{"id":8398,"date":"2018-10-04T22:54:40","date_gmt":"2018-10-04T20:54:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=8398"},"modified":"2022-05-26T23:56:24","modified_gmt":"2022-05-26T21:56:24","slug":"le-besoin-compulsif-davoir-raison","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/le-besoin-compulsif-davoir-raison\/","title":{"rendered":"Le besoin compulsif d\u2019avoir raison"},"content":{"rendered":"

Le besoin compulsif d\u2019avoir raison<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"U<\/strong><\/span>n \u00e9sot\u00e9riste v\u00e9ritable a pour aga\u00e7ante<\/em> habitude de ne jamais pr\u00eater attention aux avis contradictoires<\/span> d\u2019autrui. Aga\u00e7ante surtout pour tous ces sp\u00e9cialistes du \u00ab\u00a0Je ne suis pas d\u2019accord<\/em>\u00a0\u00bb, qui clament bien haut leur v\u00e9rit\u00e9 personnelle, comme si leur avis leur avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9clam\u00e9 \u00e0 grands cris et qu\u2019il soit d\u2019importance capitale pour le reste de notre \u00e9volution. Alors qu\u2019il lui suffirait d\u2019\u00e9crire sur ses propres supports m\u00e9diatiques les fondements ainsi que les d\u00e9tails de ce qu\u2019il suppose \u00eatre vrai<\/em> puis de s\u2019en satisfaire, voire de trouver d\u2019autres id\u00e9es semblables pouvant le satisfaire. Mais non, ce n\u2019est pas cela qui est recherch\u00e9 par ce type de personnalit\u00e9\u00a0: son but est de contredire, de critiquer et plut\u00f4t que de vanter son propre avis, il pr\u00e9f\u00e8rera d\u00e9monter ou fl\u00e9trir celui des autres<\/em><\/strong>. Et, si possible, ces autres en m\u00eame temps\u00a0!<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"E<\/strong><\/span>n r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, la personne pr\u00e9tend \u00eatre \u00ab\u00a0pour la v\u00e9rit\u00e9<\/em>.\u00a0\u00bb Elle poss\u00e8de la connaissance et les autres sont donc forc\u00e9ment \u00ab\u00a0dans l\u2019erreur\u00a0<\/em>\u00bb. Forc\u00e9ment, puisque l\u2019on se trouve alors au niveau purement dualiste, le premier qui s\u2019empare du \u00ab\u00a0vrai<\/em>\u00a0\u00bb, ne peut laisser \u00e0 l\u2019autre que l\u2019option derni\u00e8re du \u00ab\u00a0faux<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0! Mais qu\u2019est-ce qui est vrai\u00a0? Qu\u2019est-ce qui est faux\u00a0? Sommes-nous \u00ab\u00a0vrais<\/em>\u00a0\u00bb nous-m\u00eames, finalement\u00a0? Sommes-nous vraiment nous\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"C<\/strong><\/span>elui qui pr\u00e9tend \u00ab\u00a0poss\u00e9der la v\u00e9rit\u00e9\u00a0<\/em>\u00bb ne poss\u00e8de en fait qu\u2019une croyance \u00e0 propos de ce qu\u2019il pr\u00e9f\u00e8re comme v\u00e9rit\u00e9. Et m\u00eame cette v\u00e9rit\u00e9 l\u00e0, il ne la poss\u00e8de que pour lui-m\u00eame, puisque tout \u00e9volue sans cesse. Si cette v\u00e9rit\u00e9 n\u2019\u00e9volue pas, alors c\u2019est le signe que celui qui s\u2019y accroche a cess\u00e9 d\u2019\u00e9voluer aussi. La v\u00e9rit\u00e9<\/em> d\u2019aujourd\u2019hui ne sera plus celle de demain, puisque cette \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb l\u00e0 se base sur les pens\u00e9es ainsi que sur toutes les croyances qu\u2019elles g\u00e9n\u00e8rent.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"E<\/strong><\/span>t d\u2019ailleurs, celui qui pr\u00e9tend \u00eatre \u00ab\u00a0vrai<\/em>\u00a0\u00bb lui-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire de bonne foi, honn\u00eate et sinc\u00e8re, est v\u00e9ritable<\/em>\u2026 Pour qui\u00a0? Au mieux, pour lui-m\u00eame. Au pire, pour les autres<\/em> mais dans ce cas, \u00ab\u00a0avec leur accord\u00a0<\/em>\u00bb, voire leur b\u00e9n\u00e9diction\u00a0! Partant, il a tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 ne pas se tromper lourdement, car ceux partageant les m\u00eames pens\u00e9es que lui, ne feront au mieux que le conforter, s\u2019il est dans SA v\u00e9rit\u00e9, ou le plomber<\/em> plus encore si ce qu\u2019il tient pour vrai n\u2019est pas v\u00e9ritablement <\/em>bon pour lui. Ce qui pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant \u00ab\u00a0bon pour soi\u00a0<\/em>\u00bb (plut\u00f4t que \u00ab\u00a0vrai\u00a0<\/em>\u00bb), c\u2019est tout ce qui nous permet d\u2019\u00eatre nous-m\u00eames et de nous sentir Soi<\/em>. Mais comme ce sentiment de soi \u00e9volue sans cesse, alors cette notion de \u00ab\u00a0bon pour soi\u00a0\u00bb devrait r\u00e9guli\u00e8rement \u00eatre r\u00e9actualis\u00e9 par notre conscience.