{"id":5471,"date":"2014-02-18T01:52:13","date_gmt":"2014-02-17T23:52:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=5471"},"modified":"2022-03-26T23:59:49","modified_gmt":"2022-03-26T21:59:49","slug":"a-propos-de-la-memoire-extrait","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/a-propos-de-la-memoire-extrait\/","title":{"rendered":"\u00e0 propos de la m\u00e9moire (extrait)"},"content":{"rendered":"
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\u00ab L<\/strong><\/span>‘une des plus grandes facult\u00e9s de la conscience est le pouvoir de se souvenir, la ca\u00adpacit\u00e9 de retenir les impressions, les choses vues, entendues ou exp\u00e9riment\u00e9es. Sans la m\u00e9\u00admoire, nous m\u00e8nerions une existence sans signification. Il est donc, n\u00e9cessaire de la cultiver. En psychologie, la m\u00e9moire est une phase des \u00e9tudes r\u00e9guli\u00e8res. Elle implique la m\u00e9morisa\u00adtion des \u00e9l\u00e9ments ayant trait \u00e0 toute activit\u00e9 nouvelle, aux faits pertinents de cette activit\u00e9 et \u00e0 la possibilit\u00e9 de retrouver les choses m\u00e9moris\u00e9es ou apprises.<\/p>\n

Beaucoup de psychologues \u00e9mettent la th\u00e9orie que nous nous souvenons par associations d’id\u00e9es. Une chose vue, enten\u00addue ou ressentie nous rappelle une chose pr\u00e9c\u00e9demment vue, entendue ou ressentie, par si\u00admilitude ou m\u00eame par opposition. L’expression \u00ab\u00a0association d’id\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb signifie que nous relions, consciemment ou inconsciemment, les choses qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous \u00e0 des choses que nous connaissons d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n

Si nous lisons un livre ou un article tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 du genre d’af\u00adfaires dont nous nous occupons, il est probable que cette lecture n ‘\u00e9veillera en nous aucune association d’id\u00e9es et que nous aurons du mal \u00e0 nous souvenir de ce que nous avons lu.<\/p>\n

Si nous lisons au contraire un article qui nous touche personnellement, nous sommes s\u00fbrs de nous le rappeler, car nous formons alors une association entre le sujet de l’article et nous-m\u00eames. Cela indique que si vous cherchez un rem\u00e8de contre votre manque de m\u00e9moire, vous devez vous efforcer de cultiver de l’int\u00e9r\u00eat pour d’autres activit\u00e9s que celles de votre sph\u00e8re habituelle. Cela est particuli\u00e8rement vrai pour ceux qui ont tendance \u00e0 l’introversion et se replient sur leur propre personnalit\u00e9, sur leurs affaires personnelles.<\/p>\n

Fixer son attention signifie utiliser le pouvoir de la concentration. De ce point de vue, le bon ou le mauvais fonctionnement de notre m\u00e9moire est une question d’habitude mentale. Il est n\u00e9cessaire pour beaucoup d’entre nous d’observer ce que nous voulons retenir, car il n’est facile de se souvenir que si l’on d\u00e9veloppe l’attention individuelle, l’int\u00e9r\u00eat sinc\u00e8re, le d\u00e9sir et l’usage de la volont\u00e9. A vrai dire, chaque exp\u00e9rience laisse une trace dans la m\u00e9\u00admoire, mais \u00e0 moins que l’exp\u00e9rience ait eu un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat pour nous et ait impressionn\u00e9 no\u00adtre conscience objective, il est peu probable que nous puissions nous la rappeler.<\/p>\n

D’un point de vue rosicrucien<\/em>, la m\u00e9moire est plus que des impulsions enregistr\u00e9es sur une certaine zone du cerveau. Elle est une partie de la conscience, de la personnalit\u00e9 de l’\u00e2me, de notre Moi r\u00e9el.<\/p>\n

Avoir la connaissance de ce qu ‘est la m\u00e9moire nous rend possible son acc\u00e8s \u00e0 vo\u00adlont\u00e9. Si vous \u00eates impatient d’exercer votre m\u00e9moire, forcez l’int\u00e9r\u00eat de ce dont vous d\u00e9sirez vous souvenir, concentrez-vous sur cette seule id\u00e9e, \u00e0 l’exclusion de toute autre. Formez une association d’id\u00e9es entre le nouveau sujet et celui que vous connaissez d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir li\u00advr\u00e9 le sujet \u00e0 la m\u00e9moire, rappelez-le dans votre conscience objective au moins une fois, car il faut octroyer \u00e0 la conscience humaine un peu de temps pour assimiler.<\/p>\n

Concentration, as\u00adsociation d’id\u00e9es et assimilation sont donc trois \u00e9l\u00e9ments inestimables dans le processus d’encha\u00eenement de la m\u00e9moire, et les trois combin\u00e9s nous dispensent de trop fr\u00e9quentes r\u00e9\u00adp\u00e9titions. \u00bb<\/p>\n

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RODMAN R. CLAYSON<\/strong> (1903 – 1988)<\/p>\n

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