{"id":8559,"date":"2018-10-18T02:07:32","date_gmt":"2018-10-18T00:07:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=8559"},"modified":"2022-06-03T00:09:09","modified_gmt":"2022-06-02T22:09:09","slug":"un-soi-a-moi-ou-un-moi-a-soi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/un-soi-a-moi-ou-un-moi-a-soi\/","title":{"rendered":"Un Soi \u00e0 moi ou un moi \u00e0 Soi ?"},"content":{"rendered":"

Un Soi \u00e0 moi ou un moi \u00e0 Soi ?<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"P<\/strong><\/span>osons d\u2019entr\u00e9e de jeu la question la plus int\u00e9ressante qui soit, du moins pour une personne se pr\u00e9tendant spiritualiste si ce n\u2019est mieux\u00a0: \u00ab\u00a0Doit-on aimer son \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb <\/em>(social ou humain) ou au contraire, tout faire pour s\u2019en d\u00e9faire ou pour s\u2019en distinguer\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb<\/span> Ainsi pos\u00e9e, cette question laisse entendre la pr\u00e9sence d\u2019un probl\u00e8me m\u00e9taphysique qui correspond h\u00e9las \u00e0 la plus \u00e9vidente r\u00e9alit\u00e9\u00a0: les gens en recherche de plus de Lumi\u00e8re<\/em>, ignorent totalement si ce qu\u2019ils sont correspond<\/u><\/strong> bien \u00e0 ce qu\u2019il pourraient<\/em><\/strong> \u00eatre, voire \u00e0 ce qu\u2019il devraient<\/em><\/strong> \u00eatre vraiment.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"C<\/strong><\/span>ertaines \u00e9coles de pens\u00e9e<\/em> ont eu l\u2019id\u00e9e saugrenue de faire passer \u00ab\u00a0l\u2019ego<\/em>\u00a0\u00bb pour l\u2019emp\u00eacheur d\u2019\u00e9voluer en rond. Or, l\u2019ego (\u00ab\u00a0je suis\u00a0<\/em>\u00bb en Latin) ou le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb, c\u2019est du pareil au m\u00eame. Partant, avant de gracier ou de condamner le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb ou \u00ab\u00a0ego\u00a0<\/em>\u00bb, encore faudrait-il r\u00e9ussir \u00e0 d\u00e9finir ce qu\u2019ils sont ou ce qu\u2019ils repr\u00e9sentent. M\u00eame juger n\u00e9cessite de comprendre afin de discriminer<\/em><\/strong>. A moins que l\u2019acte m\u00eame de juger soit pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 celui de comprendre de quoi il retourne vraiment\u00a0?<\/em><\/span> Il appartient \u00e0 chacun de d\u00e9cider librement en la mati\u00e8re. Notre propos n\u2019\u00e9tant pas de verser dans la morale jud\u00e9o-chr\u00e9tienne mais seulement dans la logique pure<\/span>. Et il nous appara\u00eet comme logique de chercher \u00e0 comprendre avant de cautionner ou de rejeter en partie ou en bloc.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"O<\/strong><\/span>r donc, il est ici question de \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb \u00ab\u00a0d\u2019ego<\/em>\u00a0\u00bb ou de toute autre d\u00e9nomination susceptible de d\u00e9signer avec quelque pr\u00e9cision, \u00ab\u00a0cela qui en nous, pr\u00e9tend \u00eatre soi<\/em>.\u00a0\u00bb<\/span> C\u2019est d\u2019ailleurs la d\u00e9finition approximative la plus int\u00e9ressante pour tenter de nommer ce que nous connaissons depuis sous les vocables \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb (ou bien \u00ab\u00a0ego<\/em>.