{"id":5507,"date":"2014-02-21T16:20:18","date_gmt":"2014-02-21T14:20:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=5507"},"modified":"2022-03-27T00:05:16","modified_gmt":"2022-03-26T22:05:16","slug":"raison-et-volonte-extrait","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/raison-et-volonte-extrait\/","title":{"rendered":"Raison et volont\u00e9 (extrait)"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>\u00ab <span style=\"font-size: xx-large;\"><strong>T<\/strong><\/span>out, dans la nature, op\u00e8re selon des lois. Seuls les \u00eatres rationnels ont la facult\u00e9 d&rsquo;agir selon la conception des lois, c&rsquo;est-\u00e0-dire selon des principes, ce qui veut dire qu &lsquo;ils ont une volont\u00e9. Puisque d\u00e9duire des actions exige la raison, la volont\u00e9 n&rsquo;est rien d&rsquo;autre que la raison pratique. Si la raison d\u00e9termine infailli\u00adblement la volont\u00e9, les actions d&rsquo;un \u00eatre rationnel reconnues n\u00e9cessaires d&rsquo;un point de vue objectif, le sont donc aussi au niveau du subconscient ; ce qui veut dire que la volont\u00e9 est la facult\u00e9 de choisir seulement ce que la raison, ind\u00e9pen\u00addante de l&rsquo;inclination, reconna\u00eet comme n\u00e9cessaire pratiquement, autrement dit comme bon.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft  wp-image-5508\" src=\"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/Emmanuel-Kant.jpg\" alt=\"Emmanuel Kant\" width=\"212\" height=\"119\" \/>Mais si, d&rsquo;elle-m\u00eame, la raison ne d\u00e9termine pas suffisamment la vo\u00adlont\u00e9, si cette derni\u00e8re est soumise \u00e9galement \u00e0 des conditions subconscientes (\u00e0 des impulsions particuli\u00e8res) qui ne co\u00efncident pas toujours avec les conditions objectives, en un mot, si la volont\u00e9 n &lsquo;est pas en elle-m\u00eame en parfait accord avec la raison (ce qui est en r\u00e9alit\u00e9 le cas pour les hommes), alors les actions qui, ob\u00adjectivement, sont reconnues comme n\u00e9cessaires, sont fortuites pour le sub\u00adconscient, et la d\u00e9termination d&rsquo;une telle volont\u00e9 selon les lois objectives est une obligation ; ce qui veut dire que la relation des lois objectives \u00e0 une volont\u00e9 qui n&rsquo;est pas enti\u00e8rement bonne est con\u00e7ue comme la d\u00e9termination de la volont\u00e9 d&rsquo;un \u00eatre rationnel par des principes de raison, mais que la volont\u00e9, de nature, ne suit pas n\u00e9cessairement. \u00bb<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>EMMANUEL KANT<\/strong> (1724-1804)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Tout, dans la nature, op\u00e8re selon des lois. Seuls les \u00eatres rationnels ont la facult\u00e9 d&rsquo;agir selon la conception des lois, c&rsquo;est-\u00e0-dire selon des principes, ce qui veut dire qu &lsquo;ils ont une volont\u00e9. Puisque d\u00e9duire des actions exige la raison, la volont\u00e9 n&rsquo;est rien d&rsquo;autre que la raison pratique. Si la raison d\u00e9termine &hellip; <a href=\"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/raison-et-volonte-extrait\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">Raison et volont\u00e9 (extrait)<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-5507","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-extr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5507"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5507\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}