{"id":8728,"date":"2018-11-04T02:27:03","date_gmt":"2018-11-04T00:27:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=8728"},"modified":"2022-06-15T23:52:15","modified_gmt":"2022-06-15T21:52:15","slug":"les-memoires-de-qui-ou-de-quoi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/les-memoires-de-qui-ou-de-quoi\/","title":{"rendered":"Les M\u00e9moires de qui ou de quoi"},"content":{"rendered":"

Les M\u00e9moires de qui ou de quoi\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"L<\/strong><\/span>\u2019\u00e9sot\u00e9risme enseigne que le probl\u00e8me d\u2019un \u00eatre humain qui se devrait d\u2019\u00eatre \u00e9volutif, est que justement, il refuse d\u2019\u00e9voluer<\/em><\/strong>. Non pas tant qu\u2019il refuse cette id\u00e9e valorisante d\u2019\u00e9volution<\/em><\/strong>, bien au contraire\u00a0! Ce qu\u2019il redoute et qui lui pose probl\u00e8me, c\u2019est la peur de devoir changer<\/span>, au cours de cette \u00e9volution qu\u2019il per\u00e7oit comme \u00e9tant plus ou moins sans limites, du moins dans les \u00ab\u00a0limites\u00a0\u00bb<\/em> usuelles d\u2019une m\u00eame vie : la sienne et pr\u00e9sentement. Changer ne serait rien pour l\u2019homme s\u2019il ne lui fallait pas, du m\u00eame coup, abandonner le connu qui est forc\u00e9ment rassurant, pour accueillir un inconnu qui est loin d\u2019\u00eatre aussi confortable. De plus, qu\u2019est-ce que le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb<\/em> humain, si ce n\u2019est la somme de ses M\u00e9moires<\/em><\/strong>, de ce qui le caract\u00e9rise autant que cela le limite forc\u00e9ment ? Et une limite, quelle qu\u2019elle soit, est un cul-de-sac aux yeux de l\u2019Esprit (ou de la Soi-Conscience.)<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"H<\/strong><\/span>\u00e9las, l\u2019homme qui avait tant besoin de se reconna\u00eetre et de se d\u00e9finir au travers de l\u2019historique de son propre v\u00e9cu, ne r\u00e9alise toujours pas que c\u2019est ce m\u00eame historique qui lui interdit d\u00e9sormais de vivre autre chose que ce qu\u2019il conna\u00eet d\u00e9j\u00e0. L\u2019homme se d\u00e9finit lui-m\u00eame comme \u00e9tant la somme<\/em> de tout ce qu\u2019il a v\u00e9cu et dont il se souvient plus ou moins. Il est donc devenu la somme de sa m\u00e9moire<\/em><\/strong>, ce que l\u2019\u00e9sot\u00e9risme (entre autres) appelle \u00ab\u00a0Les M\u00e9moires<\/em>. \u00bb <\/span>Il faut comprendre avant toute chose que l\u2019identit\u00e9 d\u2019un \u00eatre ne saurait changer toutes les trente secondes, car dans ce cas, lui-m\u00eame ne saurait plus comment se d\u00e9finir<\/strong> et donc, comment se percevoir<\/strong>. L\u2019homme a besoin de pouvoir s\u2019expliquer \u00e0 lui-m\u00eame<\/em>, afin de montrer aux autres ce qu\u2019il aime retenir de tout ce qu\u2019il croit<\/em><\/strong> \u00eatre par ailleurs. Le probl\u00e8me est que plus un homme r\u00e9ussi \u00e0 se d\u00e9finir avec quelque pr\u00e9cision, plus il tombe amoureux de cette d\u00e9finition de lui-m\u00eame\u00a0! Cela lui semble rassurant de ne pas \u00ab\u00a0bouger\u00a0\u00bb<\/em> au c\u0153ur m\u00eame de la tourmente. Tout peut bien changer autour de lui, sa \u00ab\u00a0stabilit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> provient essentiellement d\u2019un \u00e9tat d\u2019esprit devenu marmor\u00e9en.<\/p>\n

