{"id":8267,"date":"2018-09-02T00:28:28","date_gmt":"2018-09-01T22:28:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=8267"},"modified":"2022-05-17T01:04:28","modified_gmt":"2022-05-16T23:04:28","slug":"soi-ne-peut-etre-egoiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/soi-ne-peut-etre-egoiste\/","title":{"rendered":"Soi ne peut \u00eatre \u00e9go\u00efste"},"content":{"rendered":"

Soi ne peut \u00eatre \u00e9go\u00efste<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"L<\/strong><\/span>e titre pourrait laisser penser \u00e0 un th\u00e8me philosophique de plus, du genre\u00a0: \u00ab\u00a0Le Soi ne saurait \u00eatre \u00e9go\u00efste puisqu’il est d’origine divine, et bla, bla, bla<\/em>…\u00a0\u00bb Il est vrai que les gens raffolent de ce genre de platitude qui, ne voulant rien dire, ne peux qu’\u00eatre compris. Ou pas. C’est \u00e9gal, n’est-ce pas\u00a0? Eh bien oui, puisque de toute mani\u00e8re, la philosophie ne sert qu’\u00e0 \u00ab\u00a0philosopher<\/em>\u00a0\u00bb, une mani\u00e8re polie de dire qu’il est permis de parler pour ne rien dire<\/em>, du moins, de parler de choses qui ne d\u00e9rangeront pas les autres durant leur sieste s\u00e9culaire.<\/p>\n

\"\"M<\/strong><\/span>ais la psy \u00e9so<\/em> ne fait pas de philosophie. Elle a m\u00eame l’habitude de venir secouer les endormis durant leur sieste, justement\u00a0! R\u00e9veillez-vous, braves gens\u00a0! Vous dormiez\u00a0? Mais non, voyons, ce n’\u00e9tait que d’un \u0153il, l’autre restant ouvert \u00e0 toutes fins utiles. Car comment savoir \u00e0 quel moment faire encore plus mine de dormir, si on ne peut voir arriver de loin, les emp\u00eacheurs de roupiller en rond\u00a0? Or donc, nous affirmions, plus haut, qu’un Soi ne saurait \u00eatre \u00e9go\u00efste<\/span>. Diantre\u00a0! Et pourquoi cela, je vous prie\u00a0? C’est ce que nous allons voir ensemble, pour ne pas dire d\u00e9montrer gaiement.<\/p>\n

\"\"U<\/strong><\/span>ne personne qui vous r\u00e9clame quelque chose, le fait parce qu’elle se fie \u00e0 ce qu’elle ressent.<\/em><\/span> Et elle ressent le besoin d’obtenir quelque chose. Ce besoin, elle est tout naturellement concentr\u00e9e dessus, ce qui est la meilleure mani\u00e8re de le ressentir et donc, d’en prendre conscience\u00a0! Cette personne en demande est donc on ne peut plus attentive \u00e0 son propre ressenti qui lui crie \u00e0 l’oreille\u00a0: \u00ab\u00a0J’ai besoin de ceci\u00a0<\/em>\u00bb ou encore, \u00ab\u00a0J’ai tr\u00e8s envie de cela<\/em>.\u00a0\u00bb Gageons que jusqu’ici, tout le monde aura suivi\u00a0? Mais c’est ensuite que les choses se g\u00e2tent. Parce que voyez-vous, cette personne qui est en demande et qui en est consciente, cela parce qu’elle se fie \u00e0 son ressenti, va se fier et \u00eatre conscient de deux ressentis<\/span>, et non pas d’un seul, comme on pourrait l’imaginer.<\/p>\n