<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"D<\/strong><\/span>es concepts dualistes tels que \u00ab\u00a0Ce qui est vrai\u00a0<\/em>\u00bb ainsi que \u00ab\u00a0Ce qui est faux\u00a0<\/em>\u00bb, la \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb ou le \u00ab\u00a0mensonge<\/em>\u00a0\u00bb du point de vue personnel ou soci\u00e9tal, n\u2019ont de valeur (toute relative) qu\u2019aussi longtemps qu\u2019elles sont partag\u00e9es ou qu\u2019elles concordent avec un \u00e9tat d\u2019esprit partag\u00e9 par le plus grand nombre. Mais \u00ab\u00a0le plus grand nombre\u00a0<\/em>\u00bb n\u2019a aucune chance d\u2019\u00e9voluer vraiment\u00a0: seul l\u2019individu le peut et se doit de s\u2019y atteler d\u00e8s que possible. C\u2019est d\u2019ailleurs le probl\u00e8me majeur de ce que l\u2019on nomme – \u00e0 tr\u00e8s juste titre – \u00ab\u00a0la cellule<\/strong> familiale\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0! Une famille est semblable \u00e0 une entit\u00e9 constitu\u00e9e de membres multiples mais tous rattach\u00e9s \u00e0 un tronc commun, chapeaut\u00e9 par un principe directeur<\/em> quelconque, personne ou id\u00e9al commun incontournable.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"S<\/strong><\/span>i la cellule compl\u00e8te \u00e9volue, tous \u00e9voluent de concert, mais si elle refuse de le faire, celui qui fait mine de \u00ab\u00a0bouger<\/em>\u00a0\u00bb est tout de suite point\u00e9 du doigt et il lui est intim\u00e9 de tr\u00e8s vite regagner les rangs sans plus faire d\u2019histoire. Ceux qui, engag\u00e9s dans l\u2019Aventure Int\u00e9rieure<\/em><\/strong>, ont du subir les remarques d\u00e9sobligeantes de leurs proches et parents, comprendront mieux que quiconque \u00e0 quoi nous souhaitons faire allusion ici.<\/p>\n

\u00c9voluer est un acte individuel<\/u><\/strong>. <\/span>A plusieurs et au mieux, on ne peut que se trainer<\/em> et trainer les autres, ce qui, en fin de compte ne peut que se retourner contre ceux qui se prennent pour des tracteurs de semi-remorques\u00a0! Ceux qui semblent ne vivre que pour contrarier les autres ont eu une vie contrari\u00e9e<\/strong>.<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"S<\/strong><\/span>oit ils ne r\u00e9ussissaient pas \u00e0 attirer sur eux l\u2019attention de leurs parents, soit ce sont ces derniers qui n\u2019avaient cure de l\u2019avis de leur rejeton. Dans tous les cas, nous trouvons \u00e0 la base de ce comportement, un besoin irr\u00e9pressible, compulsif, de forcer les autres \u00e0 \u00e9couter, quitte \u00e0 les faire taire<\/em>, par tous moyens quelque peu efficaces. Et l\u2019agression verbale coupl\u00e9e \u00e0 l\u2019affirmation que l\u2019autre est \u00ab\u00a0dans l\u2019erreur\u00a0\u00bb, est l\u2019une des plus efficaces mani\u00e8res de court-circuiter l\u2019intellect d\u2019un autre et de l\u2019obliger \u00e0 se concentrer sur ce que pense un autre mental que le sien<\/em><\/strong>. Bien s\u00fbr, en plus d\u2019\u00eatre efficace, cette m\u00e9thode peut co\u00fbter horriblement cher, et pas seulement \u00e0 celui qui se laisse ainsi pi\u00e9ger par les mis\u00e8res morales de son prochain\u00a0!<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"P<\/strong><\/span>our se mettre \u00e0 l\u2019abri de ce genre de pi\u00e8ge psychologique, il faut tout d\u2019abord comprendre ce qui se produit r\u00e9ellement dans la t\u00eate de l\u2019autre, de celui qui arrive comme un cheveu sur la soupe et qui, alors qu\u2019on ne lui a rien demand\u00e9 et surtout pas son avis<\/em><\/strong>, commence d\u2019embl\u00e9e \u00e0 semer ses d\u00e9jections mentales<\/em> qui sur un forum, qui sur un support m\u00e9diatiques tel que Facebook par exemple. Tr\u00e8s rapidement, le Troll de service<\/em><\/strong> cherchera non pas \u00e0 d\u00e9montrer qu\u2019il a raison mais bien que vous avez