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\"\"E<\/strong><\/span>n somme, moins un \u00eatre \u00e9volue ou se transforme, plus il se croit \u00ab\u00a0\u00e9quilibr\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0! <\/em>Mais est-ce signe d\u2019\u00e9quilibre que de ne jamais varier d\u2019un pouce\u00a0? Certains s\u2019\u00e9crieront avec quelque indignation\u00a0: \u00ab Mais enfin, que dites-vous l\u00e0 ! Nous changeons sans cesse ! C\u2019est d\u2019ailleurs la vie qui nous y oblige ! \u00bb <\/em><\/span>Si la vie nous obligeait \u00e0 changer, cela signifierait que nous ne lui opposons plus aucune r\u00e9sistance. Si cela \u00e9tait, cela se saurait\u00a0! En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019homme r\u00e9siste de toutes ses forces \u00e0 l\u2019\u00e9volution<\/strong><\/span>, \u00e0 ce qui est le Moteur m\u00eame de la Grande Vie. Sa r\u00e9sistance a de nombreux noms, mais le plus connu est encore \u00ab\u00a0l\u2019ego\u00a0\u00bb<\/em>. En psychologie \u00e9sot\u00e9rique<\/strong> (ou \u00ab\u00a0psy \u00e9so\u00a0\u00bb<\/em>), nous pr\u00e9f\u00e9rons parler du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb<\/em>, qui repr\u00e9sente cette tentative de l\u2019homme de se d\u00e9finir lui-m\u00eame en se servant de<\/span> ce qu\u2019il a retenu de ce qu\u2019il a pu comprendre de ce qu\u2019il a v\u00e9cu<\/strong>.<\/em> Le mot \u00ab\u00a0ego\u00a0\u00bb<\/em> signifiant \u00ab Je \u00bb<\/em>, nous pr\u00e9f\u00e9rons le r\u00e9server \u00e0 la partie sup\u00e9rieure de l\u2019entit\u00e9 globale (ou multidimensionnelle) et dans ce dernier cas, nous \u00e9crivons \u00ab\u00a0Ego\u00a0\u00bb<\/em> avec un \u00ab\u00a0E\u00a0\u00bb<\/em> majuscule, afin de bien marquer la diff\u00e9rence.<\/p>\n

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\"\"M<\/strong><\/span>ais si l\u2019homme, le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb<\/em> humain, n\u2019est pas la somme de ses M\u00e9moires<\/strong>, qu\u2019est-il\u00a0? La vraie question serait plus exactement \u00ab\u00a0Que pourrait-il \u00eatre\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> Et il devient alors possible de faire passer une connaissance impossible \u00e0 traduire et que des interrogations du genre \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce que l\u2019homme\u00a0\u00bb<\/em> ne saurait inspirer. Si l\u2019homme n\u2019est pas la somme de son propre v\u00e9cu, il doit \u00eatre autre chose que \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0\u00bb.<\/span><\/em> Le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb<\/em> \u00e9tant formel, pr\u00e9cis et g\u00e9n\u00e9ralement statique, il peut donc \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une chose<\/u> \u00ab\u00a0finie\u00a0\u00bb<\/em> et donc, limit\u00e9e. Mais si l\u2019homme n\u2019est pas \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0\u00bb<\/em> ou du moins, que son Essence ne se limite pas \u00e0 \u00ab\u00a0ceci\u00a0\u00bb<\/em>, plut\u00f4t<\/span><\/strong> que \u00ab\u00a0cela\u00a0\u00bb<\/em>, il lui reste comme option soit d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0toutes choses\u00a0\u00bb<\/em> ou \u00ab\u00a0aucune d\u2019entre elles.\u00a0\u00bb<\/em> C\u2019est du moins ce que la raison pourrait nous souffler, surtout si nous avons l\u2019esprit d\u2019un philosophe\u00a0!<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"L<\/span><\/strong>\u2019homme est loin de pouvoir se confondre avec Le Tout : il ne peut donc \u00eatre \u00ab\u00a0Toutes Choses.\u00a0\u00bb<\/em> Nous ne pouvons pas dire non plus qu\u2019il n\u2019est \u00ab\u00a0rien.