\"\"L<\/strong><\/span>e premier ressenti, le plus simple et \u00e9vident, consiste en son besoin ou d\u00e9sir. Quel est le second ressenti qui provoquera, en toute logique, la seconde prise de conscience\u00a0? Puisque cette personne est \u00ab\u00a0en attente d’autrui<\/em>\u00a0\u00bb, qu’elle attend d’un autre qu’il satisfasse ses besoins \u00e0 elle, on peut imaginer que cette personne en demande est surtout une personne qui ne se croit pas capable de subvenir \u00e0 ses propres besoins ou d\u00e9sirs. Raison pour laquelle elle r\u00e9clame d’un autre de les satisfaire \u00e0 sa place.<\/p>\n

\"\"Q<\/strong><\/span>uestion\u00a0: pourquoi la personne en demande ressent-elle cette incapacit\u00e9 \u00e0 subvenir \u00e0 ses propres besoins ou d\u00e9sirs\u00a0? R\u00e9ponse\u00a0: parce qu’elle PENSE<\/strong> qu’elle en est incapable. Du coup, elle est bien oblig\u00e9e de se tourner vers les autres afin qu’ils fassent quelque chose pour faire cesser ce feu qui la mine<\/em> (besoin\/d\u00e9sir.) Tr\u00e8s bien, mais pourquoi cette personne pense qu’elle est incapable de faire ceci ou bien cela\u00a0? Parce que durant la p\u00e9riode de sa prime enfance, l’un quelconque de ses proches parents a r\u00e9ussi \u00e0 le lui faire croire<\/em><\/span>.<\/p>\n

\"\"A<\/strong><\/span>lors la personne \u00e9tant persuad\u00e9e de son incapacit\u00e9 \u00e0 exaucer ses propres d\u00e9sirs (par exemple), elle sera oblig\u00e9e de sentir<\/em><\/strong> cette pens\u00e9e qu’elle croit v\u00e9ritable et, c’est v\u00e9ritablement<\/em><\/strong> qu’elle en vivra le contenu formel (ce que raconte la pens\u00e9e ou l’id\u00e9e n\u00e9gative de d\u00e9part.) En somme, une fois qu\u2019une pens\u00e9e, une id\u00e9e, un concept ou une croyance quelconque poss\u00e9dant un caract\u00e8re d\u00e9bilitant s\u2019est install\u00e9e dans la subconscience, l\u2019\u00e9motion qui lui sera li\u00e9e par la suite et cela, d\u2019une mani\u00e8re ind\u00e9fectible, tendra \u00e0 \u00ab\u00a0prouver\u00a0<\/em>\u00bb le degr\u00e9 de v\u00e9racit\u00e9 de ce qu\u2019exprime l\u2019id\u00e9e n\u00e9gative de d\u00e9part.<\/p>\n

\"\"S<\/strong><\/span>oyons logiques : si vous pensez que vous avez peur et que vous sentez la pr\u00e9sence, en vous, d\u2019un sentiment de peur, pourquoi voudriez-vous nier ce qui prend pour vous les allures d\u2019une \u00e9vidence ? De m\u00eame si vous sentez que vous avez rat\u00e9 votre vie, c\u2019est parce que vous le pensez en arri\u00e8re-plan et, surtout, \u00e0 votre insu. Personne n\u2019a un acc\u00e8s direct et entier \u00e0 son subconscient. Tout ce qui y est inscrit l\u2019est souvent \u00e0 notre insu<\/em><\/strong>. Et m\u00eame si nous avons su une chose jadis, cette chose est \u00e0 pr\u00e9sent oubli\u00e9e. Et bien qu\u2019elle fasse techniquement partie de nos M\u00e9moires, ces M\u00e9moires-l\u00e0 ne sont pas imm\u00e9diatement accessibles et du coup, nous n\u2019en avons pas conscience. Nous ressentons donc une \u00e9motion, mais nous en ignorons<\/em> LA CAUSE<\/em><\/strong>. <\/span>Il est vrai qu\u2019en toute logique, seuls LES EFFETS<\/em><\/strong> sont apparents (d\u2019o\u00f9 leur nom, n\u2019est-ce pas.) Les causes, quant \u00e0 elles, demeurent toujours \u00ab inconscientes<\/em>\u00a0\u00bb, ce qui explique pourquoi nous avons tant de questions au sujet de nos malheurs, de nos souffrances, de nos inaptitudes, etc.<\/p>\n