\u00a0\u00bb) Et comme un nom ne saurait d\u00e9signer ce que nous sommes mais essentiellement ce qui constitue<\/em> ce que nous sommes suppos\u00e9s \u00eatre, le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb, et nous conserverons cette appellation, doit n\u00e9cessairement se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la somme<\/em> de tout ce qui, au jour de maintenant, circonscrit le mieux ce que nous pensons \u00eatre<\/em><\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"S<\/strong><\/span>ommes-nous ou pensons-nous \u00eatre seulement\u00a0? La question est redoutable, sans doute presque autant que la r\u00e9ponse. Car \u00eatre<\/em><\/strong> pr\u00e9suppose une condition pr\u00e9alable<\/em>, peut-\u00eatre \u00e9volutive et donc changeante, ou peut-\u00eatre pas\u00a0! Une chaise reste ce qu\u2019elle est, ce qui lui permet d\u2019\u00eatre reconnaissable gr\u00e2ce \u00e0 la destination premi\u00e8re qui lui a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9e. Supposer \u00eatre sous-entend d\u2019\u00e9mettre un jugement au sujet de ce qui est, d\u2019en avoir une version et donc, un point de vue, ne correspondant pas n\u00e9cessairement \u00e0 celui de tous. Par exemple, je puis \u00eatre un homme et penser ne pas l\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0assez<\/em>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0compl\u00e8tement<\/em>\u00a0\u00bb. Ce qui pr\u00e9suppose non pas seulement un \u00e9tat, celui de mon Genre, mais d\u2019une version toute personnelle et donc limit\u00e9e, de ce que je suis et de toute mani\u00e8re.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"O<\/strong><\/span>n peut d\u00e9j\u00e0 en d\u00e9duire que le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb est soit une chose qui est telle qu\u2019elle doit \u00eatre et qui le demeure, soit une chose soumise au jugement et donc, \u00e0 l\u2019action de quantifier, de mesurer ou de comparer. Mon \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb est-il sup\u00e9rieur ou inf\u00e9rieur \u00e0 celui d\u2019un autre\u00a0? L\u2019est-il\u00a0? Mais selon quels crit\u00e8res d\u2019\u00e9valuation\u00a0? Est-il seulement comparable\u00a0?<\/em> S\u2019il est unique, il ne peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 rien d\u2019autre. Et s\u2019il est relatif \u00e0 une personne unique, il ne peut \u00eatre qu\u2019unique \u00e9galement. Dans ce cas, le besoin de quantifier, d\u2019\u00e9valuer en vue de comparer<\/em><\/strong>, ne peut provenir que d\u2019une version amoindrie de ce qui est, en comparaison non pas de ce que sont \u00ab\u00a0les autres<\/em>\u00a0\u00bb, mais plut\u00f4t de ce que \u00ab\u00a0devrait \u00eatre\u00a0<\/em>\u00bb ce \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb qui semble ne pas l\u2019\u00eatre ou du moins, ne pas l\u2019\u00eatre suffisamment.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"P<\/strong><\/span>our simplifier notre propos, nous dirons ici que le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0insuffisant<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire NE PAS CORRESPONDRE<\/strong> \u00e0 certaines attentes, \u00e0 des crit\u00e8res de qualit\u00e9 et\/ou de quantit\u00e9, ce qui repr\u00e9sente presque la majorit\u00e9 des cas. En effet, il est rare qu\u2019une personne soit satisfaite de son \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb et r\u00e9ussisse \u00e0 l\u2019aimer \u00ab\u00a0en l\u2019\u00e9tat\u00a0<\/em>\u00bb sans souhaiter l\u2019amputer<\/em><\/strong> de quelque d\u00e9faut ou probl\u00e8me ou, et \u00e0 l\u2019inverse, lui adjoindre<\/em><\/strong> quelque qualit\u00e9 ou capacit\u00e9. Mais pourquoi ne pas s\u2019accepter en l\u2019\u00e9tat, me demanderez-vous\u00a0? La r\u00e9ponse pourrait sembler \u00e9vidente, bien qu\u2019elle ne le soit pas vraiment\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Parce que le contenu formel de ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb ne correspond pas (ou bien rarement) aux ATTENTES de la personne<\/em>.