\u00a0\u00bb<\/em> Bien que nous puissions ajouter pour nous montrer plus pointus, qu\u2019il n\u2019est rien de pr\u00e9cis. <\/em><\/strong>Et s\u2019il n\u2019est rien de pr\u00e9cis<\/em>, alors il ne peut \u00eatre qu\u2019une sorte de \u00ab<\/em>\u00a0Mouvement en Avant\u00a0\u00bb<\/em>, un flux permanent et \u00e9volutif, passant d\u2019une forme \u00e0 une autre sans s\u2019arr\u00eater \u00e0 aucune d\u2019entre elles ou qui, alors qu\u2019il semble<\/em> <\/strong>devenir quelque chose, est d\u00e9j\u00e0 plus loin, occup\u00e9 \u00e0 produire une autre forme de manifestation qu\u2019il ne conservera pas non plus, puisqu\u2019en \u00e9ternel Devenir. L\u2019homme est donc <\/em>ce Mouvement<\/u> que nous appelons <\/em>l\u2019\u00e9volution<\/u><\/strong>.<\/span><\/p>\n

Du moins devrait-il \u00eatre cette Mouvance infinie<\/em><\/strong>. Ce qui est loin d\u2019\u00eatre le cas, comme nous en conviendrons sans peine. Ce qui ne signifie pas non plus que l\u2019homme soit devenu incapable<\/em> d\u2019\u00e9volution. Cela signifie seulement que pour ce Moment de l\u2019Aventure Humaine<\/u>, l\u2019homme prend plaisir \u00e0 s\u2019identifier \u00e0 une forme passag\u00e8re (ou qui devrait l\u2019\u00eatre) ou qu\u2019il lui est devenu difficile de ne plus s\u2019identifier \u00e0 ce qu\u2019il croit \u00eatre devenu<\/em>.<\/p>\n

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\"\"S<\/strong><\/span>\u2019il prend plaisir \u00e0 cette forme d\u2019identification, alors il s\u2019agit d\u2019un moindre mal. S\u2019il lui semble difficile de ne plus s\u2019identifier \u00e0 cette forme transitoire qui semble le rassurer, alors le probl\u00e8me est tout autre. Dans ce cas, il nous faudra encore comprendre deux choses\u00a0: la premi\u00e8re, en quoi ce statisme peut bien \u00eatre \u00ab\u00a0rassurant\u00a0\u00bb<\/em> et, en second, pourquoi ce besoin d\u2019\u00eatre ainsi \u00ab\u00a0rassur\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0?<\/em> Pour le comprendre, il nous faut faire un bond en arri\u00e8re et revoir l\u2019un des principaux aspects de l\u2019\u00e9ducation parentale et de l\u2019enseignement scolaire. Dans ces deux cas, l\u2019enfant est orient\u00e9 vers un futur qui repr\u00e9sente un but \u00e0 atteindre<\/em>. Il doit grandir, avoir un bon m\u00e9tier, gagner de l\u2019argent, se marier, avoir des enfants et, si possible, une maison, une piscine et une belle voiture, etc. En somme, il doit REPRODUIRE<\/strong> les attentes et les d\u00e9sirs de ses g\u00e9niteurs qui eux-m\u00eames n\u2019ont fait que r\u00e9pondre aux attentes et d\u00e9sirs de leurs propres parents, et ainsi de suite. Nous pourrions remonter loin ainsi mais l\u2019id\u00e9e n\u2019est pas de trouver une origine historique<\/u> \u00e0 cette probl\u00e9matique humaine mais une cause rendue permanente<\/u><\/strong><\/span> du fait de sa reproduction incessante.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"S<\/strong><\/span>i vous pr\u00e9f\u00e9rez, une cause<\/strong> et une origine<\/strong> sont deux concepts tr\u00e8s diff\u00e9rents. Si une origine se place n\u00e9cessairement \u00ab\u00a0dans le temps\u00a0\u00bb<\/em> et donc, dans le pass\u00e9<\/strong>, une cause ne peut pas<\/span> \u00eatre ant\u00e9rieure aux effets qu\u2019elle produit. Si l\u2019effet est produit maintenant, alors la cause se situe dans l\u2019instant pr\u00e9sent<\/span>. Cela dit, une m\u00eame cause peut \u00eatre reproduite<\/u> \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration, dans une m\u00eame famille, par exemple, ce qui peut faire croire \u00e0 une origine situ\u00e9e en amont dans le temps<\/em>. Lorsque l\u2019on d\u00e9couvre une cause pr\u00e9sente<\/u> qui produit un effet n\u00e9gatif, peu importe l\u2019\u00e9poque de son installation premi\u00e8re, puisqu\u2019elle dure ou se reproduit \u00e0 chaque instant, on doit r\u00e9ussir \u00e0 comprendre puis \u00e0 admettre que c\u2019est maintenant qu\u2019elle se manifeste<\/strong>, ou qu\u2019elle se manifeste \u00ab\u00a0encore<\/em>.