{"id":9388,"date":"2019-01-15T07:48:31","date_gmt":"2019-01-15T05:48:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=9388"},"modified":"2022-07-22T22:46:21","modified_gmt":"2022-07-22T20:46:21","slug":"se-taire-mais-pourquoi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/se-taire-mais-pourquoi\/","title":{"rendered":"Se taire mais pourquoi ?"},"content":{"rendered":"

Se taire mais pourquoi ?<\/strong><\/span><\/p>\n

(Nota :<\/strong> Le fameux \u00ab Tu veux en parler ?<\/em> \u00bb g\u00e9n\u00e9ralement refus\u00e9.)<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"D<\/strong><\/span>ans les films modernes, personne ne raconte les d\u00e9tails de ce qu\u2019il a v\u00e9cu; chacun cherche \u00e0 \u00e9luder. Se faisant, le r\u00e9sultat est catastrophique et laisse aux autres le soin d\u2019inventer ce qui manque pour rassurer leur \u00ab\u00a0moi<\/em>.\u00a0\u00bb Mais pourquoi ne jamais raconter les faits tels qu\u2019ils se sont produits ?<\/em><\/strong> Peur du jugement, de l\u2019incompr\u00e9hension d\u2019autrui ou\u2026 D\u2019une bien triste r\u00e9alit\u00e9 ? Quelle est cette r\u00e9alit\u00e9 si triste ? Elle est issue d\u2019un choc \u00e9motionnel produit puis reproduit r\u00e9guli\u00e8rement durant l\u2019enfance, voire plus tard et jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de jeune adulte. La plupart des gens n\u2019ont pas peur qu\u2019on ne les croit pas ou m\u00eame que l\u2019on se moque d\u2019eux, car ce qu\u2019ils vivent, en d\u00e9tail, n\u2019est que rarement extraordinaire et donc, ne n\u00e9cessite pas de forcer la croyance et est bien peu souvent digne de moqueries.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"P<\/strong><\/span>our le dire au plus simple, il est rare que notre v\u00e9cu soit incroyable<\/em> ou ridicule <\/em>d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre de la journ\u00e9e. Il n’est donc pas possible de mettre ce type de r\u00e9action \u00e9motive sur le compte de la peur de ne pas \u00eatre cru sur parole ou sur cette autre peur de voir les autres se moquer de nous. Il y a donc forc\u00e9ment autre chose de cach\u00e9 sous ce silence maladif.<\/em> Sans doute la pire chose que le subconscient se refuse de voir ressurgir. Une r\u00e9alit\u00e9<\/em><\/strong>. Cette r\u00e9alit\u00e9 se nomme \u00ab\u00a0Tout le monde se moque \u00e9perdument de ta vie, seule compte la vie des autres, pas la tienne.<\/em>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"M<\/span><\/strong>ais dans ce cas, que dire de celles et de ceux qui se vident carr\u00e9ment et compulsivement, quand on fait mine de vouloir leur pr\u00eater attention ? La cause est identique, la r\u00e9action \u00e0 cette cause seule diff\u00e8re<\/em><\/strong>. Ceux qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9cout\u00e9 se d\u00e9couragent le plus souvent de se livrer. Mais certains n\u2019en peuvent plus \u00e0 force de tout garder pour eux. Alors ils se vident<\/em><\/strong>, tout en \u00e9tant persuad\u00e9s que personne ne les \u00e9coute vraiment et de toute mani\u00e8re ! D\u2019autres encore r\u00e9agissent plus violemment et refusent cat\u00e9goriquement qu\u2019on leur manque de respect (selon eux) en ne leur offrant pas assez attention<\/strong>. Ces gens-l\u00e0 se reconnaissent au fait qu\u2019ils exigent, parfois avec violence verbale ou autre, qu\u2019on leur pr\u00eate non pas seulement attention, mais bien que toute l\u2019attention humainement possible soit r\u00e9quisitionn\u00e9e pour eux<\/em><\/span>, qu’elle leur soit enti\u00e8rement allou\u00e9e, en somme.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"C<\/strong><\/span>es derniers vivent tr\u00e8s mal la moindre seconde d\u2019inattention ou m\u00eame de lassitude et guettent adroitement toute vell\u00e9it\u00e9 de d\u00e9tourner l’attention et donc, le regard<\/em><\/strong>. Ils exigent tr\u00e8s souvent qu\u2019on les regarde en face<\/span> quand ils nous parlent et savent lancer des propos blessant ou humiliant pour forcer les autres \u00e0 se concentrer pleinement sur eux. Il existe diverses mani\u00e8res de r\u00e9agir, une fois atteint l\u2019\u00e2ge adulte, au manque d\u2019attention ou m\u00eame d\u2019int\u00e9r\u00eat des g\u00e9niteurs<\/span>, durant l\u2019enfance. Mais les quatre plus connues et usit\u00e9es, de nos jours, sont :<\/p>\n

