{"id":6822,"date":"2017-08-20T12:22:55","date_gmt":"2017-08-20T10:22:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=6822"},"modified":"2022-05-01T11:56:06","modified_gmt":"2022-05-01T09:56:06","slug":"pourquoi-nous-evoluons-si-lentement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/pourquoi-nous-evoluons-si-lentement\/","title":{"rendered":"Pourquoi nous \u00e9voluons si lentement ?"},"content":{"rendered":"

Pourquoi nous \u00e9voluons si lentement ?<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"R<\/strong><\/span>\u00e9ponse : \u00e0 cause de notre m\u00e9thode \u00e9volutive ! (La technique sp\u00e9cifique que nous employons pour \u00e9voluer, donc.) En effet, notre \u00e9volution est \u00ab\u00a0s\u00e9quentielle et additionnelle<\/em>\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir que pour avancer, il nous est impos\u00e9, comme m\u00e9thodologie, d\u2019ajouter un segment de connaissance \u00e0 tous ceux d\u00e9j\u00e0 assembl\u00e9s entre eux (et formant ainsi le corps de connaissance actuel.) Un peu comme si pour confectionner une canne \u00e0 p\u00eache tr\u00e8s longue, il nous fallait assembler, en les vissant les uns aux autres, les diff\u00e9rents segments de cette m\u00eame canne \u00e0 p\u00eache. Mais cette m\u00e9thodologie est assez risqu\u00e9e, attendu qu\u2019elle nous impose de conserver les segments pr\u00e9c\u00e9dents et m\u00eame, de nous y r\u00e9f\u00e9rer afin de leur visser<\/em> nos propres d\u00e9couvertes ou nouveaut\u00e9s.<\/p>\n

Et pour que le segment suivant puisse s\u2019harmoniser au pr\u00e9c\u00e9dent, il doit n\u00e9cessairement produire un \u00ab\u00a0embout<\/em>\u00a0\u00bb de d\u00e9part correspondant \u00e0 l\u2019embout<\/em> de fin du dernier segment connu, reconnu et donc consid\u00e9r\u00e9 comme seul utilisable.<\/p>\n

P<\/strong><\/span>artant, si les segments pr\u00e9c\u00e9dents ne sont pas fiables ou simplement incomplets, notre ajout sera n\u00e9cessairement fauss\u00e9 ou affaibli par ceux auxquels il est oblig\u00e9 de se relier. Cela impose \u00e9galement de suivre une logique de\u00a0 montage<\/span> ayant pour origine le pass\u00e9<\/strong>, alors que l\u2019\u00e9volution n\u00e9cessite une marche en avant vers le futur<\/em><\/span> et implique de ce fait la poursuite d\u2019un but, et non la continuit\u00e9 d\u2019une origine (ou pr\u00e9misse) r\u00e9put\u00e9e seule valable, cela aussi reconnue<\/em> et admirable qu\u2019elle puisse \u00eatre par ailleurs. Et il est un fait que lorsqu\u2019une personne essaye d\u2019innover, le premier r\u00e9flexe est de lui r\u00e9clamer de \u00ab\u00a0citer ses sources<\/em>\u00a0\u00bb !\u00a0 Preuve s\u2019il en est que la m\u00e9thode d\u2019\u00e9volution est absolument illogique<\/strong><\/span>, pour ne pas dire mieux.<\/p>\n

Avec une telle m\u00e9thode, le g\u00e9nie se r\u00e9sume \u00e0 suivre le m\u00eame chemin que tous les autres et \u00e0 d\u00e9truire l\u2019individualit\u00e9, en plus de la v\u00e9ritable cr\u00e9ativit\u00e9, qui n\u00e9cessite libert\u00e9 de conscience et d\u2019acte<\/em> pour se manifester puis s\u2019\u00e9panouir.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"L<\/strong><\/span>\u2019\u00e9volution consiste \u00e0 abandonner une condition ou une connaissance pour une autre : faire durer le pass\u00e9 ou m\u00eame tenter de construire le futur sur un pass\u00e9 n\u00e9cessairement r\u00e9volu, ne peut conduire, au mieux, qu\u2019\u00e0 une \u00e9volution imperceptible et au pire, qu\u2019\u00e0 une involution<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 une r\u00e9gression pure et simple<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Le g\u00e9nie dispara\u00eet lorsque l\u2019innovation n\u2019est plus possible<\/span>.<\/span><\/em><\/p>\n