\u00a0\u00bb C\u2019est dons pr\u00e9sentement que cette cause doit \u00eatre d\u00e9finie puis supprim\u00e9e. D\u00e8s qu\u2019une cause quelconque cesse, les effets cessent \u00e9galement. En toute logique.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"C<\/strong><\/span>ette manie \u00e9tonnante de rechercher \u00ab\u00a0dans les vies ant\u00e9rieures\u00a0\u00bb<\/em>, une cause qui se manifeste dans le pr\u00e9sent (effet), est pour le moins suspecte. Elle doit tr\u00e8s certainement rassurer<\/strong> ou permettre \u00e0 quelques-uns de relativiser leur responsabilit\u00e9 en mati\u00e8re de v\u00e9cu. Croire en la malchance ou en \u00ab\u00a0le Karma\u00a0\u00bb revient finalement \u00e0 renier toute responsabilit\u00e9 en mati\u00e8re de v\u00e9cu. <\/em><\/span>Toutefois, si les effets sont n\u00e9cessairement conscients<\/span>, puisqu\u2019on les remarque toujours, les causes sont tr\u00e8s difficiles \u00e0 \u00ab\u00a0localiser\u00a0\u00bb<\/em>, car elles se produisent dans la subconscience<\/strong>. Une cause est toujours inconsciente<\/u>,<\/span> si vous pr\u00e9f\u00e9rez. C\u2019est d\u2019ailleurs la raison pour laquelle nous n\u2019en d\u00e9celons que les effets<\/u> qui eux, sont \u00e9videmment conscients<\/em>. Du coup, puisqu\u2019il est plus facile de conserver l\u2019attention mentale riv\u00e9e sur les effets, ce que nous appelons \u00ab\u00a0les \u00e9v\u00e8nements de notre vie de tous les jours\u00a0\u00bb<\/em>, nous en arrivons \u00e0 oublier que ces effets ont une cause qui se manifeste simultan\u00e9ment<\/strong>.<\/p>\n

Bien que simultan\u00e9es, les causes sont toujours \u00ab\u00a0invisibles\u00a0\u00bb<\/em> et donc, difficiles \u00e0 int\u00e9grer \u00e0 nos processus mentaux. Le savoir ne suffit pas\u00a0; il nous faudrait r\u00e9ussir \u00e0 \u00ab\u00a0nommer\u00a0\u00bb<\/em> ces causes, \u00e0 leur offrir une \u00ab\u00a0texture psychologique\u00a0\u00bb<\/em> quelconque. En effet, pourquoi faisons-nous ce que nous faisons ou vivons-nous ce que nous vivons\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"P<\/strong><\/span>our la psy \u00e9so<\/em>, il est relativement ais\u00e9 de d\u00e9finir la nature<\/strong> d\u2019une cause (ce qu\u2019elle r\u00e9v\u00e8le) en observant plus attentivement les effets qu\u2019elle produit. Le but \u00e9tant de ne plus nous arr\u00eater \u00e0 ces effets mais de d\u00e9passer les causes en comprenant ce qu\u2019elles nous apprennent \u00e0 notre propre sujet. Mais pour cela, nous devons r\u00e9apprendre \u00e0 interpr\u00e9ter<\/strong> ce que nous vivons, le mieux \u00e9tant d\u2019oublier carr\u00e9ment ce que nous en pensions au pr\u00e9alable<\/em>. Nous donnerons ici un seul exemple mais assez r\u00e9v\u00e9lateur de la m\u00e9thode et du processus mental qu\u2019elle implique. Le seul probl\u00e8me est que pour user de cette m\u00e9thode et de la mani\u00e8re appropri\u00e9e de s\u2019en servir, il nous faudra passer outre notre peur de d\u00e9couvrir des choses peu reluisantes nous concernant ou, du moins, concernant cette partie statique de notre nature \u00e9volutive, \u00e0 laquelle nous tentons de nous accrocher d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment.<\/p>\n

