{"id":9495,"date":"2019-02-07T20:37:00","date_gmt":"2019-02-07T18:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/?p=9495"},"modified":"2022-08-05T17:21:34","modified_gmt":"2022-08-05T15:21:34","slug":"le-petit-moi-et-le-grand-moi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/le-petit-moi-et-le-grand-moi\/","title":{"rendered":"Le petit \u00ab moi \u00bb et le grand Moi"},"content":{"rendered":"

Le petit \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et le grand Moi<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"N<\/strong><\/span>ormalement, nous devrions tous avoir un \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb unique, complet et surtout, coh\u00e9rent. En r\u00e9alit\u00e9, nous sommes fractionn\u00e9s et, pour le moins, en \u00e9tat de dualit\u00e9 psychologique quasi constante. Cela est d\u00fb au fait que nous n\u2019avons pas vraiment un<\/strong><\/span> \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb mais deux<\/strong><\/span> !<\/strong> En l\u2019homme se disputent deux \u00e9tats d\u2019esprit diff\u00e9rents, que les psy \u00e9so ont d\u00e9cid\u00e9 de nommer \u00ab\u00a0le grand Moi et le petit moi\u00a0\u00bb<\/em>. Le grand Moi, c\u2019est nous tels que nous sommes vraiment, ou du moins, tels que nous aurions d\u00fb \u00eatre<\/em> si quelque chose se trouvant d\u00e9sormais en nous ne s\u2019y opposait pas constamment. C\u2019est cette opposition constante, ce combat int\u00e9rieur intime, qui est \u00e0 l\u2019origine de bien de souffrances inutiles mais pourtant bien pr\u00e9sentes et m\u00eame, persistantes autant qu\u2019insistantes.<\/p>\n

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\"\"L<\/strong><\/span>e grand Moi passe son temps \u00e0 nous transmettre notre volont\u00e9 ainsi que nos d\u00e9sirs r\u00e9els, c\u2019est-\u00e0-dire toutes ces choses qui sont en nous mais qui sont effectivement \u00e0 nous<\/em>, de nous et pour nous<\/em><\/strong>, surtout. C\u2019est, des deux, la partie la plus facile \u00e0 comprendre, du moins au d\u00e9but. Quant au petit \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb, nous touchons l\u00e0 \u00e0 un sujet non seulement d\u00e9licat mais surtout difficile \u00e0 accepter<\/span>. Nous concevons volontiers que d\u2019autres puissent nous faire du mal ou m\u00eame tenter de nous en faire, mais nous avons un peu de mal \u00e0 imaginer que la plupart du temps, c\u2019est nous qui utilisons les autres pour r\u00e9ussir \u00e0 nous nuire seuls\u00a0!<\/em><\/strong> Ce qui est tr\u00e8s humain, certes, mais n\u2019en reste pas moins un probl\u00e8me suppl\u00e9mentaire, voire le principal probl\u00e8me\u00a0!<\/p>\n

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\"\"E<\/strong><\/span>n effet, que d\u2019autres puissent avoir l\u2019intention de nous nuire, qu\u2019ils y parviennent ou non, nous semble presque naturel, normal ou, \u00e0 tout le moins, concevable. Ce qui nous semble inconcevable, par contre, c\u2019est que nous puissions avoir envie de nous faire du mal \u00e0 nous-m\u00eames\u00a0! L\u2019id\u00e9e que la chose soit \u00ab\u00a0inconsciente<\/em>\u00a0\u00bb ne nous rassure pas pour autant, bien au contraire\u00a0! En fait, le \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb ne peut pas faire partie de l\u2019inconscient ou, du moins, il ne devrait pas \u00eatre en relation avec lui<\/em><\/strong>. Pourquoi\u00a0? Parce qu\u2019il est impossible, en temps ordinaire, de souffrir sans en conna\u00eetre la raison. Par \u00ab\u00a0raison<\/em>\u00a0\u00bb, il faut entendre \u00ab\u00a0\u00eatre conscient au moins de l\u2019origine de cette souffrance<\/em>.\u00a0\u00bb Par exemple, si nous avons une carie, nous savons du m\u00eame coup pourquoi nous avons mal aux dents\u00a0!<\/p>\n

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\"\"I<\/strong><\/span>l devrait en aller de m\u00eame avec le petit \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb, qui consiste en la somme d\u2019enregistrements de tous les interdits, les refus, les contraintes, limites pos\u00e9es et vexations endur\u00e9es dans la p\u00e9riode de l\u2019enfance. Dans le \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb se trouve enregistr\u00e9 et par exemple, que \u00ab\u00a0nous avons toujours tort\u00a0<\/em>\u00bb, que \u00ab\u00a0nous sommes b\u00eates<\/em> \u00bb, que \u00ab\u00a0personne ne nous \u00e9coute vraiment<\/em>\u00a0\u00bb ou encore que \u00ab\u00a0nos actes n\u2019ont aucune valeur et donc, nous non plus.<\/em>\u00a0\u00bb (Etc.) Tout ceci a \u00e9t\u00e9 dit ou laiss\u00e9 entendre par nos parents et\/ou ceux qui ont eu la lourde charge<\/span> de nous \u00e9lever ou de nous \u00e9duquer (et qui ont sans doute fait de leur mieux, cela dit.)<\/p>\n