\u00a0\u00bb Plus sobrement, ce qu\u2019est vraiment la personne ne correspond pas \u00e0 ce qu\u2019elle aimerait \u00eatre<\/strong><\/em><\/span>, raison pour laquelle elle ne peut pas aimer ce qu\u2019elle est pour le moment<\/em><\/strong>. Mais pourquoi un tel d\u00e9calage temporel<\/em> (\u00ab<\/em> pour le moment<\/em> \u00bb<\/em>)\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"E<\/strong><\/span>n r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est pas le temps qui doit rentrer en ligne de compte, cela parce que la personne juge que ce qu\u2019elle est \u00ab\u00a0pour le moment<\/em>\u00a0\u00bb, ne correspond pas encore \u00e0 ce qu\u2019elle projette d\u2019\u00eatre, en ce moment<\/span>\u00a0! Et puisque l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00eatre (\u00ab\u00a0le moi<\/em>\u00a0\u00bb actuel) et le projet<\/em><\/strong> (le \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb id\u00e9al) se manifestent en simultan\u00e9 dans le mental de cette personne, on peut en conclure que le d\u00e9calage n\u2019est pas temporel mais\u2026 Psychologique<\/em><\/strong><\/span>. Si cette personne n\u2019\u00e9tait pas persuad\u00e9e de devoir \u00eatre autre chose que ce qu\u2019elle est d\u00e9j\u00e0, elle serait satisfaite de ce qu\u2019elle est. D\u2019o\u00f9 provient ce d\u00e9calage purement psychologique\u00a0? Il provient d\u2019id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues, de croyances erron\u00e9es, de conditionnements mentaux<\/span>, en peu de mots. La personne s\u2019imagine, par exemple, que si elle \u00e9tait plus aimable<\/em>, belle<\/em> ou intelligente<\/em>, elle serait mieux accept\u00e9e<\/em>, voire aim\u00e9e plus encore<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"C<\/strong><\/span>\u2019est le syndrome de rejet de tout ce qui ne s\u2019inscrit pas dans le cadre \u00e9triqu\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 bas\u00e9e sur le besoin irr\u00e9pressible d\u2019\u00eatre reconnu et accept\u00e9 sinon aim\u00e9<\/em><\/strong>, cela au risque de se voir rejet\u00e9 et donc exclut de ce cadre. Les plus jeunes d\u2019entre nous \u00e9tant \u00e9videmment les plus sensibles<\/em> \u00e0 cette d\u00e9pendance socioculturelle, \u00e0 ce besoin compulsif de \u00ab\u00a0correspondre<\/em>\u00a0\u00bb et donc, \u00ab\u00a0d\u2019en faire partie \u00e0 tout prix<\/em>.\u00a0\u00bb<\/span> De correspondre<\/em><\/strong> aux attentes<\/strong> du plus grand nombre et de faire partie<\/em><\/strong> de ceux qui y parviennent<\/strong> rapidement et surtout, oui surtout, durablement !<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"E<\/strong><\/span>n somme, le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb des personnes qui vivent \u00e0 notre \u00e9poque est n\u00e9cessairement n\u00e9vros\u00e9<\/em><\/strong>, puisqu\u2019il est impossible d\u2019incarner autre chose que ce que l\u2019on incarne d\u00e9j\u00e0<\/em><\/strong>. Il est bien s\u00fbr possible de mentir, de tricher et de r\u00e9ussir \u00e0 \u00ab\u00a0donner le change<\/em>\u00a0\u00bb,<\/em> mais combien de temps et au prix de combien d\u2019efforts\u00a0? Sans compter que celui qui joue un r\u00f4le autre que le sien propre, a tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 ne jamais oublier les bonnes r\u00e9pliques de son faux sc\u00e9nario\u00a0! <\/em><\/span>