\u00c0 pr\u00e9sent, imaginons qu\u2019une personne nous demande si nous allons bien. Nous dirons que, justement, et pour notre exemple, nous allons plut\u00f4t mal. Qu\u2019allons-nous r\u00e9pondre \u00e0 cette personne\u00a0? \u00ab\u00a0Que tout va bien, que nous allons aussi bien que d\u2019ordinaire\u00a0\u00bb\u00a0!<\/em> <\/span>(Par exemple.)<\/p>\n

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\"\"P<\/span><\/strong>osons-nous la question \u00e0 cent mille euros au moins\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi r\u00e9pondre que \u00e7a va alors que sans doute, rien ne va comme il faut\u00a0\u00bb\u00a0?<\/em><\/span> La question semble facile de prime abord, mais essayez donc de trouver dans cette r\u00e9ponse, une cause telle que la peur <\/strong>ou l\u2019orgueil<\/strong>, et vous verrez que tout n\u2019est pas toujours aussi simple qu\u2019on aimerait le croire. La peur\u00a0? Mais la peur de quoi, enfin\u00a0? De l\u2019orgueil, sinon\u00a0? Mais quel int\u00e9r\u00eat\u00a0? De quoi pourrions-nous nous enorgueillir\u00a0? Au d\u00e9part, il est difficile de d\u00e9nicher la cause premi\u00e8re et exacte<\/span>. C\u2019est un peu comme le mariage\u00a0! Qui est assez courageux pour oser trouver la raison UNIQUE qui pousse les gens \u00e0 se marier, alors qu\u2019ils pourraient fort bien vivre ensemble, pour le reste de leur vie\u00a0? Et \u00e9pargnez-nous les excuses de second ordre du genre \u00ab\u00a0Afin de payer moins d\u2019imp\u00f4ts<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0!<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"E<\/strong><\/span>n r\u00e9alit\u00e9, nous connaissons tous les raisons profondes<\/u> qui se cachent derri\u00e8re nos actes ou nos paroles. Seulement, comme elles sont imm\u00e9diatement rejet\u00e9es parce que jug\u00e9es affreusement moches<\/strong>, nous pr\u00e9f\u00e9rons ne plus avoir \u00e0 les \u00e9voquer. Pour cacher une chose, il faut pr\u00e9alablement la conna\u00eetre puis avoir commis l\u2019erreur ultime de la juger<\/span>. Et c\u2019est une affreuse erreur que de juger une cause, car c\u2019est ainsi que nous les rendons inconscientes !<\/strong><\/span> Avez-vous bien lu\u00a0? Car personne ne pr\u00e9tend ici (ou ailleurs) qu\u2019une cause est apparue comme \u00e7a, par l\u2019op\u00e9ration du Saint-Esprit, et que d\u00e8s son arriv\u00e9e et son installation en notre subconscience, elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 inconsciente\u00a0! Bien au contraire\u00a0!<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"T<\/span>outes les causes sont install\u00e9es d\u2019une mani\u00e8re consciente<\/strong>, ceci afin d\u2019avoir la capacit\u00e9 (et le droit, surtout) de d\u00e9polariser leur contenu afin de le rendre impossible ensuite \u00e0 d\u00e9celer. Car nous ne d\u00e9sirons pas (ou plus), revivre et donc ressentir certaines choses qui nous nous affreusement marqu\u00e9es. Non pas \u00e0 cause de leur nature intrins\u00e8que, mais \u00e0 cause de leur impact sur nous. Et cet impact provient essentiellement de NOTRE R\u00c9ACTION<\/strong> face \u00e0 ces m\u00eames \u00e9v\u00e8nements pass\u00e9s. Nous ne souhaitons pas revivre certaines choses, alors elles deviennent \u00ab inconscientes. \u00bb <\/em>Le probl\u00e8me est que, justement, la meilleure mani\u00e8re de revivre sempiternellement les m\u00eames exp\u00e9riences ou presque, c\u2019est justement de REFOULER nos M\u00e9moires, au lieu de les laisser librement \u00ab\u00a0jouer\u00a0\u00bb<\/em> en notre conscience.