la v\u00e9rit\u00e9, mais tu as pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 lui opposer une id\u00e9e contraire. Tu subis donc la cons\u00e9quence logique de ton acte.
\n– Ce que je sentais auparavant ? Je ne sais plus ce que je sentais auparavant\u2026
\n– \u00c9videmment, tu ne pr\u00eates pas attention \u00e0 ce qui se passe r\u00e9ellement en toi : tu pr\u00e9f\u00e8res y opposer automatiquement toutes ces pens\u00e9es qui te passent par la t\u00eate.
\n– Pourquoi ferais-je cela ?
\n– Tout le monde fait cela tout le temps, parce que tout le monde craint d\u2019\u00e9couter ce que dit le c\u0153ur.
\n– Et que dit le c\u0153ur, g\u00e9n\u00e9ralement ?
\n– Il \u00e9nonce simplement tes d\u00e9sirs, et ces derniers correspondent parfaitement \u00e0 ce qui est d\u00e9sirable pour toi.
\n– Puisque c\u2019est d\u00e9sirable pour moi, comment pourrais-je ne pas le d\u00e9sirer ?
\n– En ajoutant des d\u00e9sirs secondaires, qui proviennent de pens\u00e9es qui ne sont m\u00eame pas de toi.
\n– Et que disent de telles pens\u00e9es qui provoquent ces sentiments apparemment contraires aux miens ?
\n– Elles disent ce que veulent entendre tous ceux qui ont peur.
\n– Peur ? Peur de quoi ?
\n– Peur de ne pas \u00eatre aim\u00e9, accept\u00e9, int\u00e9gr\u00e9 ou reconnu par les autres. Tout le monde conna\u00eet cette peur : \u00ab Si je suis mon c\u0153ur et que ce dernier me pousse \u00e0 dire ou \u00e0 faire des choses qui d\u00e9plaisent aux autres, plus personne ne m\u2019acceptera et je me retrouverai seul, sans amour et incompris de tous ! \u00bb
\n– C\u2019est de cela, que les gens ont peur ?
\n– C\u2019est comme cela que pensent la majorit\u00e9 des personnes, et c\u2019est donc ce que ressentent la majorit\u00e9 des personnes, oui. En fait, tu te fais rouler dans la farine, comme tous les autres.
\n– Comment cela ?
\n– Tu crois qu\u2019en pensant \u00ab comme tout le monde \u00bb, tu pourras \u00eatre reconnu, accept\u00e9 et aim\u00e9 comme tout un chacun. En fait, tu ressens la m\u00eame peur et le m\u00eame manque de libert\u00e9 que tous les autres.
\n– Vous croyez que je suis d\u00e9pendant des autres ?
\n– Pas des autres, de ce qu\u2019ils pensent et ressentent. Tu es d\u00e9pendant d\u2019un \u00e9tat d\u2019esprit qui est devenu un v\u00e9ritable d\u00e9mon pour tes semblables.
\n– Je n\u2019aime pas me sentir d\u00e9pendant !
\n– Personne ne peut aimer un tel sentiment.
\n– Je lutterai de toutes mes forces contre cette d\u00e9pendance !
\n– Et tu t\u2019\u00e9puiseras donc inutilement en de vaines campagnes contre tes semblables ! Ils font tous cela, les pauvres choux !
\n– Lutter contre les autres, mais pourquoi ferais-je cela ?
\n– Parce que tout le monde fait cela !
\n– Pourquoi ?
\n– Parce que tout le monde reproche aux autres ce manque de libert\u00e9. Tu sais bien que tu agis en fonction d\u2019une certaine \u00e9thique sociale, pour que ta vie corresponde \u00e0 celle des autres. L\u2019id\u00e9e des autres se trouve donc dans ton mental, et elle occupe un tel espace conscient, que tu ne vois plus que c\u2019est de ta propre volont\u00e9 que tu as sacrifi\u00e9 ton ind\u00e9pendance.
\n– Vous \u00eates d\u00e9moralisant !
\n– C\u2019est ce que tu penses et ressens \u00e0 ce sujet, qui est d\u00e9moralisant. Ce r\u00e9flexe bien humain qui consiste \u00e0 accuser autrui de notre souffrance, d\u00e9montre la nature m\u00eame de cette peur terrible que vous partagez tous.