\n<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"I<\/span><\/strong>l est un fait que l\u2019\u00e9ducation (parents) et l\u2019instruction acad\u00e9mique (\u00e9coles), formatent quelque peu le contenu de nos charmantes t\u00eates blondes. Mais m\u00eame la pr\u00e9sence d\u2019id\u00e9es erron\u00e9es et induites de force, n\u2019explique pas pourquoi ces m\u00eames id\u00e9es perdurent une fois atteint l\u2019\u00e2ge adulte.<\/em><\/span> Il peut nous \u00eatre impos\u00e9 bien des choses c\u2019est un fait, mais quand un tel pouvoir ne s\u2019applique plus, comment expliquer la persistance<\/em><\/strong> de tous ces sch\u00e9mas qui font d’un homme un vulgaire robot ?<\/em><\/strong> Si un parent a effectivement le pouvoir de restreindre la libert\u00e9 de son enfant, qu\u2019est-ce qui peut bien prendre le relais, lorsque ce parent a disparu et que l\u2019enfant est devenu un adulte\u00a0?<\/em><\/span> Toutes ces \u00ab\u00a0missions\u00a0<\/em>\u00bb et autres \u00ab\u00a0devoirs<\/em>\u00a0\u00bb qui furent les n\u00f4tres durant notre jeunesse, continuent \u00e0 s\u2019exprimer peu ou prou par la suite et parfois, notre vie durant.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"S<\/strong><\/span>ans arr\u00eat, ce que nous sommes ou avons r\u00e9ussi \u00e0 \u00eatre, se compare<\/u> avec ce qui devrait \u00eatre et donc, devrait \u00eatre exprim\u00e9, si possible aux yeux de tous. D\u2019o\u00f9 ce besoin de compenser les limites et d\u00e9fauts suppos\u00e9s du \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb, par la pr\u00e9sence d\u2019un \u00ab\u00a0Moi-Id\u00e9alis\u00e9\u00a0<\/em>\u00bb, cens\u00e9 r\u00e9ussir et assurer<\/em> l\u00e0 o\u00f9 \u00e9choue par d\u00e9fection le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb originel. La pr\u00e9sence de ce \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb de procuration<\/strong> suffit-elle \u00e0 compenser ou \u00e0 nier les limites naturelles mais non support\u00e9s, du \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb premier\u00a0? La r\u00e9ponse est cat\u00e9gorique ainsi que sans appel\u00a0: \u00ab\u00a0Non, cela n\u2019arrive jamais<\/em>.\u00a0\u00bb<\/span> Pour la simple raison que le second \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb, celui de procuration<\/em>, \u00e9tant cr\u00e9\u00e9 de toutes pi\u00e8ces dans l\u2019espoir de nier ce qui est<\/span>, ne saurait inventer que son strict oppos\u00e9, soit \u00ab\u00a0ce qui ne peut \u00eatre ni se manifester<\/em>.\u00a0\u00bb<\/span> D\u2019autant que le \u00ab\u00a0Moi-Id\u00e9alis\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb, comme son nom l\u2019indique, est cens\u00e9 engendrer des conditions tout aussi id\u00e9ales et donc, aussi illusoires qu\u2019impossibles \u00e0 incarner<\/em><\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"O<\/strong><\/span>n dit que m\u00eame les dieux meurent aussi<\/em>. Les h\u00e9ros ne sont pas immortels et le plus h\u00e9ro\u00efque de tous refuse toujours de relever le plus terrifiant des d\u00e9fis\u00a0: r\u00e9ussir \u00e0 s\u2019assumer en l\u2019\u00e9tat et m\u00eame, apprendre \u00e0 aimer ce que d\u2019autres ne font qu\u2019\u00e9luder ou nier d\u00e8s que possible. Il est clair que si le \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb n\u2019\u00e9tait pas jug\u00e9, compar\u00e9 et porteur d\u2019espoirs immatures<\/em><\/strong>, il pourrait satisfaire n\u2019importe lequel d\u2019entre nous. D\u2019autant que, et c\u2019est l\u00e0 le c\u00f4t\u00e9 comique, le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb bien que suppos\u00e9 nous distinguer<\/em>, est en fait ce qui nous permet de le faire\u00a0! <\/em><\/strong>Comprendre \u00ab de nous distinguer au lieu que ce soit lui qui nous distingue<\/em> \u00bb<\/span> (fasse de nous une personne unique.) C\u2019est ce que nous allons d\u00e9montrer tout de suite, \u00e0 l\u2019aide de la seule logique.