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"A<\/strong><\/span>utre exemple : une personne proche s\u2019\u00e9nerve, cela vous \u00e9tonne (ou vous d\u00e9range) et vous lui demandez pourquoi elle s\u2019\u00e9nerve. Sa r\u00e9action vous d\u00e9concerte encore plus, car elle vous r\u00e9pond qu\u2019elle ne s\u2019\u00e9nerve pas et en profite pour s\u2019\u00e9nerver plus encore ! L\u00e0 encore, essayez de d\u00e9finir en quoi les DEUX SEULES raisons au monde de refouler une v\u00e9rit\u00e9 pourtant \u00e9vidente, ont ici droit de citer. Pour m\u00e9moire (si je puis dire), il s\u2019agit encore et toujours soit de LA PEUR<\/strong>, soit de L\u2019ORGUEIL<\/strong>. Et de rien d\u2019autre, jamais ! N\u2019est-ce pas au moins surprenant ? La peur ou l\u2019orgueil seulement ? Et rien d\u2019autre ? Il est en fait inutile d\u2019aller chercher une cause AUTRE que celles \u00e0 l\u2019origine de la peur<\/em> ou de l\u2019orgueil<\/em>. Comment en \u00eatre certain ?<\/p>\n

Avons-nous des preuves ? De quoi \u00e9tayer ces affirmations surprenantes ? Oui. Et non ! Oui, si celui ou celle qui va recevoir ces \u00ab\u00a0preuves<\/em>\u00a0\u00bb est assez courageux ou simple de caract\u00e8re pour accepter cette preuve administr\u00e9e. Et NON, assur\u00e9ment non<\/em><\/strong>, si la personne est encore et toujours sous l\u2019emprise de la peur ou de l\u2019orgueil. Mais essayons tout de m\u00eame, pour le fun\u00a0!<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"L<\/strong><\/span>\u2019homme moderne, plus que jamais, vit sous la double tutelle de son \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb<\/em> naturel (ou r\u00e9el) et son \u00ab\u00a0Moi-Id\u00e9alis\u00e9\u00a0\u00bb<\/span>. <\/em>Le premier \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb<\/em> est celui d\u2019origine, tel qu\u2019issu de l\u2019exp\u00e9rience vivante, si vous pr\u00e9f\u00e9rez. Il est ce qu\u2019il est, en somme, mais certaines personnes REFUSENT d\u2019en assumer<\/em><\/strong> le contenu formel, de le vivre selon ce qu\u2019il \u00e9nonce<\/em>. Cela parce qu\u2019elles se jugent ou qu\u2019on les a jug\u00e9es, peu importe pour le moment. Une personne qui trouve son \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb<\/em> social un peu juste, va tenter de l\u2019am\u00e9liorer, ce qui jusque-l\u00e0, n\u2019a rien que de tr\u00e8s ordinaire. Toutefois, plus le \u00ab moi<\/em> \u00bb sera jug\u00e9<\/span> faible et d\u00e9fectueux, plus la personne cherchera \u00e0 l\u2019am\u00e9liorer. Le probl\u00e8me est qu\u2019\u00e0 un certain point de cette tentative d\u2019am\u00e9lioration, la personne va commencer \u00e0 s\u2019illusionner elle-m\u00eame, \u00e0 se faire croire qu\u2019elle a r\u00e9ussi \u00e0 changer vraiment, alors qu\u2019elle a seulement r\u00e9ussi \u00e0 se mentir au sujet de ses comp\u00e9tences r\u00e9elles<\/em><\/span>.<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0Moi-Id\u00e9alis\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> appara\u00eet d\u00e8s qu\u2019une personne commence \u00e0 \u00ab\u00a0vivre en esprit\u00a0\u00bb<\/em>, des qualit\u00e9s inexistantes, en v\u00e9rit\u00e9. Raison pour laquelle le \u00ab\u00a0Moi-Id\u00e9alis\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> est \u00e9galement nomm\u00e9 \u00ab\u00a0le moi de procuration.