1<\/strong><\/span>. L\u2019indiff\u00e9rent<\/strong>. Qui n\u2019a pas support\u00e9, justement, l\u2019indiff\u00e9rence qu\u2019on lui a t\u00e9moign\u00e9 jadis. Il est si persuad\u00e9 qu\u2019on ne s\u2019int\u00e9resse pas \u00e0 lui qu\u2019il \u00e9lude, plus ou moins consciemment, tout ce qui pourrait justement int\u00e9resser autrui \u00e0 son sujet. C\u2019est sa mani\u00e8re tr\u00e8s enfantine de \u00ab\u00a0se venger<\/em>\u00a0\u00bb, cela en privant les autres de ce qu\u2019ils l\u2019ont priv\u00e9 \u00e0 lui et au pr\u00e9alable.<\/p>\n

2<\/strong><\/span>. L\u2019expansif<\/strong>. A l\u2019inverse de tous les autres, il adore se raconter. Du moins est-ce l\u00e0 l\u2019impression qu\u2019il donne voire qu\u2019il souhaite donner. Mais si on y fait attention, ses propos sont sans importance, voire vite lassant, car sans grand int\u00e9r\u00eat. Surtout pour autrui ! Et l\u2019expansif le sait pertinemment, mais c\u2019est sa double mani\u00e8re de \u00ab\u00a0vider un trop plein<\/em>\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0punir<\/em>\u00a0\u00bb ceux qui, jadis, ne lui t\u00e9moign\u00e8rent pas l\u2019attention qu\u2019il m\u00e9ritait. C\u2019est la personne qui crois\u00e9e au d\u00e9tour d\u2019un chemin, commence \u00e0 \u00ab\u00a0nous raconter sa vie\u00a0<\/em>\u00bb, comme on dit, et ne nous l\u00e2che plus, feignant de ne pas voir qu\u2019elle nous lasse ou que nous sommes press\u00e9s (par exemple.)<\/p>\n

3<\/strong><\/span>. L\u2019interrogateur<\/strong>. Qui adore questionner<\/em> dans l\u2019espoir d\u2019attirer puis de maintenir l\u2019attention d\u2019autrui, afin de compenser le m\u00eame manque issu de la prime enfance. G\u00e9n\u00e9ralement, on d\u00e9c\u00e8le soit la pr\u00e9sence de fr\u00e8res ou s\u0153urs a\u00een\u00e9s, soit l\u2019indiff\u00e9rence d\u2019un proche admir\u00e9 ou simplement aim\u00e9. Souvent, l\u2019interrogateur est devenu fin psychologue et sait r\u00e9quisitionner, de force, l\u2019attention de ses pairs. Quitte \u00e0 se montrer allusif ou carr\u00e9ment insultant, par exemple.<\/p>\n

4<\/strong><\/span>. L\u2019agressif<\/strong>. Qui exige qu\u2019on lui t\u00e9moigne du respect, cela par le biais d\u2019une attention totale et sans faille. Peu \u00eatre violent s\u2019il n\u2019obtient pas ce qu\u2019il souhaite. Pour lui, l\u2019attention et l\u2019int\u00e9r\u00eat lui sont choses dues et il ne permet \u00e0 personne d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0vol\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb \u00e0 ce sujet.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"I<\/strong><\/span>l est assez facile de savoir si nous sommes entour\u00e9s de proches atteints de cette maladie de l’\u00e2me moderne. Il suffit d’attendre de savoir si quelque chose sortant un peu de l’ordinaire est arriv\u00e9 \u00e0 un proche puis de lui demander si tout va bien, s’il n’a rien \u00e0 vous raconter, etc. Si la personne est affect\u00e9e de ce mal redoutable, car g\u00e9n\u00e9rateur de conflits en tous genres (surtout dans le couple), elle va \u00e9luder ou orienter la discussion sur des sujets sans importance. Mais la mani\u00e8re dont elle esquivera le sujet, d\u00e9pendra des m\u00e9canismes de d\u00e9fense<\/em><\/strong> install\u00e9s durant la prime enfance, voire juste aux d\u00e9buts de l’adolescence.<\/p>\n