\"\"N<\/strong><\/span>ous disions donc que la personne en souffrance \u00e9tant persuad\u00e9e d\u2019\u00eatre incapable de faire certaines choses et que c\u2019\u00e9tait la raison pour laquelle elle en ressentait l\u2019angoissante pression. Il est ici question de \u00ab\u00a0pression<\/em>\u00a0\u00bb, parce que le d\u00e9sir \u00ab\u00a0pousse<\/em>\u00a0\u00bb mais la croyance en l\u2019incomp\u00e9tence de s\u2019assumer \u00ab\u00a0freine<\/em>\u00a0\u00bb et cela, en m\u00eame temps. Lorsqu\u2019un d\u00e9sir est trop fort et que nous sommes persuad\u00e9s d\u2019\u00eatre incapables de nous d\u00e9brouiller seuls, alors il pourrait sembler \u00ab\u00a0normal<\/em>\u00a0\u00bb de se tourner vers autrui. Notez le \u00ab sembler normal<\/em> \u00bb ! Et pour m\u00e9moire, ce r\u00e9flexe est conditionn\u00e9 par l\u2019attention qui a \u00e9t\u00e9 port\u00e9e \u00e0 un besoin ou un d\u00e9sir quelconque.<\/em><\/span> Vous suivez toujours\u00a0? Cool, car c\u2019est maintenant que l\u2019on va un peu se marrer et inverser carr\u00e9ment les valeurs morales\u00a0! Chiche\u00a0? Alors c\u2019est parti\u00a0!<\/p>\n

\"\"O<\/strong><\/span>n va dire que vous, qui lisez ces lignes, vous \u00eates le demandeur<\/em><\/strong>, la personne persuad\u00e9e d\u2019avoir besoin d\u2019aide \u00ab\u00a0et pour cause<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0! Ce qui est le cas de le dire, mais passons. Vous pr\u00eatez attention \u00e0 vos besoins et vous venez me voir pour me r\u00e9clamer quelque chose, peu importe quoi, mais une chose que vous croyez \u00eatre incapable d\u2019obtenir par vos propres moyens. \u00c0 pr\u00e9sent, faites jouer un peu votre imagination et oubliez deux minutes les canons poussifs de la morale jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, OK\u00a0? On va dire que votre phrase\u00a0: \u00ab\u00a0Je sens que tu dois m\u2019aider\u00a0<\/em>\u00bb (par exemple) me fait un tilt d\u2019enfer et que je me dis alors que si vous avez le droit de vous fier \u00e0 ce que vous ressentez, j\u2019en ai le droit \u00e9galement, non\u00a0?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"M<\/strong><\/span>ieux encore\u00a0: puisque vous portez une attention quasi compulsive \u00e0 votre ressenti, un besoin ou d\u00e9sir quelconque, alors je puis en faire de m\u00eame, en ai le droit voire le devoir moral\u00a0! Seulement voil\u00e0\u00a0: en quoi consiste mon propre ressenti, en l\u2019occurrence\u00a0? Il consiste en ce que je pense, consciemment ou pas. Et nous dirons ici que m\u00eame inconsciemment, je pense tr\u00e8s fort que chacun est capable de se d\u00e9merder seul et en a m\u00eame le devoir absolu\u00a0!<\/em><\/strong> Du coup, je vais ressentir une forte envie de vous envoyer sur les roses, de vous dire de vous d\u00e9merder seul et comme un grand\u00a0! Ce n\u2019est en rien n\u00e9gatif puisque c\u2019est exactement ce que je ferais moi-m\u00eame, si les r\u00f4les \u00e9taient invers\u00e9s\u00a0!<\/em><\/span><\/p>\n