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"M<\/strong><\/span>ais essayons tout d\u2019abord de comprendre ce qu\u2019est le \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb, je veux dire comprendre ce qu\u2019il repr\u00e9sente r\u00e9ellement<\/em><\/strong>, voire \u00ab\u00a0dans l\u2019absolu<\/em>.\u00a0\u00bb Et dans l\u2019absolu, ce qu\u2019il repr\u00e9sente, ce n\u2019est pas ce que nous sommes<\/em> mais bien \u00ab\u00a0ce que nous sommes devenus<\/em>.\u00a0\u00bb<\/span> Le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb humain est la somme de nos m\u00e9moires, de ce que nous avons appris \u00e0 \u00eatre ou \u00e0 croire que nous \u00e9tions<\/em><\/strong>.<\/span> Sommes-nous r\u00e9ellement et \u00ab\u00a0seulement<\/em>\u00a0\u00bb cet homme ou cette femme na\u00eet en telle ann\u00e9e, en telle ville de tel pays et issu de tels parents\u00a0? Autrement dit, le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb n\u2019est-il pas, finalement, un simple \u00ab\u00a0historique\u00a0<\/em>\u00bb de quelque chose d\u2019autre que ce que nous sommes vraiment ?<\/em><\/strong> Le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb parle bien moins de NOUS<\/u><\/strong> que de tout ce qui NOUS concerne, raison pour laquelle il existe un mot qui pr\u00e9tend s\u2019opposer au \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb en cela QU\u2019IL EST<\/em><\/strong> ce que le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb se borne \u00e0 NOMMER <\/em><\/strong>seulement. Il s\u2019agit du \u00ab\u00a0Soi<\/em><\/strong>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"M<\/strong><\/span>\u00eame la personnalit\u00e9<\/em> avec notre caract\u00e8re<\/em> cens\u00e9 \u00ab\u00a0nous caract\u00e9riser\u00a0<\/em>\u00bb, r\u00e9pond seulement \u00e0 ce m\u00eame historique de l\u2019\u00eatre que nous sommes<\/u><\/strong>. En effet, si nous n\u2019avions pas v\u00e9cus telles exp\u00e9riences en correspondance avec telles personnes, ces interactions auraient fait de NOUS autre chose que ce \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb qui a pour r\u00f4le unique de sanctionner le peu de SOI<\/em><\/strong> que la vie nous a permis d\u2019exprimer<\/u><\/strong>. Le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb est comparable \u00e0 cette quantit\u00e9 de nourriture que notre corps est capable d\u2019assimiler<\/span> vraiment. Nous pouvons manger beaucoup et notre corps ne profiter que de tr\u00e8s peu de nutriments ou, et \u00e0 l\u2019inverse, nous pouvons manger tr\u00e8s peu sans espoir de r\u00e9ussir \u00e0 maigrir.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"N<\/strong><\/span>ous comprenons sans peine que si le \u00ab\u00a0Soi<\/em>\u00a0\u00bb repr\u00e9sente notre potentiel \u00e0 \u00eatre<\/em><\/strong>, le \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb sanctionne ce \u00ab\u00a0peu<\/em>\u00a0\u00bb que nous avons r\u00e9ussi \u00e0 rendre manifeste de ce m\u00eame Soi. Mais comment \u00eatre certains que ce que nous sommes, en v\u00e9rit\u00e9, est bien plus vaste<\/span> que les limites \u00e9videntes de notre \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb humain\u00a0? Pour en avoir la preuve, il faudrait que nous soyons \u00ab\u00a0Deux\u00a0<\/em>\u00bb, alors que nous paraissons \u00eatre \u00ab\u00a0Un\u00a0<\/em>\u00bb seulement. Il faudrait que le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb ne soit pas la seule chose<\/em> qui puisse nous d\u00e9finir, mais l\u2019une de ces choses seulement<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"O<\/strong><\/span>r, nous avons cette chance de r\u00e9ussir \u00e0 nous prouver \u00e0 nous-m\u00eames<\/u>, que d\u00e9finitivement, nous ne sommes pas<\/em><\/strong> ce \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb mais Cela<\/em><\/strong> qui s\u2019est oubli\u00e9 en lui, se croyant, au fil du temps, n\u2019\u00eatre que ce peu qu\u2019il avait r\u00e9ussi \u00e0 rendre manifeste<\/em><\/strong><\/span> depuis ce potentiel \u00e9norme qui le caract\u00e9rise, qui nous caract\u00e9rise tous. Car en puissance (potentiellement), nous sommes tous infiniment plus que ce que nous paraissons \u00eatre<\/em><\/strong>. Nous ne sommes pas ce \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb frileux et incapable de s\u2019adapter sans se trahir, voire sans se prostituer\u00a0: nous sommes des Soi, c\u2019est-\u00e0-dire des \u00eatres qui incarnent \u2013 ou devraient plut\u00f4t le faire \u2013 le Verbe \u00catre au plus que parfait de l\u2019\u00e9ternel pr\u00e9sent\u00a0!<\/span> <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"F<\/strong><\/span>ort bien, mais quelle preuve avons-nous de ce qui est avanc\u00e9 ici\u00a0? Nous avons une preuve qui se trouve juste sous notre nez et qui est issue de notre capacit\u00e9 ou de notre incapacit\u00e9 \u00e0 assumer ce que nous croyons \u00eatre depuis notre naissance\u00a0! Jugez plut\u00f4t\u00a0: puisque nous sommes capables d\u2019aimer<\/strong> le \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb qui est le n\u00f4tre ou, et au contraire, de le d\u00e9tester<\/strong> ou de vouloir le nier, cela en tentant na\u00efvement de le remplacer par un autre, bien plus lumineux et fort<\/em><\/span>, nous devrions \u00eatre capables de comprendre cette v\u00e9rit\u00e9 propos\u00e9e ci-dessous\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le seul fait de pouvoir aimer ou m\u00eame d\u00e9tester notre \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, prouve que <\/em>nous sommes distincts de lui<\/u><\/strong>, qu\u2019il existe d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ce \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et de l\u2019autre, quelque chose qui le juge, voire le condamne et ne r\u00eave que de s\u2019en d\u00e9barrasser\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"E<\/strong><\/span>t cela qui aime ou d\u00e9teste ce \u00ab\u00a0moi\u00a0<\/em>\u00bb, c\u2019est le Soi<\/em><\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0ce que nous sommes vraiment<\/em>.\u00a0\u00bb Et au vu de ce que nous sommes vraiment, il est naturel de juger puis de condamner sans appel les limites de quelque chose incapable de rendre toute la mesure de \u00ab\u00a0Qui nous sommes vraiment\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0!<\/span> Et qu\u2019est-ce que \u00ab\u00a0le Soi\u00a0<\/em>\u00bb, en fait\u00a0? De cela nous traiterons peut-\u00eatre prochainement, dans un article s\u00e9par\u00e9, m\u00eame si le sujet a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 et \u00e0 maintes reprises ici ou ailleurs.<\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un Soi \u00e0 moi ou un moi \u00e0 Soi ?   Posons d\u2019entr\u00e9e de jeu la question la plus int\u00e9ressante qui soit, du moins pour une personne se pr\u00e9tendant spiritualiste si ce n\u2019est mieux\u00a0: \u00ab\u00a0Doit-on aimer son \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb (social ou humain) ou au contraire, tout faire pour s\u2019en d\u00e9faire ou pour s\u2019en distinguer\u00a0?\u00a0\u00bb Ainsi pos\u00e9e, … Continuer la lecture de Un Soi \u00e0 moi ou un moi \u00e0 Soi ?<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-8559","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8559"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8559\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}