Si la personne demeure \u00e9vasive, feint l’indiff\u00e9rence, etc., cela signifie qu’elle a souffert du manque d’attention de ses parents durant son enfance, mais qu’elle pr\u00e9f\u00e8re le cacher et ne pas avoir \u00e0 faire face \u00e0 cette probl\u00e9matique<\/span>. Si la personne r\u00e9agit en affichant l’intention de s’emparer du processus (par exemple en vous interrogeant, en se montrant m\u00e9fiante, agressive, etc.,) cela signifie qu’elle a bien sur souffert de ce m\u00eame manque d’attention, mais qu’elle tient \u00e0 le faire savoir au monde entier et surtout, \u00e0 ses proches.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"I<\/strong><\/span>l serait tentant d’en conclure que les gens qui \u00e9ludent ou se d\u00e9fendent mollement d’avoir quelque chose \u00e0 raconter sur leur propre v\u00e9cu, sont les personnes les plus faciles \u00e0 vivre<\/em> et donc, \u00e0 c\u00f4toyer. Ce qui transforme les seconds, plus ou moins compulsifs et donc, plus ou moins agressifs, en des personnes difficilement fr\u00e9quentables. Mais en r\u00e9alit\u00e9, le probl\u00e8me d’origine \u00e9tant identique et m\u00eame si la r\u00e9action \u00e0 cette probl\u00e9matique diff\u00e8re du tout au tout, ce sont les deux types de m\u00e9canismes de d\u00e9fense<\/span> qui sont difficiles \u00e0 vivre et donc, \u00e0 accepter, pour toute personne qui n’est pas affect\u00e9e par cette souffrance intime. Cela parce que, justement, il ne s’agit plus alors de m\u00e9canismes de d\u00e9fense<\/em>, mais bien de m\u00e9canisme de domination !<\/em><\/strong> La diff\u00e9rence entre les deux \u00e9tant de taille, du moins pour toute personne connaissant la psychologie comportementale.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"S<\/strong><\/span>e taire est devenu, pour beaucoup, un moyen de conserver \u00ab un certain pouvoir<\/em>\u00a0\u00bb sur autrui. G\u00e9n\u00e9ralement un proche. Ne pas tout r\u00e9v\u00e9ler de soi est consid\u00e9r\u00e9, de nos jours, non seulement comme \u00e9tant plus prudent<\/em> mais encore, quasi indispensable<\/em>. Du moins si on d\u00e9sire \u00ab conserver le contr\u00f4le<\/em>.\u00bb Un contr\u00f4le que, bien \u00e9videmment, on n’a jamais poss\u00e9d\u00e9 ! Car le d\u00e9sir de possession, en toute logique, ne peut s’appliquer qu’\u00e0 ce qui nous manque,<\/em><\/strong> jamais \u00e0 ce que nous poss\u00e9dons d\u00e9j\u00e0<\/em>. Seuls les pauvres parlent sans cesse d’argent, c’est bien connu \u00e9galement. Mais laissons d\u00e9j\u00e0 les lecteurs m\u00e9diter plus avant, et par eux-m\u00eames, sur ces quelques consid\u00e9rations que nous jugeons pr\u00e9cieuses pour comprendre un des nombreux aspects difficiles \u00e0 cerner du comportement humain.<\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se taire mais pourquoi ? (Nota : Le fameux \u00ab Tu veux en parler ? \u00bb g\u00e9n\u00e9ralement refus\u00e9.)   Dans les films modernes, personne ne raconte les d\u00e9tails de ce qu\u2019il a v\u00e9cu; chacun cherche \u00e0 \u00e9luder. Se faisant, le r\u00e9sultat est catastrophique et laisse aux autres le soin d\u2019inventer ce qui manque pour rassurer … Continuer la lecture de Se taire mais pourquoi ?<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-9388","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9388"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9388\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}