{"id":9333,"date":"2019-01-11T23:31:07","date_gmt":"2019-01-11T21:31:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=9333"},"modified":"2022-07-16T19:02:12","modified_gmt":"2022-07-16T17:02:12","slug":"gautama-ne-desirait-pas-rester-mais-partir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/gautama-ne-desirait-pas-rester-mais-partir\/","title":{"rendered":"Gautama ne d\u00e9sirait pas rester mais partir"},"content":{"rendered":"

Gautama ne d\u00e9sirait pas rester mais partir<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"U<\/strong><\/span>n ami me disait un jour que Gautama<\/em>, le Bouddha historique, devait avoir consenti \u00e0 faire un bien grand sacrifice en quittant sa femme et son enfant, encore b\u00e9b\u00e9, pour aller s\u2019immerger ainsi dans la m\u00e9ditation, afin d\u2019atteindre l\u2019Illumination. C\u2019est du moins ce que nous raconte l\u2019histoire de Gautama, dans sa version la plus officielle<\/em> qui soit. \u00c0 cette affirmation, j\u2019ai alors r\u00e9pondu par la n\u00e9gative, ce qui a fortement intrigu\u00e9 cet ami d\u2019alors. J\u2019ai r\u00e9pondu que je doutais fort que Gautama<\/em> ait \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de \u00ab\u00a0sacrifier<\/em>\u00a0\u00bb quoique ce soit, puisque d\u00e9sirant<\/em><\/strong> partir pour sa propre Illumination, il est finalement parti\u00a0! <\/em><\/strong>Le sacrifice, \u00e0 mon sens, aurait \u00e9t\u00e9 pour lui de rester et plut\u00f4t que femme et enfant, d\u2019abandonner sa Qu\u00eate spirituelle. Bien s\u00fbr, mon ami, quelque peu interloqu\u00e9 mais sachant que je n\u2019affirmais rien gratuitement ou juste pour le plaisir de contrarier, me pressa de m\u2019expliquer plus avant, d\u2019\u00e9tayer un peu mieux mon propos. Et c\u2019est ce que j\u2019ai fait. Au-del\u00e0 m\u00eame de ses attentes et d’ailleurs, du sujet de d\u00e9part.<\/p>\n

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\"\"O<\/strong><\/span>n part de la pr\u00e9misse ou du principe \u00e9tabli<\/em> que le Bouddha<\/em> \u00e9tait persuad\u00e9 que \u00ab le d\u00e9sir est \u00e0 l\u2019origine de la souffrance<\/em>. \u00bb Voire de toutes souffrances. Pourtant, un d\u00e9sir puissant br\u00fblait le c\u0153ur du \u00e7akyamuni<\/em> (le sage du clan des \u00e7akya<\/em> ou shakya<\/em>)\u00a0: celui de percer les myst\u00e8res de la vie et de la mort et, en un mot, d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la supr\u00eame sagesse. Et son d\u00e9sir devait n\u00e9cessairement \u00eatre des plus ardents<\/span> pour qu\u2019il soit capable de tout abandonner, y compris son h\u00e9ritage princier. Et nous savons que le prince Siddhartha<\/em> parvint effectivement \u00e0 la \u00ab\u00a0boddhicit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb, autrement dit, \u00e0 la totale Lumi\u00e8re (racine \u00ab\u00a0bod<\/em> \u00bb) de la Conscience de Soi. Son d\u00e9sir, issu d\u2019un but poursuivi, lui donna donc la force<\/em><\/strong> d\u2019obtenir cette Sagesse et cette Lumi\u00e8re convoit\u00e9es. Il est dit par ailleurs que le Bouddha<\/em> \u00e9tait venu en ce monde pour y faire cesser la souffrance<\/em>. Ce qui est en soi un d\u00e9sir<\/span>, \u00e0 n\u2019en pas douter. Ce ne sont donc pas les d\u00e9sirs<\/em> qui sont \u00e0 l\u2019origine de la souffrance, mais bien l’accumulation de d\u00e9sirs insatisfaits !<\/em> <\/strong>Or, son principal d\u00e9sir, il a tout fait pour l\u2019exaucer. Sa souffrance aurait \u00e9t\u00e9 immense s\u2019il n\u2019y \u00e9tait pas parvenu avant la fin de sa vie.<\/p>\n