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\"\"Q<\/strong><\/span>uelle est la diff\u00e9rence entre le contenu formel du petit \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb (ce qu\u2019il raconte) et les d\u00e9mons<\/em>, par exemple\u00a0? Car \u00e0 premi\u00e8re vue, les deux se ressemblent tant qu\u2019ils pourraient aussi bien \u00eatre confondus\u00a0! Nous pourrions d\u00e9j\u00e0 dire que le d\u00e9mon nous pousse \u00e0 agir d\u2019une mani\u00e8re contraire \u00e0 notre volont\u00e9<\/em>. Ce qui implique que nous ne sommes jamais d\u2019accord avec nos d\u00e9mons\u00a0!<\/em><\/strong> \u00c0 l\u2019inverse, une partie de nous s\u2019est appuy\u00e9e sur les all\u00e9gations de nos g\u00e9niteurs et de bien d\u2019autres, par la suite, pour \u00e9tablir notre profil psychologique personnel. Autant dire qu\u2019en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, nous sommes d\u2019accord<\/em> <\/strong>avec les pr\u00e9tentions de notre petit \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb, de m\u00eame que nous sommes n\u00e9cessairement en accord avec les pr\u00e9tentions de notre \u00ab\u00a0Moi-Id\u00e9alis\u00e9<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Moi-Id\u00e9alis\u00e9 qui, soit dit en passant, n\u2019existerait m\u00eame pas sans la pr\u00e9sence, en nous, du petit \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0! Car sans le petit \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb, il n\u2019y aurait rien \u00e0 nier ou \u00e0 compenser, par exemple. Deux des r\u00f4les majeurs du M.I., si vous en avez souvenance.<\/p>\n

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\"\"M<\/strong><\/span>ais comment pourrions-nous \u00eatre d\u2019accord avec ce qui nous fait souffrir\u00a0? C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il est pr\u00e9cieux de se montrer attentif<\/em> et de ne pas craindre de s\u2019attaquer \u00e0 des subtilit\u00e9s spirituelles\u00a0! Il n\u2019est pas exact d\u2019affirmer que nous sommes d\u2019accord avec ce qu\u2019affirme encore et toujours le contenu du petit \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb. De m\u00eame que nous ne saurions cautionner la souffrance qui en r\u00e9sulte. C\u2019est un fait\u00a0! Cela dit, nous devons nous souvenir qu\u2019\u00e0 force de nous entendre dire (par exemple) que nous sommes \u00ab\u00a0un bon \u00e0 rien\u00a0<\/em>\u00bb ou que \u00ab\u00a0nous n\u2019\u00e9coutons jamais les autres\u00a0<\/em>\u00bb (etc.,), nous en arrivons \u00e0 le croire<\/em>, voire \u00e0 en \u00eatre persuad\u00e9s !<\/em><\/strong> L\u00e0 est la subtilit\u00e9, car si ce sont bien \u00ab\u00a0les autres<\/em>\u00a0\u00bb qui nous ont accus\u00e9s, jadis<\/strong><\/span>, d\u2019\u00eatre trop ceci ou pas assez cela, QUI a fini par le croire\u00a0?<\/em> Qui en est devenu, \u00e0 force, persuad\u00e9\u00a0?<\/em> La r\u00e9ponse est terrifiante\u00a0: c\u2019est nous et uniquement nous\u00a0!<\/p>\n

Bon sang\u00a0! Il fallait y penser, ne croyez-vous pas\u00a0? Et pourtant\u00a0! Est-ce si compliqu\u00e9 que cela \u00e0 comprendre, d\u2019un point de vue purement intellectuel\u00a0? La r\u00e9ponse est \u00ab\u00a0non<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\"\"P<\/strong><\/span>ar contre, c\u2019est tr\u00e8s difficile \u00e0 admettre\u00a0!<\/em><\/strong> Surtout apr\u00e8s des ann\u00e9es de souffrance\u00a0! Autant avouer franchement que\u2026 Tout est de notre faute, uniquement\u00a0! En effet, ce dont nous sommes persuad\u00e9s<\/span> ne peut \u00eatre imputable \u00e0 autrui, n\u2019est-ce pas\u00a0? De m\u00eame que le coup de marteau que le menuisier se met sur ses propres doigts, ne peut pas \u00eatre imputable au manque d\u2019attention, \u00e0 la n\u00e9gligence ou au manque d\u2019adresse du voisin. Et c\u2019est lorsque nous en sommes rendus \u00e0 cette \u00e9tape cruciale, qu\u2019il est n\u00e9cessaire de se montrer prudent et de ne verser dans aucun extr\u00eame. Nous ne devons pas \u00ab\u00a0nous en vouloir<\/em>\u00a0\u00bb, car cela augmenterait ou ferait durer la souffrance morale.<\/p>\n