\n– Sa nature ?
\n– Oui, tout le monde a peur de devoir assumer.<\/strong><\/em>
\n– De devoir assumer quoi ?
\n– De s\u2019assumer Soi. Le plus dr\u00f4le, c\u2019est que par la faute de cette peur stupide et infond\u00e9e, vous en arrivez \u00e0 devoir assumer la responsabilit\u00e9 des autres. Responsabilit\u00e9 que vous vous jetez \u00e0 la figure avec application !
\n– Je ne suis pas responsable de la souffrance d\u2019autrui !
\n– Ce que tu dis est vrai, mais ce n\u2019est pas ce que tu penses en secret ! La preuve, tu commets toi-m\u00eame cette erreur que tu condamnes chez autrui, en accusant les autres de la responsabilit\u00e9 de tes fautes.
\n– Je commets des fautes ?
\n– Non, mais c\u2019est ce que tu crois ! Et c\u2019est cette m\u00eame croyance qui te pousse \u00e0 redouter de devoir assumer le poids de fautes inexistantes, qui t\u2019oblige \u00e0 te comporter comme tous les autres.
\n– En gros, je fais \u00e0 autrui ce que je ne voudrais surtout pas qu\u2019on me fasse ?
\n– Tu subis simplement l\u2019emprise psychologique d\u2019un Songe Coll\u00e9gial. Crois-tu qu\u2019il te suffirait de cesser de croire les autres responsables de tes d\u00e9boires pour qu\u2019\u00e0 leur tour, ils te rendent cette m\u00eame politesse ?
\n– Ce n\u2019est pas le cas ?
\n– Non, et tu devrais pouvoir le comprendre ais\u00e9ment. Il t\u2019a fallu un acte de volont\u00e9 pour t\u2019aligner sur cet \u00e9tat d\u2019esprit immature qui consiste \u00e0 avoir peur de t\u2019assumer tout seul. Il faudra donc que les autres fournissent ce m\u00eame effort volontaire, pour qu\u2019ils cessent de te rendre responsable de leurs propres mis\u00e8res.
\n– Je croyais qu\u2019en se transformant, on transformait les autres !
\n– En se transformant, on est transform\u00e9 ! Les autres sont libres de suivre ton exemple ou de demeurer dans l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit qui est commun \u00e0 la masse \u00ab bien pensante \u00bb
\n– Et si je change et que les autres ne changent pas ?
\n– R\u00e9alises-tu que ta question d\u00e9montre que tu es toujours aussi soucieux \u00ab des autres \u00bb ? Tu t\u2019imagines toujours que les autres peuvent t\u2019aider ou t\u2019enfoncer, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre.
\n– Ne d\u00e9pendons-nous pas les uns des autres ?
\n– C\u2019est un fait, mais est-ce pour autant une \u00ab loi \u00bb ou m\u00eame une n\u00e9cessit\u00e9 ?
\n– Si nous \u00e9tions tous diff\u00e9rents, pourrions-nous nous entendre ?
\n– Si vous \u00e9tiez tous diff\u00e9rents, le probl\u00e8me de \u00ab l\u2019entente \u00bb ne se poserait plus, puisque vous n\u2019auriez plus besoin de vous \u00e9couter, les uns les autres, pour r\u00e9ussir \u00e0 VOUS COMPRENDRE, en tant qu\u2019individu.
\n– Nous serions s\u00e9par\u00e9s ?
\n– Vous seriez distincts mais pas pour autant s\u00e9par\u00e9s. C\u2019est actuellement, que vous \u00eates s\u00e9par\u00e9s, parce que les sentiments qui naissent de ce que vous pensez coll\u00e9gialement provoquent des conflits avec ce que vous ressentez vraiment, individuellement. Ces conflits qui s\u2019expriment dans votre mental, provoquent des tensions insupportables. Afin de vous en d\u00e9lester, vous essayez de les projeter sur les autres, avec une noblesse d\u2019\u00e2me que je te laisse savourer au passage…
\n– Vous \u00eates un peu dur, avec le b\u00e9tail, merde !
\n– Tu vois ? Encore ce vieux r\u00e9flexe qui consiste \u00e0 chercher, au-dehors et chez autrui, la cause d\u2019une souffrance qui se manifeste au-dedans et en soi-m\u00eame !
