On sait, désormais, et selon l’enseignement du plus pur ésotérisme, que le temps se résume à un déroulement de notre conscience qui, passant d’un objet d’attention à un autre, se concentre à chaque fois d’une manière plus ou moins intense et profonde, ce qui se traduit ensuite par une impression de « temps qui dure » ou, à l’inverse, de « temps qui file à toute vitesse » (si trop d’info captés à la minute.)

Il est clair que le temps ne peut pas exister sans un point quelconque de repère, repère qui doit absolument être en mouvement (linéaire ou rotatif) pour nous permettre d’avoir une idée de « temps » qui s’écoule. Par exemple, si j’observe un objet tourner sur lui-même très lentement, je pourrais m’en servir de point de référence pour me dire qu’il s’est passé certaines choses « le temps d’une rotation complète. » Il est également possible de prendre pour repère une chose servant de support mental, se déplaçant en ligne droite et lentement, pour calculer le nombre d’évènements successifs qui auront lieu, tandis que cette mesure spatio-temporelle sera conduite, allant du point de référence « A » (départ) au point de référence « B » (arrivée, fin de la mesure ponctuelle.)

En fait, l’idée à retenir ici, c’est que de dire que « le temps n’existe pas » n’est ni suffisant ni même d’ailleurs intelligent : il faut expliquer pourquoi il est très relatif et en fait, n’existe que grâce à la conscience et au fait que le mental ne peut pas se concentrer sur plus d’un objet d’attention à la fois.

(Extrait de l’enseignement de la psy éso, version 1993-2006.)

Serge Baccino

Serge Baccino

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