\u00a0\u00bb <\/em>Si les superh\u00e9ros (Marvel ou autres) ont tant de succ\u00e8s, ce n\u2019est pas pour des prunes, n\u2019est-ce pas ? Ces personnages mythiques nous font oublier, pour un temps, ce que nous consid\u00e9rons, \u00e0 tort il faut bien le dire, comme ayant \u00ab\u00a0d\u2019affreuses limitations.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"P<\/strong><\/span>ourtant, nous ne sommes pas \u00ab\u00a0limit\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0: ce sont nos sens objectifs qui se limitent<\/em><\/strong> seulement \u00e0 remplir parfaitement leurs fonctions, et telles qu\u2019elles doivent l\u2019\u00eatre, pas plus, pas moins. Il n\u2019est donc pas utile de nous inventer un personnage fictif (image de soi \u00e9dulcor\u00e9e) cens\u00e9 nous faire oublier qui nous sommes vraiment, car justement, ce \u00ab\u00a0qui nous sommes vraiment\u00a0\u00bb<\/em>, est exactement comme il devait l\u2019\u00eatre. Mais il l\u2019est \u00ab\u00a0tel que NOUS devions<\/strong> l\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb<\/em>, comprenez-vous\u00a0? Il n\u2019est pas, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 et ne sera jamais, tel que les autres, autour de nous, aimeraient qu\u2019il soit\u00a0!<\/strong> Pourriez-vous, deux minutes au moins, m\u00e9diter sur cette nuance \u00e0 peine perceptible \u00e0 notre \u00e9poque et selon l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit g\u00e9n\u00e9ral<\/u><\/strong> devenu le n\u00f4tre ? Autrement dit, tr\u00e8s peu de choses en nous (en le \u00ab\u00a0moi<\/em> \u00bb qui est n\u00f4tre, donc) CORRESPOND vraiment aux attentes<\/span> des autres. Et comme nous sentons bien que ces attentes sont aussi nombreuses que d\u00e9finitivement d\u00e9\u00e7ues, nous ne savons plus quoi faire pour tenter de \u00ab r\u00e9parer \u00bb cette ruine de l\u2019\u00e2me humaine<\/u><\/strong> qu\u2019est devenu \u00ab\u00a0le relationnel.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\"\"D<\/strong><\/span>epuis longtemps, nous ne sommes plus \u00ab\u00a0en relation\u00a0\u00bb<\/em> avec les autres<\/u>, mais bien en relation constante avec leurs attentes frustr\u00e9es<\/strong>. Frustr\u00e9es parce que nous sommes tr\u00e8s souvent incapables de r\u00e9pondre<\/em> \u00e0 ces m\u00eames attentes qui, du coup, ne peuvent \u00eatre que frustr\u00e9es et en attente de<\/em> \u00ab\u00a0r\u00e9paration\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>! Pr\u00e9tendre que nous ne pouvons pas r\u00e9pondre aux attentes de tous est un euph\u00e9misme grandiloquent\u00a0! En v\u00e9rit\u00e9, nous ne pouvons pas, n\u2019avons jamais pu et nous ne pourrons JAMAIS, r\u00e9pondre aux attentes d\u2019un autre\u00a0!<\/em><\/strong> Simplement parce qu\u2019il appartient \u00e0 TOUS \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb<\/em>, de r\u00e9pondre \u00e0 leurs propres attentes\u00a0! Et si elles sont frustr\u00e9es, \u00e0 qui la faute\u00a0? Mais nous n\u2019avons pas \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9s et\/ou instruits<\/u> de telle sorte que ce type de raisonnement<\/strong> nous soit non pas \u00ab\u00a0familier<\/em>\u00a0\u00bb mais seulement accessible<\/strong>.<\/p>\n