\n– Vous ne savez pas ? Vous n\u2019\u00eates qu\u2019un vieil emmerdeur !
\n– C\u2019est ce que tu devrais dire \u00e0 ce sch\u00e9ma mental qui te bouffe le c\u0153ur. Il est vieux, en effet, et son pouvoir de t\u2019empoisonner la vie n\u2019a que trop dur\u00e9.
\n– Bon, je m\u2019excuse : vous n\u2019\u00eates pas si vieux que cela, apr\u00e8s tout !
\n– Tu dis juste : \u00ab tu t\u2019excuses \u00bb et cela tombe bien, car ce n\u2019est pas \u00e0 moi de t\u2019excuser pour le mal que tu te fais stupidement.
\n– Rectification : vous \u00eates bien un vieil emmerdeur ! Bon, je fais quoi, alors ?
\n– Ne fais rien : cesse plut\u00f4t de faire, et \u00e7a ira tout de suite mieux.
\n– Et que dois-je cesser de faire, \u00d4, fontaine de savoir mill\u00e9naire ?
\n– Cesse de te croire un \u00e2ne et tu cesseras de braire comme tous les \u00e2nes.
\n– Vous pouvez me traduire cette sublime parabole ?
\n– Cesse de penser comme tous, et tu cesseras de ressentir comme tous.
\n– Et comment fait-on cela, votre Sublimit\u00e9 ?
\n– Et pensant comme soi-m\u00eame, par exemple ! C\u2019est un excellent d\u00e9but.
\n– Je ne sais m\u00eame pas comment je pense en tant que \u00ab moi \u00bb, pour tout vous dire !
\n– Pour tout t\u2019avouer, tu ne sais m\u00eame plus ce que tu dois penser par toi-m\u00eame, ce qui est plus exact.
\n– Nous tournons donc en rond !
\n– Certes, mais autour d\u2019un axe central qui consiste en le c\u0153ur de ce que tu Es vraiment.
\n– Et que suis-je, selon vous ?
\n– Selon moi ? Un \u00e2ne ! Ta question prouve bien que tu ne peux r\u00e9ussir qu\u2019\u00e0 braire de concert.
\n– Plus s\u00e9rieusement ?
\n– Mais tu es d\u00e9j\u00e0 s\u00e9rieusement atteint ! N\u2019en doute pas !
\n– Je ne vous suis plus !
\n– Si cela pouvait \u00eatre enfin vrai ! Si tu pouvais r\u00e9ussir \u00e0 te suivre toi-m\u00eame au lieu de suivre stupidement les mouvements de l\u2019esprit, dans ton mental ou dans celui des autres, tu deviendrais imm\u00e9diatement libre !
\n– Je dois suivre ma propre conscience ?
\n– C\u2019est bien plus ais\u00e9 que de suivre une \u00e9toile filante.
\n– Et o\u00f9 peut me mener ma conscience ?
\n– Au centre, c\u2019est \u00e0 dire au c\u0153ur de ce que tu Es vraiment.
\n– Et l\u00e0 ?\u2026
\n– Tu sauras quoi \u00eatre, penser, dire ou faire, n\u2019en doute pas !
\n– C\u2019est tout de m\u00eame un peu gros de songer que nous avons autant de mal pour atteindre un \u00ab lieu \u00bb qui se trouve au centre de nous-m\u00eames !
\n– Comment pourrais-tu r\u00e9aliser une chose qui l\u2019est d\u00e9j\u00e0 ? Tu es d\u00e9j\u00e0 ce que tu cherches, puisque c\u2019est toi que tu recherches ainsi ! N\u2019essaye plus d\u2019atteindre ce que tu Es : \u00e9vite plut\u00f4t de pr\u00eater attention \u00e0 tout ce que tu n\u2019es pas. Retrouve un peu de bons sens, et tu retrouveras le sens qui est le tien.
\n– A propos de \u00ab sens \u00bb, pourquoi ne puis-je sentir mon propre Centre, puisque je le suis d\u00e9j\u00e0 ?
\n– Parce que tu penses \u00e0 autre chose, ce qui te fait ressentir autre chose que ton centre, voil\u00e0 tout.
\n– A quoi est-ce que je pense ?
\n– A tout ce que pense la majorit\u00e9 des gens, ce qui t\u2019oblige \u00e0 partager un m\u00eame ressenti.
