{"id":5749,"date":"2014-03-30T01:58:31","date_gmt":"2014-03-29T23:58:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=5749"},"modified":"2022-04-06T23:42:20","modified_gmt":"2022-04-06T21:42:20","slug":"de-la-vertu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/de-la-vertu\/","title":{"rendered":"De la vertu"},"content":{"rendered":"

\u00ab I<\/strong><\/span>l est certain que, pourvu que notre \u00e2me ait toujours de quoi se contenter en son int\u00e9rieur, tous les troubles qui viennent d’ailleurs n’ont aucun pouvoir de lui nuire ; mais plut\u00f4t, ils servent \u00e0 augmenter sa joie en ce que, voyant qu ‘elle ne peut \u00eatre offen\u00ads\u00e9e par eux, cela lui fait conna\u00eetre sa perfection. Et, afin que notre \u00e2me ait ainsi de quoi \u00eatre contente, elle n ‘a besoin que de suivre exactement la vertu.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Descartes\"Car quiconque a v\u00e9cu en telle sorte que sa conscience ne lui peut reprocher qu’il ait jamais manqu\u00e9 \u00e0 faire toutes les choses qu’il a jug\u00e9es \u00eatre les meilleures (qui est ce que je nomme ici la vertu), il en re\u00e7oit une satisfaction qui est si puissante pour le rendre heureux que les plus vio\u00adlents efforts des passions n ‘ont jamais assez de pouvoir pour troubler la tranquillit\u00e9 de son \u00e2me.Je ne remarque en nous aucune chose qui nous puisse donner juste raison de nous estimer, \u00e0 savoir l’usage de notre libre arbitre et l’emprise que nous avons sur nos volont\u00e9s ; car il n’y a que les seules actions qui d\u00e9pendent de ce libre arbitre pour les\u00adquelles nous puissions avec raison \u00eatre lou\u00e9s ou bl\u00e2m\u00e9s ; et il nous rend en quelque fa\u00e7on semblables \u00e0 Dieu en nous faisant na\u00eetre de nous-m\u00eames…<\/p>\n

Ceux qui sont g\u00e9n\u00e9reux en cette fa\u00e7on sont naturellement port\u00e9s \u00e0 faire de grandes choses, et toutefois \u00e0 ne rien entreprendre dont ils ne se sentent capables, et parce qu ‘ils n ‘estiment rien de plus grand que de faire du bien aux autres hommes et de m\u00e9priser leur propre int\u00e9r\u00eat, pour ce sujet ils sont toujours parfaitement courtois, affables et officieux envers un chacun.<\/p>\n

Et avec cela, ils sont enti\u00e8rement ma\u00eetres de leurs passions, particuli\u00e8rement des d\u00e9sirs, de la jalousie et de l’envie, \u00e0 cause qu’il n’y a aucune chose dont l’acquisition ne d\u00e9pende pas d’eux qu’ils pensent valoir assez pour m\u00e9diter d’\u00eatre beaucoup souhait\u00e9, et de la haine envers les hommes, \u00e0 cause qu’ils les estiment tous, et de la peur \u00e0 cause que la confiance qu ‘ils ont en leur vertu les assure, et enfin de la col\u00e8re \u00e0 cause que, n ‘estimant que fort peu toutes les choses qui d\u00e9pen\u00addent d’autrui, jamais ils ne donnent tant d’avantage \u00e0 leurs ennemis que de reconna\u00eetre qu ‘ils en sont offens\u00e9s. \u00bb<\/p>\n

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Ren\u00e9 Descartes<\/strong> (1596-1650)<\/p>\n

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