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\"\"A<\/strong><\/span>insi, quitter femme, enfant, parents, h\u00e9ritage et toutes ces choses faisant partie du monde social ou mat\u00e9rialiste<\/em><\/strong>, ne consistait pas en un si grand sacrifice que cela. Bien au contraire\u00a0! Rien au monde n\u2019aurait pu donner \u00e0 Gautama<\/em>, l\u2019envie de sacrifier ce d\u00e9sir<\/span>. Il est donc plus logique de penser que puisque sa d\u00e9cision fut de partir, le sacrifice aurait plut\u00f4t consist\u00e9 \u00e0 poursuivre une vie jug\u00e9e par lui insipide et donc, de demeurer aupr\u00e8s des siens et dans les m\u00eames conditions que celles de sa naissance et d’un v\u00e9cu d\u00fb \u00e0 son rang. Au passage et l\u2019air de rien, notons cette phrase issue de l\u2019un des versets bibliques les plus connus\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui d\u00e9sire me suivre doit \u00eatre capable d\u2019abandonner p\u00e8re, m\u00e8re, femme et enfants et amis\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/span> C\u2019est le Ma\u00eetre J\u00e9sus qui est cens\u00e9 parler ainsi, et non un quelconque acteur de second ordre.<\/p>\n

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\"\"D<\/strong><\/span>ans le Mah\u00e2bh\u00e2rata<\/em>, une des plus grandioses \u00e9pop\u00e9es hindoues, le Seigneur Krishna<\/em> demande \u00e0 Arjuna<\/em>, \u00e9galement fils de roi (le 3e) de livrer bataille face \u00e0 une arm\u00e9e dont les premiers rangs sont compos\u00e9s des membres de sa propre famille<\/span>, \u00e0 savoir p\u00e8re, m\u00e8re, enfants, fr\u00e8res, s\u0153urs, cousins, amis, etc. Cela ne nous rappelle t’il pas quelque chose ? Bien s\u00fbr, il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une all\u00e9gorie<\/em><\/strong> et seule l\u2019image<\/strong><\/span> toute mentale qu\u2019entretient Arjuna<\/em> au sujet des \u00ab\u00a0liens parentaux<\/em> \u00bb doit \u00eatre combattue voire an\u00e9antie. Pas les v\u00e9ritables membres physiques de sa famille !<\/em><\/span> Malgr\u00e9 cela, nous trouvons une fois de plus cette id\u00e9e d\u2019abandonner non pas \u00ab\u00a0les d\u00e9sirs<\/em>\u00a0\u00bb mais un seul d\u00e9sir en particulier<\/strong><\/span>\u00a0: celui de satisfaire \u00e0 l\u2019image que les autres projettent sur nous ainsi qu\u2019\u00e0 celle que nous projetons sur les autres.<\/em><\/strong> En particuliers nos proches, parents et amis.<\/p>\n

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\"\"M<\/strong><\/span>ais que peut bien signifier cette id\u00e9e de devenir capable de \u00ab\u00a0quitter p\u00e8re, m\u00e8re, femme, enfants et amis\u00a0<\/em>\u00bb<\/span>, finalement, si ce n\u2019est de refuser de cautionner<\/em> plus longtemps ces id\u00e9es terribles<\/span> de devoir faire passer la volont\u00e9 et les d\u00e9sirs des autres avant les n\u00f4tres et surtout, celle devenue visc\u00e9rale et consistant \u00e0 satisfaire aux attentes tyranniques d\u2019un monde ou d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 castratrice d\u2019individualit\u00e9\u00a0?<\/em> N\u2019est-ce pas ce genre de d\u00e9sir qui serait le v\u00e9ritable responsable de la plupart de nos souffrances psychologiques\u00a0? <\/strong><\/span>Puisqu\u2019il est question d\u2019attachement<\/em><\/strong>, que dire de celui, parmi les plus forts, qui nous pousse (compulsion) \u00e0 satisfaire les attentes d\u2019autrui, les for\u00e7ant en retour, de devoir satisfaire aux n\u00f4tres, afin que personne ne soit l\u00e9s\u00e9 ? <\/span><\/p>\n

Pourquoi ne pas satisfaire nos propres attentes et laisser aux autres le soin d\u2019en faire autant et seulement s\u2019ils en ont envie\u00a0?<\/em> Qui peut se pr\u00e9tendre \u00ab\u00a0libre<\/em>\u00a0\u00bb tout en \u00e9tant conduit par le devoir<\/em><\/strong> et donc, par cette id\u00e9e terrible de \u00ab\u00a0dette\u00a0\u00bb\u00a0? <\/em><\/span>Est-il libre celui qui suit des r\u00e8gles de morale plut\u00f4t que son intuition ou que ses propres id\u00e9es\u00a0?<\/p>\n