D<\/strong><\/span>e fait, il importe moins de savoir si cette m\u00e9thodologie sert les buts inavouables de quelques-uns, soucieux soit de conserver le pouvoir, soit de masquer leur propre incomp\u00e9tence \u00e0 avouer leurs erreurs les plus grossi\u00e8res et durables, ou si elle r\u00e9sulte simplement d\u2019un manque d\u2019intelligence<\/em><\/strong>. L\u2019int\u00e9r\u00eat est avant tout de prendre conscience<\/span> d\u2019une probl\u00e9matique puis d\u2019en d\u00e9finir non pas l\u2019origine, mais sa cause actuelle<\/span>, puisque c\u2019est actuellement que s\u2019\u00e9tablit (ou se manifeste) la prise de conscience \u00e9voqu\u00e9e ci-dessus.<\/p>\n

Comment est-il possible qu\u2019une telle aberration puisse perdurer, sous l\u2019\u0153il si peu r\u00e9actif de personnes se pr\u00e9tendant intelligentes par ailleurs ?<\/em><\/span><\/p>\n

T<\/strong><\/span>rouver la raison actuelle de la persistance<\/span> d\u2019une m\u00e9thodologie aussi affligeante, permet non pas d\u2019y mettre un terme mais plus prosa\u00efquement de s\u2019en extraire<\/em><\/strong> et ce, d\u00e9finitivement. De s’en extraire soi ! <\/em>Le tout est de d\u00e9finir, une fois pour toute, si l\u2019\u00e9volution la plus rapide et d\u00e9cisive, pour chacun, est celle de l\u2019humanit\u00e9 prise comme un tout, ou bien celle de l\u2019individu, consid\u00e9r\u00e9 comme faisant parti int\u00e9grante de ce tout. Qu\u2019est-ce qui est le plus difficile \u00e0 faire bouger<\/em>, en somme. La masse laborieuse de celles et de ceux qui ont besoin de se sentir unis au moule social (besoin de reconnaissance personnelle de la part de tous les autres) ou bien la conscience d\u2019un seul et unique individu ?<\/em><\/span><\/p>\n

A<\/span><\/strong>vons-nous besoin des autres pour \u00e9voluer, pour nous am\u00e9liorer, pour r\u00e9ussir notre vie, etc. ? Ou avons-nous seulement besoin de le faire en m\u00eame temps que tous et chacun \u00e0 leur rythme unique<\/em>, ceci afin de ne pas encourir les foudres de ceux qui avancent moins vite et pr\u00e9f\u00e8rent retarder les autres plut\u00f4t que de se mouvoir<\/em> plus vite ? Ceux qui affirment d\u00e9pendre du bon vouloir d’autrui sont en fait prisonnier de leur petit confort mental<\/em>. L\u2019\u00e9volution est affaire d\u2019individualit\u00e9, car le r\u00f4le des masses, comme le terme l\u2019indique, se r\u00e9sume \u00e0 \u00ab\u00a0peser<\/em>\u00a0\u00bb par le nombre et donc, \u00e0 choisir la vitesse moindre, plus s\u00e9curisante, certes, mais qui n\u00e9cessite une planification des consciences en r\u00e8gle<\/em>. Se plaindre de devoir rendre des comptes ou d\u2019\u00eatre forc\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0citer nos sources<\/em>\u00a0\u00bb, revient \u00e0 refuser d\u2019assumer sa propre probl\u00e9matique humaine.<\/p>\n

C<\/strong><\/span>elui qui se plaint est en fait l\u2019artisan unique de son propre malheur, voil\u00e0 pourquoi il n\u2019\u00e9volue pas. Il attend que les autres lui permettent de le faire en toute s\u00e9curit\u00e9. Mais \u00e9voluer lentement, voire cesser carr\u00e9ment de le faire, est-il si s\u00e9curisant que cela ? A chacun et, surtout, individuellement<\/em><\/strong>, de r\u00e9pondre \u00e0 cette redoutable question ou, plus sobrement, \u00e0 \u00ab\u00a0r\u00e9pondre de soi<\/em>\u00a0\u00bb !<\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pourquoi nous \u00e9voluons si lentement ?   R\u00e9ponse : \u00e0 cause de notre m\u00e9thode \u00e9volutive ! (La technique sp\u00e9cifique que nous employons pour \u00e9voluer, donc.) En effet, notre \u00e9volution est \u00ab\u00a0s\u00e9quentielle et additionnelle\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir que pour avancer, il nous est impos\u00e9, comme m\u00e9thodologie, d\u2019ajouter un segment de connaissance \u00e0 tous ceux d\u00e9j\u00e0 assembl\u00e9s entre … Continuer la lecture de Pourquoi nous \u00e9voluons si lentement ?<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-6822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6822\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}