\n– Tous les \u00eatres humains sont coup\u00e9s de leur Centre ?
\n– Personne n\u2019est vraiment \u00ab coup\u00e9 \u00bb de quoi que se soit : s\u2019il \u00e9tait possible de se couper de soi-m\u00eame, il serait alors impossible de se reconnecter \u00e0 soi. Ne plus penser \u00e0 soi, revient \u00e0 ne plus se ressentir. Et ne plus se ressentir revient \u00e0 croire que l\u2019on est \u00ab coup\u00e9 \u00bb de soi.
\n– Une simple illusion, alors ?
\n– La souffrance que se partagent les hommes te para\u00eet illusoire ?
\n– Pas vraiment, non ! Alors ?
\n– Alors, tout ce que produit l\u2019esprit devient r\u00e9el pour celui qui en accepte la r\u00e9alit\u00e9. Avant la pens\u00e9e, l\u2019homme est libre. Apr\u00e8s la pens\u00e9e, la libert\u00e9 de l\u2019homme se r\u00e9sume \u00e0 cette libert\u00e9 conditionn\u00e9e que lui laissent ses propres pens\u00e9es.
\n– Je ne produis pas l\u2019id\u00e9e d\u2019esclavage, que je sache !
\n– Tu ne la produis pas, mais tu la coproduis ! En l\u2019accueillant en ton mental et en lui pr\u00eatant une partie de ton attention, tu lui permets de se dynamiser et de devenir r\u00e9elle pour toi.
\n– Je d\u00e9teste cette id\u00e9e !
\n– Tu lui fournis donc toujours autant de force pour s\u2019exprimer en toi et \u00e0 travers toi.
\n– Hein ?
\n– Aimer ou ha\u00efr une chose revient dans les deux cas \u00e0 se concentrer dessus ! Pour aimer une chose, il faut que tu y penses, n\u2019est-ce pas ? Pour ha\u00efr une chose, il faut que tu y penses \u00e9galement. Dans les deux cas, l\u2019\u00e9nergie vitale suit ton attention consciente et elle dynamise, indiff\u00e9remment, ce que tu aimes ou ce que tu d\u00e9testes.
\n– Pauvre de moi !
\n– Pauvre est le \u00ab moi<\/em> \u00bb, en effet ! Riche est le Soi, en v\u00e9rit\u00e9 ! Ce que tu appelles \u00ab moi \u00bb est en fait la somme de toutes les programmations mentales qui forment ce avec quoi tu t\u2019identifies sans cesse. Tu n\u2019es pas ce que tu penses et ressens \u00e0 ton sujet, ni m\u00eame ce que tu crois devoir \u00eatre. Tout cela fait partie d\u2019un \u00ab h\u00e9ritage \u00bb qui correspond au Songe Coll\u00e9gial. Essaye de te r\u00e9veiller.
\n– Comment se r\u00e9veiller ?
\n– En cessant de dormir.
\n– La bonne blague ! Et comment cesser de dormir ?
\n– Comme tous les autres, tu es en train de r\u00eaver ta vie. Sort du r\u00eave, et tu cesseras de r\u00eaver.
\n– Comment sortir du r\u00eave ?
\n– Pas \u00ab comment \u00bb, mais pourquoi. Pour quelle raison quitterais-tu une salle de cin\u00e9ma, durant la projection d\u2019un film ?
\n– En cas de n\u00e9cessit\u00e9.
\n– Nomme ce qui te semble \u00eatre une n\u00e9cessit\u00e9.
\n– S\u2019il y a le feu ou si le film me fait suer de premi\u00e8re !
\n– Ce Songe Coll\u00e9gial est en train de te br\u00fbler les fesses, et tu n\u2019aimes pas son sc\u00e9nario.
\n– C\u2019est exact, et apr\u00e8s ?
\n– Apr\u00e8s ? Rien ! Lorsque tu seras vraiment convaincu que tu n\u2019as rien \u00e0 faire dans cette salle obscure dans laquelle vous visionnez tous un tr\u00e8s mauvais film, tu quitteras d\u00e9finitivement ce spectacle.
\n– Mais je suis d\u00e9j\u00e0 convaincu de ne pas aimer ce sc\u00e9nario \u00e0 la con !