Nous ne devons pas non plus en vouloir \u00e0 nos g\u00e9niteurs, car ce que nous ressentons, m\u00eame envers les autres, ne peut affecter que nous\u00a0!<\/em> <\/strong>Comprenez-vous bien\u00a0? Alors quoi\u00a0? Que faut-il faire ou comment devrions-nous r\u00e9agir\u00a0?<\/p>\n

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\"\"E<\/strong><\/span>n r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019est absolument pas question de r\u00e9agir mais bien d\u2019agir et ce, peut-\u00eatre pour la toute premi\u00e8re fois de notre vie\u00a0! Car plus jeune, nous ne faisions en fait que R\u00c9AGIR<\/strong> et jamais nous n\u2019\u00e9tions libres D\u2019AGIR<\/strong> vraiment. Pour agir, il faut \u00eatre libre, \u00e0 la fois physiquement et moralement. Et nous n\u2019avions ni l\u2019une ni l\u2019autre comme libert\u00e9, \u00e9tant encore enfant. Votre petit \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb est donc form\u00e9 par la somme des id\u00e9es avilissantes ou limitatives NON PAS que l\u2019on vous a propos\u00e9s, plus jeunes, mais bien celles que vous avez retenues et conserv\u00e9es, par la suite\u00a0!<\/em><\/strong> Relisez bien ces derni\u00e8res lignes, en gras, car elles contiennent UNE clef essentielle de votre lib\u00e9ration psychologique\u00a0!<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"E<\/strong><\/span>t cette clef se r\u00e9sume au fait D\u2019ASSUMER<\/strong> ou NON<\/strong> votre part de responsabilit\u00e9<\/span> dans toutes ces souffrances que VOUS vous \u00eates impos\u00e9s, DEPUIS la fin de votre enfance, c\u2019est-\u00e0-dire depuis le jour o\u00f9 vous auriez pu NIER tout ce que l\u2019on a essay\u00e9 de vous faire croire \u00e0 votre sujet<\/em>. Mais h\u00e9las, comme vous l\u2019avez cru, vous \u00eates devenus de ce fait responsables de vos souffrances et avez en fait repris \u00e0 votre compte le r\u00f4le de tyran que vous pourriez encore donner \u00e0 vos g\u00e9niteurs ou \u00e0 toute autre personne ayant eu, jadis, un ascendant psychologique sur vous. Aujourd\u2019hui, ce sont vos propres croyances et souvenirs personnels qui forment l\u2019essentiel de votre petit tyran intime et qui sont \u00e0 l\u2019origine de ce combat int\u00e9rieur provoquant tant de souffrances inutiles par ailleurs.<\/p>\n

Car si souffrir peut \u00e9duquer voire renforcer l\u2019\u00e2me, toujours souffrir de la m\u00eame fa\u00e7on et pour les m\u00eames raisons, affaiblit l\u2019\u00e2me, en plus d\u2019\u00eatre parfaitement stupide<\/em>.<\/span><\/p>\n

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\"\"C<\/strong><\/span>omment acc\u00e9der au petit \u00ab\u00a0moi<\/em>\u00a0\u00bb afin d\u2019au moins le voir \u00e0 l\u2019\u0153uvre, voire le prendre en flagrant d\u00e9lit de contradiction\u00a0?<\/em> Il suffit de se souvenir de ce que nos parents et \u00e9ducateurs (ou professeurs) divers nous r\u00e9p\u00e9taient inlassablement, puis de le comparer<\/span> avec ce que vous RESSENTEZ<\/strong> tandis que vous d\u00e9sirez dire ou faire quelque chose mais que vous n\u2019\u00eates pas en concordance avec cette volont\u00e9 ou ce d\u00e9sir. En clair, si vous d\u00e9sirez faire une chose plaisante sur le coup mais que VOUS RESSENTEZ<\/strong> une \u00e9motion contradictoire ou oppos\u00e9e, vous pouvez \u00eatre certains que vous \u00eates bien en pr\u00e9sence d\u2019une des \u00ab\u00a0lois<\/em>\u00a0\u00bb arbitraires de votre petit \u00ab\u00a0moi<\/em> \u00bb, qui reprend le r\u00f4le tyrannique de ceux qui vous ont contrari\u00e9s durant votre enfance. C\u2019est en fait plus facile \u00e0 mettre en \u0153uvre, qu’\u00e0 expliquer \u00e0 l\u2019aide de mots n\u00e9cessairement limit\u00e9s.<\/p>\n

Voil\u00e0 qui devrait suffire \u00e0 de fructueuses m\u00e9ditations\u00a0!<\/p>\n

 <\/p>\n

Serge Baccino<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le petit \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb et le grand Moi   Normalement, nous devrions tous avoir un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb unique, complet et surtout, coh\u00e9rent. En r\u00e9alit\u00e9, nous sommes fractionn\u00e9s et, pour le moins, en \u00e9tat de dualit\u00e9 psychologique quasi constante. Cela est d\u00fb au fait que nous n\u2019avons pas vraiment un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb mais deux ! En l\u2019homme se disputent … Continuer la lecture de Le petit \u00ab moi \u00bb et le grand Moi<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-9495","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artcl"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9495\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theb4.fr\/vivre-livres\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}