\"\"P<\/strong><\/span>ar contre, si les r\u00f4les \u00e9taient invers\u00e9s, le d\u00e9pendant ne pourrait pas \u00e0 son tour subvenir aux besoins d\u2019un autre, incapable qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0 de se d\u00e9merder tout seul\u00a0! Et comment va r\u00e9agir le d\u00e9pendant\/demandeur, lorsqu\u2019il va r\u00e9aliser qu’il ne sera pas aid\u00e9 ? Dans notre jeu, c\u2019est de vous qu\u2019il s\u2019agit, hein\u00a0? Suivez un peu, que diable\u00a0! Je viens de vous inviter \u00e0 aller vous faire aimer ailleurs<\/em> (version soft) et vous, vous ne dites rien\u00a0? Non\u00a0??? Vraiment\u00a0? Pas de r\u00e9action intempestive du genre \u00ab\u00a0si tu refuses de m\u2019aider je me fais pipi dessus<\/em>\u00a0\u00bb ou un truc du genre\u00a0? Mais quelle ma\u00eetrise !<\/p>\n

\"\"C<\/strong><\/span>ar en g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est l\u00e0 que le demandeur qui, ne l\u2019oublions pas, croit devoir d\u00e9pendre d\u2019autrui pour \u00eatre heureux, place un viril\u00a0: \u00ab\u00a0Mais ne sois pas aussi \u00e9go\u00efste, bon sang\u00a0! Tu ne penses toujours qu\u2019\u00e0 toi\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb<\/span> (Ou un truc du genre.) En clair, le d\u00e9pendant vous interdit de faire comme lui, sans plus, \u00e0 savoir\u2026 Rester concentr\u00e9 sur et fid\u00e8le \u00e0 votre propre et seul ressenti\u00a0!<\/em><\/strong><\/span> D\u00e8s lors, qui est le v\u00e9ritable \u00e9go\u00efste, dans l\u2019histoire\u00a0? Celui qui refuse d\u2019aider\u00a0? Dans cette version, cela peut encore passer, oui. Mais que dites-vous de notre version psy \u00e9so\u00a0? La voici r\u00e9sum\u00e9e ci-dessous\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Te fiant \u00e0 ton ressenti, tu me demandes de t\u2019aider. Me fiant au mien de ressenti, je refuse de le faire et de cautionner, en passant, l’un quelconque de tes sch\u00e9mas mentaux \u00e0 la noix. Si je suis \u00e9go\u00efste de me fier \u00e0 mon propre ressenti, alors tu l\u2019es \u00e9galement en te fiant au tien. Nous sommes donc soit deux \u00e9go\u00efstes, soit c\u2019est l\u2019un des deux qui se sert de r\u00e8gles de morale poussi\u00e9reuses pour tenter de manipuler l\u2019autre, de lui forcer la main. \u00c0 toutes fins utiles, je garderai mon \u00e9go\u00efsme et tu devras garder ton sens inou\u00ef de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. De la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des autres envers toi\u00a0seulement\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n

Observez le visage de tous ceux qui ne rigolent plus, vous aurez la liste exacte de tous ceux qui vont devoir rester… Dans le besoin !<\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Soi ne peut \u00eatre \u00e9go\u00efste Le titre pourrait laisser penser \u00e0 un th\u00e8me philosophique de plus, du genre\u00a0: \u00ab\u00a0Le Soi ne saurait \u00eatre \u00e9go\u00efste puisqu’il est d’origine divine, et bla, bla, bla…\u00a0\u00bb Il est vrai que les gens raffolent de ce genre de platitude qui, ne voulant rien dire, ne peux qu’\u00eatre compris. Ou pas. … Continuer la lecture de Soi ne peut \u00eatre \u00e9go\u00efste<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-8267","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8267"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8267\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}