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\"\"L<\/strong><\/span>a vie de groupe nous force \u00e0 satisfaire les attentes de ce groupe. Mais un groupe est compos\u00e9 de personnes multiples et il est peu probable de r\u00e9ussir \u00e0 les contenter toutes, sans exception. Pourtant, il est possible d\u2019atteindre au contentement supr\u00eame, cela en r\u00e9ussissant \u00e0 contenter une seule et unique personne\u00a0: soi-m\u00eame\u00a0!<\/em><\/strong> Et se contenter soi<\/em> est naturel, attendu qu’il est naturel de tout attendre de soi<\/em><\/span>, puisque l\u2019on se doit tout \u00e0 soi-m\u00eame, y compris la plus totale fid\u00e9lit\u00e9<\/em><\/strong>. Celui qui ne r\u00e9ussit plus \u00e0 se contenter<\/em><\/strong> devient inapte \u00e0 aimer ce qu\u2019il vit. Et comme il est celui qui vit ce m\u00e9contentement, il en arrive tr\u00e8s vite \u00e0 ne plus aimer qui il est ou qui il manifeste<\/em>.<\/p>\n

Alors il cesse de s\u2019aimer lui-m\u00eame<\/strong><\/span>. Mais comme nous avons tous besoin<\/span> de ce sentiment de l\u2019amour en soi<\/em><\/strong>, alors nous cherchons ce sentiment au-dehors et chez les autres.<\/p>\n

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\"\"N<\/strong><\/span>ous attendons que les autres nous aiment, pour nous et \u00e0 notre place<\/span>, tandis que ces m\u00eames autres attendent la m\u00eame chose de nous<\/em><\/strong>. Il nous faut alors r\u00e9ussir \u00e0 aimer les autres<\/em>, qu\u2019ils soient \u00ab\u00a0aimables<\/em>\u00a0\u00bb (dignes d’amour) ou non. Et nous attendons en retour<\/span> et comme moindre politesse, que l\u2019on r\u00e9ussisse \u00e0 nous aimer aussi, \u00ab\u00a0en l\u2019\u00e9tat\u00a0<\/em>\u00bb (tels que nous sommes), que cela plaise ou pas. Et comme il est au moins improbable de plaire \u00e0 tout le monde, certains vont nous aimer tandis que d\u2019autres vont nous d\u00e9tester<\/em><\/strong>. Nous attendons alors de ceux qui nous d\u00e9testent<\/span>, qu\u2019ils se mettent \u00e0 nous aimer aussi, car nous avons toujours autant besoin, sinon plus, de sentir, en nous, ce sentiment de l\u2019amour<\/em><\/strong><\/span>.<\/p>\n

Mais comme les autres, ceux qui nous d\u00e9testent, refusent de nous aimer \u00ab\u00a0en l\u2019\u00e9tat<\/em>\u00a0\u00bb, ils nous demandent alors de changer, de ne plus \u00eatre \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb mais de ressembler \u00e0 cette image id\u00e9ale qu\u2019ils ont de nous<\/strong><\/em><\/span>. Car cette image-l\u00e0 est des plus aimables, soit \u00ab\u00a0digne d\u2019amour\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0!<\/p>\n

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\"\"N<\/span><\/strong>ous sommes d\u00e8s lors oblig\u00e9s de devenir autre chose que ce que nous sommes, de nous trahir<\/strong><\/span>, en quelque sorte. Mais comme il est impossible d\u2019\u00eatre autre chose que ce que l\u2019on est et que \u00ab ce que l\u2019on est \u00e9tant unique \u00bb<\/em><\/span>, nous ne parvenons pas \u00e0 ne plus \u00eatre nous<\/em> et donc, \u00e0 \u00eatre quelqu\u2019un d\u2019autre. La seule solution est alors de faire semblant<\/strong><\/span>, pour donner le change et dans l\u2019espoir d\u2019\u00eatre aim\u00e9s enfin, de RESSENTIR<\/strong> cet amour en nous. Mais au fait, pourquoi nous ne nous aimons plus, d\u00e9j\u00e0\u00a0? Ah, oui ! Parce que nous sommes oblig\u00e9s de \u00ab\u00a0faire des efforts<\/em>\u00a0\u00bb en vue de correspondre<\/strong> aux attentes<\/strong><\/span> – \u00e9videmment frustr\u00e9es – des autres. Alors nous cessons de faire des efforts en vue de devenir plus \u00ab\u00a0aimables<\/em>\u00a0\u00bb et donc, digne de l\u2019amour de ceux qui ne nous aiment pas \u00ab\u00a0en l\u2019\u00e9tat\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Et comme cela est TR\u00c8S<\/em><\/strong> difficile d\u2019agir ainsi, nous faisons de nouveau des efforts, mais cette fois-ci, uniquement pour nous<\/span>, pour demeurer \u00ab\u00a0qui nous sommes vraiment<\/em>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