\n– La preuve que non ! Si tu te bats encore contre le film, c\u2019est parce que tu esp\u00e8res encore en transformer le sc\u00e9nario, ce qui est une fa\u00e7on comme une autre de d\u00e9montrer ton attachement<\/strong><\/em> \u00e0 un tel spectacle.
\n– Hum ! Je crois que vous avez raison\u2026
\n– Le fait que j\u2019ai raison ou non importe peu pour toi : ce qui compte, c\u2019est de d\u00e9finir, si tu as tort ou raison de poursuivre de telles chim\u00e8res. Tu ressembles \u00e0 cet enfant qui r\u00e9alise qu\u2019il n\u2019est pas aim\u00e9 de ses parents, mais qui s\u2019\u00e9puise toutefois \u00e0 se rendre aimable, dans l\u2019espoir d\u2019\u00eatre aim\u00e9.
\n– Et c\u2019est mal, \u00e7a ?
\n– Ce n\u2019est pas \u00ab mal \u00bb, c\u2019est inutile. C\u2019est l\u2019enfant qui ressent ce manque d\u2019amour, pas les parents ! Le fait que les parents r\u00e9ussissent \u00e0 sentir de l\u2019amour en eux-m\u00eames, ne permettra pas pour autant \u00e0 l\u2019enfant de partager un tel ressenti.
\n– Tout le monde d\u00e9sire \u00eatre aim\u00e9.
\n– Parce que tout le monde manque d\u2019amour.
\n– C\u2019est ce que je dis !
\n– Non, c\u2019est ce que tu comprends de ce que je dis, nuance ! Je dis : le sentiment d\u2019amour est absent<\/strong><\/em> du c\u0153ur de l\u2019homme, mais c\u2019est \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et chez les autres, qu\u2019il recherche la cause de ce manque. Puisque ce manque se manifeste dans cette personnalit\u00e9 pr\u00e9cise, alors la cause se situe \u00e9galement dans cette personnalit\u00e9 pr\u00e9cise, et pas ailleurs.
\n– Dans le c\u0153ur ?
\n– Dans le c\u0153ur se manifeste l\u2019effet, c\u2019est \u00e0 dire le sentiment de manque, mais c\u2019est dans le mental et en esprit que se produit la cause d\u2019un tel sentiment.
\n– A quoi elle ressemble, cette cause ?
\n– A une formule mentale du genre : \u00ab J\u2019ai besoin de me sentir accept\u00e9, reconnu et identique aux autres, pour me sentir aim\u00e9. \u00bb
\n– Certes.
\n– La meilleure fa\u00e7on de se sentir aim\u00e9, c\u2019est encore de s\u2019aimer soi-m\u00eame, de s\u2019aimer de la mani\u00e8re qui nous semble la plus appropri\u00e9e et la plus agr\u00e9able. Les gens n\u2019aiment pas : ils aiment ce sentiment que l\u2019on appelle l\u2019amour.<\/strong><\/em> Ils n\u2019aiment pas vraiment se sentir aim\u00e9s : ils aiment aimer !
\n– Je crois que je me sens beaucoup mieux, \u00e0 pr\u00e9sent !
\n– Crois-le vraiment, et cela deviendra une r\u00e9alit\u00e9 pour toi.
\n– Bon ! Nous pouvons commencer notre le\u00e7on d\u2019Ontologie de ce jour, patron !
\n– Elle a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, mon ami : elle vient m\u00eame de se terminer \u00e0 l\u2019instant ! \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino
\n<\/strong><\/em><\/p>\n

\"Licence<\/a>
\n(Note : Sauf pour les images, trouv\u00e9es sur le Web et r\u00e9put\u00e9es libres et gratuites)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un professeur d\u2019Ontologie re\u00e7oit un de ses \u00e9l\u00e8ves pour une le\u00e7on particuli\u00e8re.     – \u00ab Salut, prof ! De quoi allons-nous causer, aujourd\u2019hui ? – De toi, de quoi d\u2019autre, sinon ? – Hum ! Ce jour, je me sens de mauvaise humeur ! – Ce que tu sens est mauvais, parce que ce … Continuer la lecture de Un prof de psychologie \u00e9sot\u00e9rique re\u00e7oit son \u00e9l\u00e8ve<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2525","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2525","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2525"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2525\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}