tort<\/strong><\/em><\/span>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"C<\/strong><\/span>e qui prouve bien l\u2019existence, en arri\u00e8re-plan de la conscience de veille, d\u2019un ancien passif<\/em> sous la forme d\u2019un compte \u00e0 r\u00e9gler<\/em><\/strong> avec ceux qui, jadis et durant son enfance, ne l\u2019ont pas laiss\u00e9 s\u2019exprimer librement, ou encore l\u2019ont forc\u00e9 \u00e0 admettre une v\u00e9rit\u00e9 qui ne lui convenait pas. Dans tous les cas, le deal est de \u00ab\u00a0compenser<\/em>\u00a0\u00bb la faute et de faire payer ch\u00e8rement<\/em> aux responsables les blessures occasionn\u00e9es. Mais comme il n\u2019est pas ais\u00e9 de supporter un face \u00e0 face avec les v\u00e9ritables concern\u00e9s, toute personne parlant ou \u00e9crivant \u00ab\u00a0avec autorit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb fera aussi bien l\u2019affaire et sera l\u2019objet d\u2019une projection<\/em><\/strong>, dans l\u2019espoir de transf\u00e9rer<\/em> <\/strong>la responsabilit\u00e9 d\u2019ancienne souffrances, sur tout autre que soi. Le but est que cette fois-ci, le Troll spirituel<\/em> ait raison ou r\u00e9ussisse \u00e0 avoir le dernier mot. Avoir raison<\/em><\/strong> devient alors le but de toute une vie de croisades verbales ou scripturales, fort \u00e9puisantes au demeurant. Surtout pour les autres<\/em><\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"C<\/strong><\/span>elui qui cherche \u00e0 avoir raison, c\u2019est le doute qui a eu raison de lui<\/em><\/strong>. C\u2019est pour cela qu\u2019il court apr\u00e8s l\u2019assentiment d\u2019autrui ou qu\u2019il cherche \u00e0 imposer de force et \u00e0 l\u2019aide de mots violents \u00e0 destination de cet autrui, la raison apr\u00e8s laquelle il ne fait que courir. Celui qui sait n\u2019a plus besoin d\u2019avoir raison car son savoir a eu raison du doute<\/em><\/strong>. Celui qui est s\u00fbr de sa version des fait, n’a nul besoin d’\u00eatre soutenu, encourag\u00e9 et encore moins \u00ab not\u00e9<\/em> \u00bb, comme c’est d\u00e9sormais la tendance, cela sous la forme de \u00ab pouce en haut – pouce en bas<\/em> \u00bb qui donne l’impression de nous retrouver \u00e0 la maternelle !<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"C<\/strong><\/span>e besoin compulsif d’\u00eatre aim\u00e9, accept\u00e9, pl\u00e9biscit\u00e9 voire port\u00e9 aux nues, est tr\u00e8s dangereux<\/span> pour l’\u00e9quilibre psychologique des plus fragiles et donc, surtout des plus jeunes<\/span>. Sauf si cela dure toute une vie. Mais dites-moi ce qui peut durer toute une vie, \u00e0 part la vie, justement ? Et la vie n’a nul besoin d’\u00eatre encens\u00e9e et n’\u00e9prouvera jamais le besoin de se justifier. Personne ne peu infl\u00e9chir le chemin qu’elle se trace elle-m\u00eame aux travers des \u00eatres qu’elle anime et… Qu’elle fait mourir<\/em> aussi, afin que disparaisse non pas nos individualit\u00e9s, mais ce qui pourrait bien les \u00e9touffer, \u00e0 force de d\u00e9pendance \u00e0 autrui<\/em><\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino<\/span>
\nTous droits r\u00e9serv\u00e9s \u00a9 2006-2022<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le besoin compulsif d\u2019avoir raison   Un \u00e9sot\u00e9riste v\u00e9ritable a pour aga\u00e7ante habitude de ne jamais pr\u00eater attention aux avis contradictoires d\u2019autrui. Aga\u00e7ante surtout pour tous ces sp\u00e9cialistes du \u00ab\u00a0Je ne suis pas d\u2019accord\u00a0\u00bb, qui clament bien haut leur v\u00e9rit\u00e9 personnelle, comme si leur avis leur avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9clam\u00e9 \u00e0 grands cris et qu\u2019il soit … Continuer la lecture de Le besoin compulsif d\u2019avoir raison<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-8398","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8398","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8398"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8398\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8398"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8398"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8398"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}