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\"\"E<\/strong><\/span>t l\u00e0, miracle\u00a0! Ces efforts sont couronn\u00e9s de succ\u00e8s\u00a0! En ne pr\u00eatant plus attention<\/strong> aux attentes d\u2019autrui<\/strong>, nous recommen\u00e7ons \u00e0 vivre vraiment et \u00e0 avoir le pouvoir de satisfaire infiniment moins de d\u00e9sirs, puisque \u00e0 pr\u00e9sent, il n\u2019est question que de satisfaire les n\u00f4tres, soit les d\u00e9sirs d\u2019une seule et m\u00eame personne<\/span>. Et notre joie grandit encore lorsque nous voyons les autres, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, qui r\u00eavent en secret de faire comme nous mais qui n\u2019en ont pas le courage ni un d\u00e9sir encore suffisant, nous vomir leur impuissance au nez. Ils tentent par tous les moyens de nous faire admettre que nous avons tort<\/em><\/span>, alors que nous SENTONS avoir pleinement raison<\/em><\/strong>. Ils ont beau nous condamner, nous rejeter, nous insulter et nous traiter \u00ab\u00a0d\u2019\u00e9go\u00efstes<\/em>\u00a0\u00bb, nous ne d\u00e9rogeons pas de notre nouvelle R\u00e8gle de Vie\u00a0!<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"E<\/span><\/strong>t nous sommes<\/em> fiers<\/em> de r\u00e9ussir l\u00e0 o\u00f9 tant d\u2019\u00eatre ont \u00e9chou\u00e9<\/em>, \u00e9chouent et \u00e9choueront encore\u00a0!<\/em> <\/span>Cette fiert\u00e9 nous donne envie d\u2019aimer \u00ab\u00a0qui nous sommes devenus<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0! Alors le sentiment de l\u2019amour en nous r\u00e9appara\u00eet et nous comprenons cette v\u00e9rit\u00e9 transcendantale\u00a0: \u00ab\u00a0Si nous sommes incapables de nous aimer, personne ne le fera jamais pour nous et \u00e0 notre place, car ce n\u2019est pas de l\u2019amour des autres dont nous avons le plus besoin, mais du SENTIMENT de la Pr\u00e9sence de l\u2019amour en soi<\/strong>.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

Mon ami me demanda alors ce que j\u2019aurais r\u00e9pondu, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, si \u00e9tant le Bouddha, on m\u2019avait pos\u00e9 cette question redoutable\u00a0: \u00ab\u00a0Mais n\u2019est-ce pas \u00e9go\u00efste de ne se concentrer que sur ses propres d\u00e9sirs et donc, sur son seul plaisir\u00a0?\u00a0\u00bb <\/em>Je lui dis que j\u2019aurais r\u00e9pondu ainsi : \u00ab Pour \u00eatre \u00e9go\u00efste, il faut la pr\u00e9sence du p\u00f4le oppos\u00e9, \u00e0 savoir, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Je suis \u00e9go\u00efste si mes d\u00e9sirs diff\u00e8rent de ceux d\u2019une autre personne avec laquelle je partage ma vie. Mais si je partage ma vie avec une personne qui partage d\u00e9j\u00e0 les m\u00eames d\u00e9sirs que les miens, alors sa volont\u00e9 de satisfaire ses d\u00e9sirs s\u2019ajoute \u00e0 ma volont\u00e9 de satisfaire les miens et comme ce sont les m\u00eames, les d\u00e9sirs diminuent d\u2019autant qu\u2019ils s\u2019exaucent plus vite, puisque le pouvoir de les satisfaire est multipli\u00e9 par deux. \u00bb <\/em><\/span><\/p>\n

Mon ami me promit d\u00e8s lors de reconsid\u00e9rer le contenu des \u00ab\u00a0canons<\/em>\u00a0\u00bb du Bouddhisme<\/em> et ce, en totalit\u00e9 et de mani\u00e8re urgente !<\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gautama ne d\u00e9sirait pas rester mais partir   Un ami me disait un jour que Gautama, le Bouddha historique, devait avoir consenti \u00e0 faire un bien grand sacrifice en quittant sa femme et son enfant, encore b\u00e9b\u00e9, pour aller s\u2019immerger ainsi dans la m\u00e9ditation, afin d\u2019atteindre l\u2019Illumination. C\u2019est du moins ce que nous raconte l\u2019histoire … Continuer la lecture de Gautama ne d\u00e9sirait pas rester mais partir<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-9333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9333"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9333\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}