Nous vivons en \u00e9tant persuad\u00e9s que nous devons absolument<\/em> rendre heureux quelqu\u2019un d\u2019autre que soi ou, \u00e0 tout le moins, r\u00e9pondre \u00e0 quelques-unes au moins des attentes de nos proches. De ces proches qui nous connaissent si bien et qui savent o\u00f9 se situe le moindre de nos \u00ab boutons<\/em> \u00bb sur lesquels ils n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 appuyer sans aucune vergogne. D\u00e9sormais, est devenu \u00ab \u00e9go\u00efste<\/em> \u00bb celui que se fait passer avant les autres ou qui ne pense qu\u2019\u00e0 lui. Il serait int\u00e9ressant de d\u00e9finir si cette attente est \u00ab g\u00e9n\u00e9reuse<\/em> \u00bb et si ceux qui l\u2019entretiennent pensent eux aussi aux autres !<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"M<\/strong><\/span>ais nous en resterons l\u00e0 pour le sujet des M\u00e9moires, sachant que ce qui vient d\u2019\u00eatre expos\u00e9 dans ce Dossier, suffit amplement pour \u00e9veiller celui qui a d\u00e9cid\u00e9 de ne plus dormir<\/em>. Nous r\u00e9sumerons donc tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit, en le pr\u00e9sentant d\u2019une mani\u00e8re un peu diff\u00e9rente mais dont le sens et bien s\u00fbr identique. Les M\u00e9moires servent de \u00ab\u00a0fil conducteur\u00a0\u00bb<\/em> pour stabiliser l\u2019ego, le faire durer \u00ab\u00a0en l\u2019\u00e9tat\u00a0\u00bb<\/em>, pour ainsi dire, car sans ces M\u00e9moires, nous ne serions jamais identiques, jamais pareils, nous ne saurions pas reproduire la personne<\/em><\/strong> puisque cette derni\u00e8re consiste en ses m\u00e9moires, son exp\u00e9rience, comme elle dit. Les M\u00e9moires peuvent donc \u00eatre confirm\u00e9es ou, et \u00e0 l\u2019inverse, d\u00e9nonc\u00e9es, voire\u2026 Effac\u00e9es ! C\u2019est notre attitude<\/strong> qui d\u00e9termine notre devenir, pas nos M\u00e9moires qui elles, ne font que nous proposer une direction identique. Mais nous pouvons changer d\u2019attitude, et donc, ne plus nous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 une ancienne identit\u00e9 probable.<\/em> <\/span><\/p>\n

\u00c9voluer se r\u00e9sume \u00e0 d\u00e9finir le temps exact durant lequel un \u00e9tat d\u2019esprit est toujours exploitable puisque non encore compl\u00e8tement exploit\u00e9, puis de changer d\u2019\u00e9tat d\u2019esprit, afin de trouver plus de choses encore \u00e0 exploiter. Avec le temps, la dur\u00e9e du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb<\/em> en cours (ou en place) peut varier grandement, puisque tout d\u00e9pend de la valeur et de la force associ\u00e9e \u00e0 tout nouvel \u00e9tat d\u2019esprit.<\/p>\n

V<\/span>oil\u00e0 qui devrait en inspirer plus d\u2019un\u00a0! Pour les autres, continuez \u00e0 dormir paisiblement, si cela vous chante mais, s\u2019il vous pla\u00eet, en silence<\/strong>, comme il se doit pour celui qui n\u2019ose plus \u00eatre<\/em>, de peur de d\u00e9ranger la B\u00eate<\/em><\/strong> qui sommeille en lui comme elle sommeille en tous. Une B\u00eate qui, h\u00e9las, adore d\u00e9vorer le c\u0153ur de l\u2019homme, cela tandis qu\u2019il sommeille encore.<\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les M\u00e9moires de qui ou de quoi\u00a0?   L\u2019\u00e9sot\u00e9risme enseigne que le probl\u00e8me d\u2019un \u00eatre humain qui se devrait d\u2019\u00eatre \u00e9volutif, est que justement, il refuse d\u2019\u00e9voluer. Non pas tant qu\u2019il refuse cette id\u00e9e valorisante d\u2019\u00e9volution, bien au contraire\u00a0! Ce qu\u2019il redoute et qui lui pose probl\u00e8me, c\u2019est la peur de devoir changer, au cours … Continuer la lecture de Les M\u00e9moires de qui ou de quoi<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,163],"tags":[],"class_list":["post-8728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl","category-dossiers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8728"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8728\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}